Sollte es in Galater 5:22 & Epheser 5:9 ἐν oder ἐστιν sein?

Der Apostel Paulus verwendet das Verb ἐστιν, wenn er im Galaterbrief die „Frucht des Geistes“ ausdrückt

22 Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Sanftmut, Güte, Glaube,

Westcott und Hort 1881

ὁ Δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστόη & iges, πίστιappes,.

Aber in Epheser verwendet er die Präposition ἐν in Bezug auf dieselbe "Frucht des Geistes".

Epheser 5:9 (KJV)

9 (Denn die Frucht des Geistes ist in allem Guten und Rechtschaffenen und Wahren;)

Westcott und Hort 1881

ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ φωτὸς ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθς ἀληθς.

Wie sind also diese beiden Verse grammatikalisch zu verstehen?

Eine interessante Frage, die die engagierten Fähigkeiten eines echten Textkritikers erfordern könnte, um sie richtig zu kommentieren, würde ich vorschlagen.
Im zweiten Fall, Epheser 5,9, fehlt einfach ein Verb ἐστί, ist aber impliziert, also im Englischen zu Recht übersetzt mit: „der Geist ist in…“. Es gibt zahlreiche Fälle, in denen das Verb „ist“ fehlt, aber impliziert ist. Zum Beispiel in Lukas 16:16 Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται μέχρι Ἰωάνου – Das heißt: „Gesetz und Propheten [waren] vor Johannes“. Oder in alter gnomischer Redewendung μηδὲν ἄγαν! - "Nichts im Überfluss" Das Verb "sein" ist impliziert "Lass nichts im Überfluss sein!" μηδὲν [εἴη] ἄγαν.

Antworten (1)

Persönlich würde ich sowohl das Griechische als auch das Englische so interpretieren, dass alle Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit (πᾶς ἀγαθωσύνη καὶ δικαιοσύνη καὶ ἀλήθεια) die Grundlage für die im Galaterbrief aufgeführten Tugenden sind.

Das heißt: Die Früchte des Geistes sind (tatsächlich) Liebe, Freude, Friede, Langmut, Sanftmut, Güte und Glaube; aber all dies entspringt oder „liegt darin“ der Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit, die Eigenschaften des Geistes sind.

Sollte es in Galater 5:22 & Epheser 5:9 ἐν oder ἐστιν sein?
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