Früheste Quelle für die Worte Daas Tora

In dieser Frage sinniert Bruce James: „Wie kann ich wissen, dass ein Rav Daas Torah hat“. Ich frage mich, was die früheste Quelle ist, die diesem Konzept seinen Namen gegeben hat.

Können Sie das spezifische Konzept definieren, dessen Herkunft Sie beschaffen möchten? Oder fragst du nur nach den Worten?
@DoubleAA: Ich versuche herauszufinden, wer dieses Konzept geprägt hat.
@GershonGold Zum Beispiel, wer einem bestimmten Konzept diesen Namen gegeben hat? Warum bearbeiten Sie Ihren Beitrag nicht, um zu klären, was das Konzept ist und was Sie darüber wissen möchten? Auf diese Weise verstehen andere Ihre Frage und Sie erhalten keine Antworten, die Sie nicht möchten, und verschwenden sowohl Ihre Zeit als auch meine Zeit und die Zeit des Antwortenden.
Es wird oft zitiert, dass Rav Yisroel Salanter der erste war, der die Bedeutung in die Worte einfließen ließ
@DoubleAA Ich sehe nicht, dass jemandes Zeit wirklich verschwendet wird. Sogar die Antworten, die auf Missverständnissen der ursprünglichen Absicht des OP beruhen, können für die MEINE Welt insgesamt sehr informativ sein, wohl sogar mehr, als wenn die Frage eng definiert worden wäre.
@loewian Hängt davon ab, ob die Antwort in der Nähe bleibt. So wie es jetzt ist, beantwortet die gepostete Antwort die Frage nicht, wodurch sie möglicherweise gelöscht wird. Auch hier geht es weniger um Enge oder Weite als um Präzision. Ein einzelner Post mag zwar informativer sein, wäre dies ein Free-for-all, aber die Qualität der Site als Ganzes würde schnell abnehmen, ein Reinverlust meiner Meinung nach.

Antworten (2)

Die klarste früheste Quelle, die wir für das moderne Konzept der Daas Tora haben, kann in „Chafetz Chaim Al Hatorah“ gefunden werden. Rav Shmuel Greineman zitiert im Namen des Chafetz Chaim:

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Es beschreibt eine rabbinische Wahrnehmung, die vollständig aus Tora, nicht-säkularen Quellen, abgeleitet ist, die dann in der Lage ist, eine Lösung für alle weltlichen Probleme bereitzustellen.

Quelle von Rabbi Anthony Manning .

Obwohl Rav Hillel Goldberg in „Between Berlin and Slobodka“ und in Tradition (23:4 Sommer 1988) „Israel Salanter and Orhot Zadikkim Restructuring Mussar Literature“ behauptet, die Quelle sei noch älter und wird Rav Yisroel Salanter, dem Gründer des Mussar, zugeschrieben Bewegung.

Lawrence Kaplan bestreitet diese Behauptung jedoch.

Tanya Igeress HaKodesh 22 erwähnt hier und hier eine neue Modeerscheinung, bei der Menschen Rabbiner um Rat in weltlichen Angelegenheiten bitten und dieses Verhalten beklagen, indem sie sagen, dass solche Ratschläge echten Neviim vorbehalten sind.

Das ist normalerweise gemeint, wenn Leute Daas Tora sagen.

Die Frage, auf die Sie verlinkt haben, ist IMHO falsch gekennzeichnet. Er diskutiert Verbote und Verbote, die in den Zuständigkeitsbereich der rabbinischen Gemeinschaft fallen, aber aus irgendeinem Grund scheinen diese Rabbiner nicht allzu gut darin zu sein.

(Bitte an Yishai DoubleAA und Hodofhod für Korrekturen und Links)

Obwohl Daas Tora für nicht-halachische oder rabbinische Themen verwendet werden kann, wird es (meiner Erfahrung nach) auch für rabbinische Themen verwendet, insbesondere für Bereiche der Halacha, die sich mit zwischenmenschlichen Themen befassen.
@Yishai Alles außerhalb des Reiches der Halacha kann als weltlich bezeichnet werden, nicht wahr? Wenn das zwischenmenschliche Thema einen halachischen Namen wie Laschon Hara oder Shalom oder ähnliches hat, ist es ein halachisches Thema. Wenn die Leute das Daas Tora nennen, ist es so, als würde man sagen, dass es ein Yashrus-Problem ist, früh aus der Arbeit zu schwänzen, ohne es seinem Chef zu sagen, nicht Gezel. Aber ich kann nicht über die Realität streiten, wenn Sie das sehen.
Ich denke, dass der Begriff in diesem Zusammenhang von Menschen verwendet wird, die dem Konzept zustimmen, daher ist die Unterscheidung zwischen Halacha und nicht-halachischen Ratschlägen verschwommen und für sie vielleicht irrelevant.
Ich höre das. Es ist auch günstig für Schafe, die es mögen, überall und auf jeden Fall geführt zu werden. Solange sie nicht anhalten und darüber nachdenken müssen, wohin sie gehen.