In Devi Suktam wird das Wort (sarvabhūteṣu) für verschiedene Manifestationen von Devi wiederholt. Ich bin mir ziemlich sicher, dass Sarva (सर्व) alle bedeutet, aber das Wort Bhoota (भूत) hat mich einfach sehr verwirrt.
Bhoota wird häufig für Vergangenheit im Zusammenhang mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verwendet.
Auch irgendwo habe ich gelesen, dass es Lebewesen verwendet.
Auch Hindi, was modern für Geister von Personen nach dem Tod verwendet wird.
Auch im Kontext von Pancha Bhoota (पञ्चभूत pañcabhūta) oder Pancha Maha-Bhoota (पञ्चमहाभूत pañcamahābhūta) wird es für fünf Hauptelemente der Natur (Luft, Wasser, Feuer, Raum, Erde) verwendet. Hier bedeutet Bhoota also Elemente.
Was ist die eigentliche Bedeutung dieses Wortes (Bhoota) im Zusammenhang mit Devi Suktam?
Ja, das Sanskrit-Wort Bhuta kann verschiedene Bedeutungen haben, zB 1. für vergangenes Adressieren, 2. für Pancha Mahabhuta (fünf Elemente - Agni, Vayu, Jala, Prithivi und Aakash) und 3. für Lebewesen. Eine genauere Übersetzung wäre "werden" oder manifestieren.
Hier wird es verwendet, um Lebewesen anzusprechen. Laut Sanskrit-Wörterbuch :
bhuta भूत
Definition: n. (siehe oben) das, was ist oder existiert, jedes Lebewesen (göttlich, menschlich, tierisch und sogar pflanzlich), die Welt (in diesem Sinne auch m.) usw.
Diese Bedeutung oder Interpretation wird im berühmten Kontext von Bhagavad Gita 15.7 gut unterstützt
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति।।15.।115.7 Es ist wahrlich ein Teil von Mir, der, indem er die ewige individuelle Seele in der Region der Lebewesen wird , die Organe (an sich) zieht, die den Geist als sechsten haben und die in der Natur verweilen.
Sie können सार्थश्लोकसङ्ग्रह (Sammlung häufig rezitierter Shlokas mit Bedeutungen) aus Sanskrit-Dokumenten beziehen, wo eine Wort-zu-Wort-Übersetzung bereitgestellt wird:
या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता ।
या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता ।
या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ।
ॐ अम्बायै नमः ॥ ॥Anbetung an die göttliche Mutter! Immer wieder Anbetung für diese Devi (Göttin), die sich in allen Lebewesen als die Mutter manifestiert. Verehrung ihr! Immer wieder Anbetung für diese Devi (Göttin), die sich in allen Lebewesen als Energie manifestiert. Verehrung ihr! Immer wieder Anbetung für diese Devi (Göttin), die sich in allen Lebewesen als Frieden manifestiert. Anbetung zu ihr!.
या = Sie, die;
देवी = Göttin;
सर्वभूतेषु = unter allen Lebewesen;
शान्तिरूपेण = in Form von Frieden;
संस्थिता = gut positioniert; gut stehen;
नमस्तस्यै = Grüße an dich;
नमस्तस्यै = Grüße an dich;
नमस्तस्यै = Grüße an dich;
नमो = Verbeugung; Gruß;
नमः = Verbeugung; Anrede;
ॐ = dasselbe wie 'OM', dh das praNava- oder 'o.nkAra'-Mantra; अम्बायै = der Göttin oder Mutter; नमः = Verbeugung; Anrede;
Übrigens wäre es in Ordnung, wenn wir die Bedeutung von Bhuta als PanchaBhuta + Jiva (um zu betrachten, dass nicht lebendes oder empfindungsfähiges Wesen aus Pancha Mahabhuta und lebendem oder fühlendem Wesen besteht) gemäß Vedanta als das höchste Selbst (परमात्मा) verstehen. ist auch das innere Selbst von Jiva und Jagat, jedoch werden die Qualitäten wie शक्तिरूपेण, श्रद्धारुपेण usw. nicht in empfindungsfähigen Wesen manifestiert. Es wäre also angemessen, Lebewesen zu betrachten, in denen das Höchste Selbst (hier verschiedene Formen von Devi) wohnt.
Raj Yoga
von Swami Vivekanada zu lesen, aber definitiv haben diese Texte eine so tiefe Bedeutung, dass das wiederholte Lesen jeder hinduistischen Schrift mir mit zunehmendem Wissen mehr Einsicht verschafft, selbst Verse bleiben für tausend Jahre gleich. Ich bin verblüfft, ich werde dem, was wirklich Wahrheit ist, immer näher kommen.Das Wort besteht aus zwei Wörtern – sarva (bedeutet alle) und bhooteshu.
Das Wort bhooteshu
selbst ist die Pluralform des Wortes bhoota
. Wörtlich bedeutet es "in (wie in) bhootas". Die Bedeutung von Bhootas wird bereits in der anderen Antwort erklärt . Die wörtliche Bedeutung, die ich auf einer französischen Seite gefunden habe, ist
bhūtā été; devenu, qui a existé, qui s'est produit; passe; vrai, réel — ifc. qui est devenu, qui est pareil à, qui persiste en – n. être vivant, âme, Kreatur | Mythos. esprit, fantôme, genie | Phil. [Sāṃkhya] vgl. bhūtatattva | Phil. [Vaiśeṣika] vgl. bhutadravya | Mathematik. symb. le nombre 5 — m. Mythos. Esprit d'un défunt, Gespenst; les bhūtās sont une classe d'êtres maléfiques.
was Google ungefähr übersetzt (Hervorhebung von mir)
aber; werden, wer existiert hat, wer aufgetreten ist; vergangen; wahr, echt - ifc. wer ist geworden, wer ist wie, wer besteht aus - n. lebendig sein, Seele, Geschöpf | Mythos. Geist, Gespenst, Genie | Phil. [Sāṃkhya] vgl. bhūtatattva | Phil. [Vaiśeṣika] vgl. bhutadravya | Mathematik. symb. die Zahl 5 - m. Mythos. Geist eines Verstorbenen, Gespenst; Die Bhūtās sind eine Klasse böser Wesen.
Die zusammengesetzte Bedeutung ist also „innerhalb aller Wesen“.
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Pranav Singh
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