Die Gemorah in Moed Katan Daf 8a sagt:
"
Rav Kahana sagte im Namen von Rav Yehudah im Namen von Rav: Es geschah einmal, dass eine bestimmte Person Geld gespart hatte, um für die Feiertage (Pessach, Schawuos oder Sukos) nach Jerusalem zu fahren; und ein Lobredner kam und stand am Eingang seines Hauses, und die Frau [der bestimmten Person] nahm [das Geld] und gab es [dem Lobredner], und [die bestimmte Person] wurde daran gehindert, [nach Jerusalem] hinaufzugehen ].
Obwohl dies vielleicht nur ein „Kasha on a Maaseh“ ist, wie konnte seine Frau das Geld von ihrem Ehemann nehmen und es geben? Es ist technisch gesehen nicht ihr Geld zu geben. Müssen wir davon ausgehen, dass sie es mit seiner Reshus (Autorität) gegeben hat? Warum beschreibt die Gemorah Davka (speziell) seine Frau, die das Geld gibt?
Interessante Frage! Während wir nur vermuten können, was genau passiert ist, finden wir an einigen Stellen (siehe zum Beispiel Choshen Mishpat siman 62) ein Konzept von einer Frau, die נושאת ונותנת בתוך הבית ist, was bedeutet, dass sie den Haushalt führt, und somit kann das Geld ihres Mannes verwenden, um Dinge zu kaufen, Arbeiter einzustellen usw. Vielleicht hatte sie diesen Status und durfte daher die Lobpreisung bezahlen.
JNF
Jehoschua