Erlaubt der Hinduismus das Singen übersetzter vedischer Mantras?

Nein. Sanātana Dharma erlaubt das Singen der „Übersetzung“ von Veda-Mantras nicht.

Samhitas sind Kernbestandteile der Veden. Sie werden von Weisen in tiefer Tapasya (transzendentale Meditation) direkt gehört. Man muss diese Veda-Mantras genau so chanten, wie diese Rishis es gehört haben. Daher werden Veden Shruti (das Gehörte) genannt.

Mrityunjaya Mahamantra oder jedes Veda-Mantra muss von einem sachkundigen Guru gehört (oder gelernt) werden . Beim Singen sollte man das richtige Metrum kennen. Eine falsche Intonation kann negative Folgen haben.

Während er das Opfer darbrachte, um Indra zu töten, sang Tvasta, der Vater von Visvaroopa, Mantras mit falscher Intonation, was die Bedeutung des Satzes drastisch veränderte.

Srimad Bhagavatam 6.9.11 sagt

hata-putras tatas tvaṣṭā
juhāvendrāya śatrave
indra-śatro vivardhasva
mā ciraṁ jahi vidviṣam

Nachdem Viśvarūpa getötet worden war, führte sein Vater Tvaṣṭā rituelle Zeremonien durch, um Indra zu töten. Er brachte Opfergaben im Opferfeuer dar und sagte: „O Feind von Indra, erhebe dich, um deinen Feind unverzüglich zu töten.“

Erläuterung von Sri Prabhupada,

Es gab einen Fehler in Tvaṣṭās Singen des Mantras, weil er es lang statt kurz sang , und daher änderte sich die Bedeutung. Tvaṣṭā beabsichtigte, das Wort indra-śatro zu singen , was „O Feind von Indra“ bedeutet. In diesem Mantra steht das Wort indra im Possessivfall (ṣaṣṭhī), und das Wort indra-śatro wird als tat-puruṣa-Verbindung (tatpuruṣa-samāsa) bezeichnet. Leider sang Tvaṣṭā das Mantra nicht kurz, sondern lange, und seine Bedeutung änderte sich von „der Feind von Indra“ zu „Indra, der ein Feind ist“. Folglich tauchte anstelle eines Feindes von Indra der Körper von Vṛtrāsura auf, dessen Feind Indra war .

Mrityunjaya Mahamantra erscheint in Rig Veda Samhita 7.59.12, Taittriya Samhita von Krishna Yajurveda 1.8.6.i, Vajasaneyi Samhita von Shukla Yajurveda 3.60; Also muss man dieses Veda-Mantra (in archaischem Sanskrit) mit dem richtigen Metrum rezitieren.

Sanskrit selbst hat keine native Schrift , da Veden mündlich gelehrt werden. Das Mantra kann also in jeder Schrift geschrieben werden, aber die Rezitation sollte in Sanskrit (Veda Basha) mit der richtigen Intonation erfolgen.

Klangvoll komponierte Gesänge der Veden verbreiten hörbare Energie. Die vorteilhafte Platzierung von Klängen zum Reimen mit unbekannten/esoterischen Beeja Aksharas wird in der Übersetzung/Transliteration verwässert und verliert ihre Vitalität der Schwingung, die ursprünglich vom Komponisten beabsichtigt war (und durch Jahrhunderte des populären Gebrauchs übernommen wurde) ... wenn sie unangemessen geliefert wird. Es gibt nichts wie das Original.

Sie können Teekas und Thatparyams haben , aber verwerfen Sie niemals die Quelle / das Praman .

ja. Ishvara versteht jede Sprache, er braucht nur, dass sie mit Hingabe, Reinheit und Hingabe an Ihn gesungen wird.

Lord Krishna, der Höchste Herr, sagt in der Bhagvad Gita:

BG 7.19 – Nach vielen Geburten und Todesfällen gibt sich derjenige, der tatsächlich im Wissen ist, Mir hin, im Wissen, dass Mich die Ursache aller Ursachen und alles was ist. Eine so große Seele ist sehr selten.

BG 4.41 – Jemand, der im hingebungsvollen Dienst handelt, auf die Früchte seiner Handlungen verzichtet und dessen Zweifel durch transzendentales Wissen zerstört wurden, befindet sich faktisch im Selbst. Daher ist er nicht an die Reaktionen der Arbeit gebunden, oh Eroberer des Reichtums.

BG 6.47 – Und von allen yogīs ist derjenige, der mit großem Vertrauen immer in Mir bleibt, in sich selbst an Mich denkt und Mir transzendental liebevoll dient – ​​er ist im Yoga am engsten mit Mir verbunden und der Höchste von allen. Das ist Meine Meinung.

BG 7.23 – Menschen mit geringer Intelligenz verehren die Halbgötter, und ihre Früchte sind begrenzt und vorübergehend. Diejenigen, die die Halbgötter anbeten, gehen zu den Planeten der Halbgötter, aber Meine Devotees erreichen schließlich Meinen höchsten Planeten.

BG 8.28 – Eine Person, die den Weg des hingebungsvollen Dienstes annimmt, ist der Ergebnisse nicht beraubt, die sie aus dem Studium der Veden, dem Vollbringen von Opfern, dem Unterziehen von Sparmaßnahmen, dem Geben von Almosen oder dem Verfolgen philosophischer und fruchtbringender Aktivitäten erhält. All dies erlangt er einfach durch das Verrichten von hingebungsvollem Dienst, und am Ende erreicht er die höchste ewige Wohnstätte.

BG 12.6-7 – Aber diejenigen, die Mich anbeten, die Mir all ihre Aktivitäten aufgeben und Mir ohne Abweichung hingegeben sind, widmen sich dem hingebungsvollen Dienst und meditieren immer über Mich und haben ihre Gedanken auf Mich gerichtet, oh Sohn Pṛthās – für sie Ich bin der schnelle Befreier aus dem Ozean von Geburt und Tod.

BG 12.16 – Mein Devotee, der nicht von den gewöhnlichen Aktivitäten abhängig ist, der rein, erfahren, ohne Sorgen, frei von allen Schmerzen ist und nicht nach irgendeinem Ergebnis strebt, ist Mir sehr lieb.

BG 18.55 – Man kann mich nur durch hingebungsvollen Dienst so verstehen, wie ich bin, als die Höchste Persönlichkeit Gottes. Und wenn man durch solche Hingabe in vollem Bewusstsein von Mir ist, kann man in das Reich Gottes eintreten.

BG 18.64 — Weil du Mein sehr lieber Freund bist, spreche Ich zu dir Meine höchste Anweisung, das vertraulichste Wissen von allen. Höre dies von Mir, denn es ist zu deinem Nutzen.

BG 18.65 – Denke immer an Mich, werde Mein Devotee, verehre Mich und bringe Mir deine Ehrerbietung dar. So werdet ihr unfehlbar zu Mir kommen. Ich verspreche dir das, weil du Mein sehr lieber Freund bist.

BG 18.66 — Gib alle Arten von Religion auf und gib dich Mir einfach hin. Ich werde dich von allen sündigen Reaktionen befreien. Fürchte dich nicht.

==> Gott braucht nur hingebungsvolle Liebe und Reinheit und die Ausrichtung des Geistes des Devotees auf Ihn; und dann werden das Gebet (und Mantras)/die Huldigung des Devotees ihn erreichen.