Chofni und Pinchas, die Söhne von Eli, als sie anscheinend diejenigen betrogen, die Opfergaben in Mishkan Shilo brachten, und mit den Frauen zusammenlebten, die sich in Mishkan versammelten. (1 Schmuel 12-17,22)
Wer sagt, diese Menschen hätten gesündigt, der irrt. Wirklich?
Ich denke, jeder Fall dieser Frage verdient eine eigene Frage.
Was war Hofni und Phineas scheinbare Sünde? Haben sie gesündigt? Was haben Sie gemacht?
Es scheint, dass das Zusammenleben mit irgendeiner Frau keine Sünde ist, solange die Frauen mit niemandem verheiratet sind. Betrügen bei Opfergaben? Hmmm. Betrug scheint Sünde zu sein. (stehlen Sie nicht, betrügen Sie nicht, lassen Sie sich nicht bestechen, es steht alles im Buch)
Ich bin kein Rabbiner und werde es auch nie sein. Was sagt das Gesetz also eigentlich?
Judaica Press Samuel I 2:22 zitiert Rashi, der den Gemoro zitiert, den Rabbi Shmuel Bar Nachmani im Namen von Rebi sagte, dass es durch die Verzögerung der Opfer der Frauen, die Opfer brachten, so sei, als hätten sie mit ihnen Ehebruch begangen . Tatsächlich hielten sie die Frauen davon ab, zu ihren Ehemännern zurückzukehren. Dies war eher ein Missbrauch der Autorität als die tatsächliche Sünde, derer sie beschuldigt wurden.
In ähnlicher Weise war es in 2:17-22 kein Diebstahl, weil sie das Opferfleisch bekommen sollten, aber es war ein Missbrauch der Autorität, indem es genommen wurde, als es für sie bequemer war (und die eigentliche Kaparah verzögerte), als zur normalen Zeit dazu.
Der babylonische Talmud ( Shabbath , Folio 55B ) ist klar, dass Hophni (oder Chofni) sich an offener sexueller Unmoral beteiligte. Sein Mitpriester und Bruder Phineas (oder Pinchas) hatte jedoch das unmoralische Verhalten geduldet, für das auch er aufgrund der Zugehörigkeit zum Hohepriesteramt als schuldig angesehen wurde.
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Benutzer4951
sabbahillel