Galater 4:3,8,9,21; könnten wir Elemente der Welt als Fürstentümer und Mächte betrachten?

Nein. Der Kontext dreht sich um die Rückkehr zum Gesetz. Die Judenmacher drängten die neubekehrten Christen dazu, sich wieder dem mosaischen Gesetz zuzuwenden, die Beschneidung und Tieropfer zu predigen.

Das Wort, das im Englischen als "Elemente" übersetzt wird, ist das griechische "στοιχεῖον", transkribiert als "stoicheion". Es wird als einer in einer Reihe definiert, daher ein Buchstabe (des Alphabets), von ext. die Elemente (des Wissens). Die Elemente sind die Grundlagen, eine geordnete Anordnung wie die Grundkomponenten der Philosophie, Struktur oder ersten Prinzipien. Es bezieht sich auf die Elemente und Grundlagen der religiösen Ausbildung und die zeremoniellen Gebote der Anbetung. (1) (2)

Das Wort wird in Kol. 2:8, 20 als „Rudimente“ wiedergegeben, wo die Traditionen der Menschen und die heiligen Handlungen der Menschen besprochen werden. Es wird in Hebr. mit „Prinzipien“ übersetzt. 5:12 für die ersten Grundsätze des Evangeliums.

Die Diskussion in Gal. Kap. 4 setzt dieselbe Diskussion in Gal. Kerl. 3 unter dem Gesetz zu sein.

„ 3 so waren auch wir, als wir noch unmündig waren, unter den Elementen der Welt in Knechtschaft,

4 Und als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, gekommen unter das Gesetz ,

5 damit er die Untergebenen erlöse , damit wir die Adoption von Söhnen empfangen; (YLT, Gal. 4:3-5)

Beachten Sie die Verbindung zwischen Vers 3 und 4, die „unter den Elementen der Welt“ mit „unter dem Gesetz“ gleichsetzt. Verbindungen zwischen den oben ausgewählten sind auch in den anderen Versen offensichtlich. Beachten Sie die Verbindung wieder in Gal. 4:9 & 10.

„9 und nun, nachdem ihr Gott gekannt habt – und vielmehr von Gott gekannt seid – wie wendet ihr euch wieder den schwachen und armen Elementen zu, denen ihr von neuem dienen wollt?

10 Tage beachtet ihr und Monate und Zeiten und Jahre! (YLT)

Was Vers 9 „die schwachen und armen Elemente“ nennt, wird in Vers 10 als Tage, Monate und Zeiten und Jahre definiert. Dass sie sich „neu“ an sie wandten, das heißt noch einmal oder noch einmal, sprach von denen, die zuvor unter dem Gesetz waren, aus dieser Knechtschaft herausgeführt wurden und sich ihr wieder zuwandten.

Die Diskussion dreht sich immer noch darum, dem Gesetz zu dienen. Jeder Kommentar zu Gal. 4:8 springt dieser Vers aus dem Kontext von „wir, als wir noch Kinder waren“ aus Vers 3 zu den heidnischen Götzendienern. Dies ist jedoch nicht Gegenstand dieses Kapitels, und es sollte etwas anderes betrachtet werden.

Um mit dem Kontext fortzufahren, stammt der Kleinbuchstabe „g“ in „Götter“ aus Vers 8 aus der alttestamentlichen Verwendung dieses Wortes für diejenigen, die das Gesetz handhabten und es den Menschen beibrachten – die levitische Priesterschaft.

„6 Ich – ich habe gesagt: ‚Ihr seid Götter, und Söhne des Höchsten – ihr alle,

7 Aber wie ein Mensch sterbt ihr, und wie einer von den Köpfen fallt ihr“ (Ps. 82:6-7)

„23 Verkündet die Dinge, die danach kommen, und wir wissen, dass ihr Götter seid, ja, ihr könnt Gutes tun oder Böses tun, und wir schauen uns um und sehen [es] gemeinsam.“ (Jes. 41:23, YLT)

Dieselbe Bedeutung wurde von Christus verwendet, als er zu den Juden sprach, die ihn steinigen wollten.

"34 Jesus antwortete ihnen: Ist es nicht in eurem Gesetz geschrieben: Ich habe gesagt: Ihr seid Götter?" (Johannes 10:34, YLT)

In demselben Zusammenhang handhabten diejenigen, die Gesetzeslehrer waren, Gottes Wort und wurden „Götter“ mit einem kleinen „g“ genannt, da sie seine Vertreter gegenüber den Juden und dem Rest der Nationen waren.

Es ist am besten, sich in diesem Fall an den Kontext und Hintergrund der Schrift zu halten. Die Elemente der Welt wurden in den folgenden Versen als unter dem Gesetz stehend definiert. Gal. 4:1-2 definiert die „Babys“ unter Knechtschaft, und Paulus erklärte, dass das Zurückgehen unter das mosaische Gesetz ein Zurückgehen unter die Knechtschaft sei. Das ganze Thema war die Anprangerung der judaisierenden Ungläubigen, die versuchten, die Menschen zu verführen, sich von der Freiheit in Christus abzuwenden.

Der Versuch, eine Verbindung zur Verwendung von „Fürstentümern und Autoritäten“ herzustellen, indem auf einige andere Verse verwiesen wird, passt hier nicht. Kol. 1:16 diskutiert die Gesamtheit der Dinge, die Christus erschaffen hat, und ist daher nicht dasselbe Thema/Kontext der Diskussion in Gal.ch. 4. Kol. 2:15 spricht davon, dass Christus diese Fürstentümer und Autoritäten ihrer Macht unter dem Gesetz beraubt, während Kol. 2:14 erklärt, dass Christus ihre handschriftlichen Verordnungen gegen uns aufgehoben hat.

Nochmals, die Schriften in Titus 3:1 und Eph. 6:12 sind ein anderer Gegenstand und gehören in keiner Weise zu den „Elementen“ des mosaischen Gesetzes von Gal. 4.

Anmerkungen:

1. Strong's Gr 4747 - Stoicheion - Biblehub

2. Ellicotts Kommentar - Biblehub

Kolosser 2 und Epheser oben beziehen sich auf engelhafte Autoritäten (wie die in Offenbarung 4:4 erwähnten), außer auf rebellische. Ich muss mehr studieren, um zu sehen, ob Kolosser 1 auch menschliche Herrscher oder Autoritäten beinhaltet. Titus bezieht sich oben positiv nur auf menschliche Regierungen.

Die „Elemente“ der Galater scheinen zeremonielle religiöse Gesetze der „Welt“ zu sein, Gal 1:4, des bösen religiösen Zeitalters, aus dem Christus starb, um Menschen, Juden und Nichtjuden, zu retten. Speziell das Judentum, 1:13, das „ein anderes Evangelium“ war, ein Anti-Evangelium, 1:6-9, zum Evangelium des Paulus, das das neutestamentliche Evangelium von Leben, Gnade, Frieden, Liebe, Vergebung, Rechtfertigung durch Glauben und Aufnahme des Geistes, der Christus ist, in sein innerstes Wesen, um Ihn kennenzulernen und durch und mit Ihm zu leben, wodurch Gott organisch und natürlich zum Ausdruck kommt.

„So wurden auch wir, als wir Kinder waren, in Sklaverei unter den Elementen der Welt gehalten; aber als die Fülle der Zeit kam, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz, um diese zu erlösen unter dem Gesetz , dass wir die Sohnschaft empfangen könnten, und weil ihr Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt und gerufen: „Abba, Vater!“ Also bist du nicht länger ein Sklave, sondern ein Sohn, und wenn ein Sohn , ein Erbe auch durch Gott. Aber damals, als Gott nicht bekannt, wart ihr Sklaven der Götter, die von Natur aus keine Götter sind, aber jetzt, nachdem ihr Gott kennengelernt habt oder vielmehr von Gott erkannt worden seid, wie ist das so? Wendest du dich wieder den schwachen und armen Elementen zu, denen du noch einmal versklavt werden möchtest?Tage und Monate und Jahreszeiten und Jahre "

Warum nennt der Autor Gesetze „Götter“? Weit früher personifizierte er das Gesetz Gottes positiv als Kinderführer, 3:24-25, der Gottes Volk nach besten Kräften beschützte, bis Gott selbst in der Person seines Sohnes als ihr Christus, Messias, kam. sie zu befreien, zu retten und zu retten, damit sie – jeder einzelne – Ihn persönlich kennen. Wie wurde dieser Kinderdirigent oder diese „Götter“ (die keine Götter sind) so negativ? Nun, jetzt haben sie keine Entschuldigung mehr dafür. Sie sollen einfach weg. Ihre Arbeit ist erledigt. Sie sind fertig. Tatsächlich sind sie annulliert. Nicht das Sittengesetz, sondern die zeremoniellen Gesetze, wie Beschneidung, Sabbat usw. Und sogar das Prinzip, das Sittengesetz durch eigene Anstrengung zu erfüllen.

Die andere Vorstellung mit dem gleichen Effekt ist, dass sich Paulus mit „Götter“ in Gal 4,8 auf die ehemalige nichtjüdische Religion der Galater bezieht, nämlich auf die polytheistische Götzenanbetung, auf Götzen. (Etwas, das in alter Zeit auch Israel im Alten Testament überholte.) Und dass ihre Götzenanbetung, wie das gottgegebene Judentum, zeremonielle Verordnungen wie die Einhaltung von Tagen enthielt. Paulus würde also sagen, dass Sie vom Götzendienst gerettet wurden, nur um von den Judenmachern verzaubert zu werden, um das Element der Tage und Jahreszeiten wieder beizubehalten.

„Was sage ich also? Dass das, was einem Götzen geopfert wird, irgendetwas ist? Oder dass ein Götze irgendetwas ist? Nein, aber dass die Dinge, die die Heiden opfern, sie den Dämonen opfern und nicht Gott; und ich will dich nicht diejenigen zu werden, die Gemeinschaft mit Dämonen haben.“ 1 Kor 10:19-20. (Eine kleine Unterscheidung hier: Dämonen sind keine [gefallenen] Engel und umgekehrt. Dämonen waren auf den Boden und das Wasser beschränkt. Dämonen waren nie „Autoritäten“ und sind es auch jetzt nicht.)