Erhöht das „Vaterunser“ die Korruption?

Aber es gehört viel mehr zur Korruption, Schulden zu halten und zu manipulieren, als sie zu erlassen. Schulden werden häufiger von den Reichen abbezahlt und den Armen als Drohungen vorgehalten. Es verringert also die Macht der Korrupten, wenn es nicht zugelassen wird, dass sich die Geschichte im Laufe der Zeit ansammelt.

Um die Anhäufung von Schulden zu begrenzen, gab es im jüdischen Gesetz einst eine Tradition, Schulden nur für eine begrenzte Zeit, oft 7 Jahre, zu halten und ganze Gemeinden alle 49 Jahre von allen Schulden zu befreien und mit einer sauberen Weste neu zu beginnen. Jesus schlägt vor, dies zu verstärken und überhaupt keine Schulden zu haben.

Es ist wahr, dass dies Missbraucher vom Haken lässt. Aber am Ende ist der momentane Missbrauch im Allgemeinen nichts im Vergleich zu der Hebelwirkung akkumulierter Manipulation, die in unserer Kultur die Norm ist.

Auch die Freistellung Ihrer Schuldner ist keine Voraussetzung dafür, dass Ihnen vergeben wird. Das Wort ist ebenso ‚als‘, nicht ‚als‘ im Sinne von ‚weil‘. Es kann nicht wahr sein, dass, wie Jesus den Aposteln sagte, „diejenigen, die Sie zur Rechenschaft ziehen, zur Rechenschaft gezogen werden“, wenn diesen Leuten dann vergeben wird, indem sie anderen vergeben.

In einer katholischen Interpretation wird Ihnen durch das Gesetz oder durch die Kirche (die diese von Jesus gewährte Macht von den Aposteln erbt) und überhaupt nicht durch Ihr eigenes Tun vergeben. In einer eher calvinistischen Interpretation ist es nicht Ihre Sache zu urteilen, es ist Gottes Sache, und Sie müssen anderen vergeben, nur weil Sie keine Macht oder keinen Anreiz haben, dies nicht zu tun. Ihr Versuch, Macht zu erlangen, jagt einer Illusion nach, und es ist Ihre Arroganz, sich sein Recht anzumaßen, nicht Ihre Rachsucht selbst, dass Gott Sie bestrafen wird, wenn Sie andere verurteilen. Es gibt Zwischenpositionen, die sich anfühlen, als wäre Ihnen vergeben, weil Sie vergeben, aber sie sind logisch nicht sehr stabil. (Ich bin eigentlich kein Christ mehr. Also beurteile ich das nach Kriterien, die ein Insider vielleicht nicht zutrifft.)

Bearbeiten - Kontext:

Diese letzte Tatsache lässt es albern aussehen, dass ich die Frage beantwortet habe. Also habe ich das Gefühl, ich muss mich gegen diejenigen verteidigen, die die erste Version geschlossen haben ...

Ich habe einen Kontext, um das Christentum auf eine Weise zu interpretieren, die philosophisch und nicht religiös ist. Ich akzeptiere George Pixleys Interpretation des Judentums als unseren ältesten aufgezeichneten Versuch, einen groß angelegten, vollständig verbindlichen Gesellschaftsvertrag aufzubauen, der nicht mit einem Monarchen oder einer herrschenden Familie ausgehandelt wurde. (Gott gab den Juden schließlich einen König, aber erst mehrere Generationen nach dem Vertrag, der seine Vorrechte einschränkte, war klar. Dass er ihn dann auf zwanzig verschiedene Arten brach, spielt keine Rolle, weil er sowieso seine Dynastie überlebte. Niemand sonst scheint das getan zu haben , in dieser Reihenfolge.)

Dann ist das Christentum eine raffiniertere philosophische Wiederbelebung dieses Grundsatzes, der größere Freiheit und ständige Überarbeitung auf der Grundlage einer angenommenen und nicht erzwungenen Zusammenarbeit mit dem Prozess ermöglicht. Jesu Worte sind wichtig, weil seine Motive in einzigartiger Weise mit dem ursprünglichen Unternehmen übereinstimmen. Und stabile christliche Untertraditionen sind in dem Maße zwingend, in dem sie Interpretationen seiner Worte aufbauen.

Wie ChrisW feststellt, ist es in der englischen Version "Trespasses" und nicht "Debts", also scheint es mehr um Beleidigungen als um tatsächliche Schulden zu gehen.

Ich denke, es gibt hier eine mögliche Mehrdeutigkeit von "Forgive" - ​​es könnte offen für Interpretationen sein.

Jemandem zu vergeben ist nicht unbedingt dasselbe, wie sein Verbrechen/Vergehen gegen dich einfach zu ignorieren. Es soll ihnen erlauben, sich in deinen Augen zu erlösen. Das heißt: Hege keinen Groll.

Wenn also ein korrupter Geschäftsmann Millionen von Menschen stiehlt, könnte der Begriff des Verzeihens eine Bestrafung (z. B. Gefängnisstrafe) beinhalten, aber auch Vergebung (sie tragen die Konsequenzen ihrer Taten, dürfen aber nach dem Gefängnis wieder in die Gesellschaft zurückkehren).

Der Bestrafungsteil wird Korruption abschrecken, aber das Opfer, das dem Täter vergibt, lässt die Liebe (auf christliche Weise) überwiegen.

Im Gebet scheint es zu bedeuten, dass Sie durch das Zeigen von Mitgefühl (es gibt Gutes in jedem) Mitgefühl von Gott erhalten - aber das ermöglicht immer noch die Bestrafung von Verbrechen / Vergehen.

Denken Sie daran, dass jede geschriebene Sprache offen für Interpretationen ist, auch wenn sie als Wort Gottes gedacht ist.

Das Christentum wurde oft von Unterdrückern gefördert, die es als Förderung von Sanftmut und Fügsamkeit wahrnehmen. Dem Christentum haftet jedoch eine radikale Subversivität an, die es auch zur Grundlage vieler Bewegungen gemacht hat, die sich für die Interessen der Armen und Unterdrückten einsetzen – zum Beispiel die amerikanische Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre oder die Bewegung für soziale Gerechtigkeit in Südamerika.

Das Vaterunser fördert tatsächlich die universelle Vergebung. Ihren Unterdrückern zu vergeben ist jedoch nicht dasselbe, wie sich ihrer Unterdrückung zu beugen – und sich zu weigern, Ihren Unterdrückern zu vergeben, ist nicht dasselbe wie wirksamer Widerstand.

In gewisser Weise ist es so. Denken Sie daran, dass Jesus in einem besetzten Land lebte und lehrte. Viele Menschen hofften, dass der Messias derjenige sein würde, der etwas dagegen unternehmen würde. Aber wie sich herausstellte, lehnte Jesus diese Idee ab, mit der er ziemlich viele Menschen entfremdete. Als er einmal gefragt wurde, wie er zu den Steuern stehe, die die Römer erhoben, lautete seine Antwort im Grunde: „Das geht Gott nichts an Entscheidend ist Ihre Beziehung zu Gott, der Ihr wahrer und einziger Herr ist."

Nun war das Römische Reich zu dieser Zeit eine unangefochtene Weltmacht und das damalige Israel war nicht in der Lage, die Römer aus dem Land zu vertreiben. Während man diese Position als böse betrachten könnte, bietet sie auch Hoffnung in einer ausweglosen Situation: „Hier geht es um Größeres! Es gibt einen größeren, mächtigeren Herrn in der Stadt als diesen mickrigen Cäsar. Und wenn er dich mag, dich wird kein lächerliches Aquädukt als Belohnung bekommen, sondern ewiges Glück."

Als Unterdrücker mag man sich das bequem vorstellen (und tatsächlich erklärten die Römer etwa 300 Jahre später das Christentum zur Staatsreligion). Aber als junger, erfolgreicher Unterdrücker wirst du immer einen Weg finden, die Menschen zu befrieden. Sei es Brot und Spiele, sei es Propaganda, sei es ständige Überwachung, gewaltsame Einschüchterung, der vereinte Kampf gegen einen imaginären Feind, sei es Tittytainment ... Sie sind nicht unbedingt darauf angewiesen, sich einer Religion zu bedienen, obwohl das auch funktioniert (und in Tatsächlich wurde Italien etwa 1600 Jahre später faschistisch [nicht wirklich ein großer Schritt in die richtige Richtung, wenn Sie mich fragen]).

Tl;dr Es ist günstig für Unterdrücker, aber es war ein gut gemeinter Rat.

Im Lateinischen ist das Wort Debita ("Schulden").

Auf Englisch heißt es „our trespasses“, auf Französisch „nos Offense“.

Also denke ich, es ist "vergib denen, die gegen uns verstoßen: denen, die uns angreifen".

Mit anderen Worten, ich denke, es ist eine Fortsetzung der pazifistischen Philosophie, dh die andere Wange hinhalten .

Ob das Kolonialismus ist, ein Prinzip der Gewaltlosigkeit hat anscheinend für Mahatma Gandhi funktioniert … und für Polen .

Ich schlage vor, dass es nicht das Vaterunser ist, das die Korruption erhöht, sondern eher, ob oder wie Sie es lernen.

Zuallererst wird die Frage, ob man in die Hölle kommt, in Römer 10,9 beantwortet

Wenn du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. Denn mit dem Herzen glaubt man zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund bekennt man zum Heil. Denn die Schrift sagt: "Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden."

Wenn Sie in Ihrem Herzen geglaubt und den Herrn Jesus als Ihren Retter bekannt haben, kann Sie nichts von Ihrer Errettung abhalten, denn an diesem Punkt ist die Verheißung der Errettung vollständig – Ihre Sünden sind vergeben; nicht durch deine Gerechtigkeit, sondern durch die Gerechtigkeit Jesu, der dich durch seinen Tod vom Lohn der Sünde erlöst hat.

Ihre Nichtvergebung gegenüber einem anderen übertrumpft nicht das perfekte Opfer Jesu. Tatsächlich hat sein Opfer die Strafe für deine Sünde der Nichtvergebung bezahlt.

Jedoch! Während das Bekennen des Herrn Jesus Christus als Retter und der Glaube in Ihrem Herzen, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, Ihre Errettung garantiert, entbindet es Sie nicht von Ihrer Verpflichtung, einen christusähnlichen Lebensstil zu führen – sich selbst als lebendiges Opfer darzubringen – dass durch Ihr Handeln, Ihre Nächstenliebe und Ihre Vergebung andere durch Ihr Zeugnis zum Licht der Wahrheit gezogen werden und ihre Errettung in Jesus Christus finden.

Nein, das Vaterunser erhöht die Korruption nicht.

Obwohl es möglich ist, dass ein „böser Täter“ denkt, dass er davonkommen könnte, Böses zu tun, weil jeder, den er beleidigt/verletzt, ihm vergeben muss (und dadurch gerettet wird), wäre er falsch, wenn er so denkt. Selbst wenn jeder Mensch ihm vergibt, gibt es immer noch die Gesellschaft, die es nicht tun würde! Außerdem gibt es die Realität , dass nicht alle Personen, die er "verletzt" hat, ihm tatsächlich vergeben (also nicht gerettet) würden.

Obwohl "anderen vergeben" "schön" wäre, ist es keine Voraussetzung für die Erlösung. Daher ist das Vaterunser kein Anreiz für Korruption.

Im Gegenteil, diese Botschaft führt zu weniger Korruption. Der erste Schritt zur Menschlichkeit ist die ehrliche Rechenschaft über sich selbst und das Erkennen der eigenen Sünde (Genesis?). Auge um Auge macht die ganze Welt blind. Vergebung führt zu einer vergebenden Welt; Verurteilen führt zu einer verdammten Welt.

„Wie im Himmel so auf Erden“

Die Leugnung von „unser tägliches Brot gib uns heute“ führt zum Marxismus, in dem man letztlich darauf vertraut, dass der Staat für seine materiellen Bedürfnisse sorgt, nicht Gott.