Johannes 1:1-3 (NASB) 1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Er war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch ihn entstanden, und außer ihm ist nichts entstanden, was entstanden ist.
Gegen die Dreifaltigkeitslehre spricht die Kontroverse um den unbestimmten Artikel (a) in Vs 1. Wenn es in Vs 1 heißen sollte „das Wort war ein Gott“, würde die Formulierung „abgesehen von ihm“ in Vs 3 bedeuten, dass das Wort wurde die einzige Schöpfung direkt von jemand anderem als dem Wort, dh dem Allmächtigen Gott, geformt?
Oder heißt es, dass ohne das Wort überhaupt nichts erschaffen worden wäre?
Ich suche eine Analyse des Originaltextes, um zu zeigen, wie der Ausdruck „getrennt von Ihm“ zu verstehen ist.
Der griechische Text von Johannes 1:3 besagt:
Γʹ πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο ὐ & Dgr; ἕν ὃ γέγονεν
was ins Englische übersetzt werden kann als
3 Alles wurde durch ihn gemacht, und ohne ihn wurde nicht einmal ein einziges gemacht, was gemacht wurde.
Zunächst stellen wir fest, dass „πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο“ (1:3a) parallel zu „ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο“ („die Welt wurde durch ihn gemacht“) (1:10b) steht. Somit repräsentiert πάντα als Äquivalent zu ὁ κόσμος absolut alles Erschaffene. Im ersten Satz stellt der Autor fest, dass absolut alles (dh alles Erschaffene) durch das Wort entstanden („geschaffen“) wurde. Dies schließt aus, dass das Wort eine Schöpfung ist, denn das Wort, das (hypothetisch) noch nicht existierte, konnte sich nicht selbst erschaffen haben.
Der zweite Satz betont den ersten Satz und schließt absolut die Möglichkeit aus, dass etwas gemacht wurde, das nicht durch das Wort gemacht (dh entstanden, geschaffen) wurde.
Auf die Präposition χωρίς folgt üblicherweise ein im Genitiv dekliniertes Substantiv (dh Pronomen, Substantiv) und bedeutet „abwesend“ im Sinne von „in Ermangelung von; ohne." 1 Zum Beispiel «χωρὶς ἡμῶν ἐβασιλεύσατε» – „Du hast ohne uns geherrscht.“ 2 Die Präposition χωρίς kann auch „neben“ bedeuten (wie in „ausschließlich, außer“), aber eine solche Übersetzung wäre in Johannes 1,3 unsinnig:
3 Alles wurde durch ihn gemacht, und außer ihm wurde nicht einmal ein einziges gemacht, was gemacht wurde.
Damit der arianische Glaube aus Johannes 1:3 abgeleitet werden kann, könnten wir erwarten, dass der griechische Text gesagt hat:
. _
was ins Englische übersetzt werden kann als
3 Er allein wurde von Gott gemacht, und die anderen Dinge wurden durch ihn gemacht.
Zusammenfassend betont χωρὶς αὐτοῦ in Johannes 1,3b, dass das Wort nicht zur Schöpfung gerechnet wird. Das heißt, das Wort ist der Schöpfer. Es unterstützt in keiner Weise den arianischen Glauben, dass das Wort das erste erschaffene Ding war, durch das alles andere erschaffen wurde.
Wilke, Christian Gottlob. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: Sein Clavis Novi Testamenti von Grimm Wilke . Trans. Thayer, Joseph Henry.Ed. Grimm, Carl Ludwig Wilibald. Rev. Hrsg. New York: Amerikanisches Buch, 1889.
1 Thayer, p. 675 , χωρὶς, 2
2 1 Kor. 4:8
3 Thayer, p. 675 , χωρὶς, 3; vgl. Matt. 14:21, 15:38; 2 Kor. 11:28
Als ehemaliger Zeuge Jehovas würde ich vorschlagen, die Passage in Johannes 1 mit Kolosser 1 zu verbinden – Ohne Ihn … Die NWT fügte diesem Text an mehreren Stellen ein Wort hinzu – „anders“. Es gibt keinen dokumentarischen Beweis für einen solchen Einsatz, aber er unterstützt die Lehre ordentlich. Abgesehen davon würde ich dringend empfehlen, sich die mögliche Verwendung des Wortes „göttlich“ am Ende von Johannes 1,1 genau anzusehen – „Und das Wort war göttlich …“ Mehrere Gelehrte haben einige gute Argumente vorgebracht ( Wuest, Barclay und andere). Der Bezug bezieht sich eher auf die Qualität des Wortes als auf die Identität des Wortes.
„Johannes 1:1-3 (NASB) 1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Er war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch ihn entstanden, und außer Ihm ist nichts entstanden, was entstanden ist."
Stellen Sie sich das so vor: Als Gott die Himmel und die Erde erschuf, tat er dies, indem er Worte sprach, und es geschah. Gott „gab“ auch Sein Wort, um die Menschheit zu retten, Er versprach, indem Er Worte sprach. Christus wurde Gottes Wort im menschlichen Fleisch, um uns zu retten.
Gottes erstes Wort, das laut ausgesprochen wurde, war LEBENDIG und tat, was Gottes Verstand befahl, und erschuf alles mit der Kraft des Heiligen Geistes. Denken Sie daran, wie wir als Menschen sind und wie wir Worte sprechen, um zu kommunizieren und Handlungen zu steuern. Wenn Sie zum Beispiel die Hand vor den Mund halten und das Wort "Pferd" sagen, können Sie den Hauch dieses Wortes fühlen, aber Sie können kein Pferd daraus machen. Wenn Gott mit der Absicht spricht, Sein Wort zu erschaffen, bringt es ein Pferd hervor! Und jetzt bleibt Christus als der auferstandene Sohn Gottes immer noch sein Wort.
Wiederkäuer