Für diejenigen, die behaupten, dass David nicht gesündigt hat, warum hat er Bat Sheva nicht sofort geheiratet?

In der Geschichte von David, der heimlich mit Bat Shevah schlief und versuchte, seine Handlungen zu verbergen, indem er Uriah zum Narren hielt ( II_Samuel.11.25 ). THE Gemmorah ( Shabbat.56a ) legt nahe, dass David nicht gesündigt hat:

"Wie Rabbi Shmuel bar Naḥmani sagte, sagte Rabbi Yonatan: Jeder, der in einen Krieg geht, der vom königlichen Haus Davids geführt wird, schreibt seiner Frau einen [bedingten] Scheidungsbrief."

Für alle, die andeuten, dass es Bat Shevah freistand, Beziehungen zu David zu haben, warum hat er sie nicht sofort offen und öffentlich geheiratet?

Für diejenigen, die vorschlugen, dass „es in den Augen der Menschen nicht schön aussehen würde“, erinnere ich an die Rede, die Samuel vor Menschen hielt ( I_Samuel.8 ), wo er sie ausdrücklich vor den uneingeschränkten Rechten des Königs warnte.

@robev Danke, schlechte Formulierung, ich habe die Frage bearbeitet.
Das Get ist (rückwirkend) davon abhängig, dass der Ehemann stirbt. Sie zu heiraten, bevor der Mann tot ist, sieht also nicht gut aus. (Und ich bin mir nicht sicher, ob es halachisch funktioniert.)
Wie mein Rabbiner immer sagt (auch zu diesem Thema): "יש את ההלכה ויש את רוח ההלכה". Sicher, man könnte sich vergewissern, dass technisch alles funktioniert. Aber wie sieht es für Außenstehende aus? Es sieht nicht gut aus.
David hat gesündigt. So einfach ist das.
@JoelK Halachisch wird das Get erst wirksam, wenn der Ehemann stirbt, obwohl es rückwirkend wirksam wird.
@ Harel13 Ich habe der Frage die Antwort "Warum sollte ein König das tun" hinzugefügt.

Antworten (1)

Rabbeinu Tam scheint derjenige zu sein, der glaubt, dass eine vollständige, nicht bedingte Scheidung ausgesprochen wurde, bevor er in den Krieg zog. Tosfos in Kesubos 9B erklärt, dass dies dennoch im Geheimen geschah, damit die Leute sie in der Zwischenzeit nicht heiraten würden und sie dann nicht wieder heiraten könnten, wenn sie zurückkehren.

וניחא לפירוש זה הא דאמרינן בפרק הזהב (ב"מ נט. ושם) נוח לו לאדם שיבעול ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים ומפיק ליה מהאי מעשה דבת שבע דספק אשת איש הואי דדלמא יחזור מן המלחמה ור"ת מפרש כותב גט כריתות לגמרי בלא שום תנאי ולפי' קשה אמאי קרי לה ספק אשת איש הא הואי גרושה גמורה ואר"ת דקרי לה ספק אשת איש לפי שהיו מגרשין בצינעא שלא יהא נודע ויקפצו עליהם בני אדם לקדשם ולפי' הקונטרס קשה קצת איך בא עליה למה לא היה ירא שמא יחזור:

Rabbeinu Tam hat eine andere Herangehensweise an die Scheidung, die von König Davids Soldaten geschrieben wurde. Rabbeinu Tam erklärt, wenn die Gemara sagt: Er schreibt eine Scheidung für seine Frau, bedeutet das bedingungslos, ohne jede Bedingung. Schließlich würden die zurückgekehrten Soldaten ihre Frauen wieder heiraten. Nach [Rabbeinu Tams] Erklärung haben wir folgende Schwierigkeit: Warum wird [die Frau] als verheiratete Frau bezeichnet, deren Status zweifelhaft ist, sie ist absolut geschieden? Laut Rabbeinu Tam besteht kein Zweifel an ihrem Status. Sagt Rabbeinu Tam: Dass sie eine zweifelhafte verheiratete Frau genannt wird, weil sie sich früher heimlich scheiden ließ, so dass es nicht bekannt sein sollte, dass sie geschieden waren, denn die Leute wären bestrebt, sie zu heiraten, wenn sie sich öffentlich scheiden ließen. Da nicht bekannt war, dass sie geschieden waren,

Wenn Dovid sie öffentlich geheiratet hätte, würden alle seine Soldaten sich in einem zukünftigen Krieg nur ungern scheiden lassen, da dies öffentlich bekannt würde und die Menschen anfangen würden, ihre Frauen zu heiraten, und sie nach dem Krieg nicht wieder heiraten könnten.

Interessanter Gedanke +1. Das ist als Ausrede natürlich etwas lahm, denn wenn das alle machen, ist nichts mehr geheim. Ich frage mich, warum die Weisen einfach kein Verbot erlassen haben, eine Frau mit einem solchen Status zu heiraten.
Das wäre eine interessante Frage. Wenn die Rabbiner aufgrund der Umstände des Get jemandem verbieten, sie zu heiraten, würde das bedeuten, dass sie immer noch etwas an die ursprüngliche Ehe gebunden ist und die Scheidung ungültig macht, oder, da es nicht der Ehemann an sich ist, der sie zurückhält, würde es als voller Krisus betrachtet werden
@AlBerko "Das ist natürlich etwas lahm als Ausrede". Das sagt die Geschichte. Technisch zulässig, aber lahm.
Offensichtlich mit der Frau eines Soldaten zu schlafen und ihn dann an die Front zu stellen, um eine Schwangerschaft zu verbergen, würde die Soldaten auch nicht dazu bringen, sich einer bedingten Scheidung zu widersetzen.
@aaron Er stand offensichtlich unter dem Eindruck, niemand würde es herausfinden
@Chatzkel Das Problem bei all diesen Regeln über Get und Krieg ist, dass davon ausgegangen wird, dass sich jeder, der diese Regeln aufstellt, wirklich um die Ehe und die Menschen darin kümmert. Aber was wir in der Geschichte sehen, ist, dass sich niemand in einer Machtposition darum kümmerte. Nicht David, nicht sein Hof und nicht seine mächtigen Männer, sie alle machten mit, was er wollte. Ich bezweifle also, dass diese "Verwaltung" diese bekommt, um Menschen in der Ehe zu schützen, wenn man sieht, wie sie sich tatsächlich verhalten, wenn es hart auf hart kommt
Für diejenigen, die behaupten, dass David nicht gesündigt hat, warum hat er Bat Sheva nicht sofort geheiratet?
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