Während der täglichen Aktivitäten ist es in Ordnung, eine mentale Notiz zu machen, wenn Gedanken auftauchen und sagen: "Denken, Denken", genau wie bei der Sitzmeditation? Ich versuche, alle körperlichen und geistigen Phänomene während des Tages und nichts Ungewöhnliches damit zu benennen, aber mit dem Denken scheint es, dass ich es manchmal sofort blockiere, wenn es auftaucht, also habe ich mich nur gefragt, ob es zu viel ist und ob ich aufhören sollte, es zu bemerken.
Die eigenen Gedanken zu benennen war eine der wichtigsten Meditationstechniken von Chogyam Trungpa für Anfänger. Wie ich jetzt verstehe, ist es im Kontext des Pfades insgesamt eine Praxis auf Einstiegsebene, um grundlegendes reflexives Bewusstsein zu etablieren und das Ergreifen zu reduzieren. Das Etikettieren dient zwei Zwecken: 1) es ermutigt einen, zu versuchen, sich seines Assoziationszyklus bewusst zu sein, und 2) es unterbricht den Gedankengang, der sonst dazu neigt, fesselnd zu sein.
An dieser Technik ist nichts Besonderes oder Übernatürliches: Das Etikettieren selbst ist wiederum Denken (6. Bewusstsein). Wenn wir es zu Ende führen würden, würden wir in eine Endlosschleife geraten. Es ist also ziemlich sinnlos, diese Kennzeichnung auszureizen, insbesondere in der Post-Meditation. Es wäre, als würde man eine Vergiftung mit noch mehr Gift behandeln. Kein Wunder, dass Susan Blackmore Schwierigkeiten hatte, die Straße zu überqueren!
Stattdessen besteht die Idee in diesem Stadium darin, uns von unseren Gedanken zu lösen und zu verstehen, dass unsere Gedanken nicht „ich“ sind. Es geht nicht darum, aufeinanderfolgende Gedanken mechanisch zu identifizieren, sondern vielmehr darum, 1) Ihre unterbewusste Absicht ("Wecker") so einzurichten, dass das "Bemerken" nach dem "Mitreißen" von selbst geschieht, aber auch 2) zu lernen lass los (von einem „wichtigen“ Gedanken) und komm zurück zum Atmen.
An diesem Punkt können Gedanken kommen und gehen wie Fische im Ozean. Hier sitzt du, beobachtest den Ozean, dann spürst du die verschwommenen Konturen eines Gedankens, wie ein Schatten, der sich tief nach unten bewegt. Wenn der Fisch näher kommt, nimmt er allmählich Form und Klarheit an. Sie können es entweder abtun oder es kommen lassen. Es wird immer konkreter, bis es dich anspringt und dich mitreißt. Sie können sich entweder mitreißen lassen oder eine Sekunde mit dem Gedanken verbringen, seinen Geschmack schmecken, seine Wurzeln nachverfolgen, die ihn mit seiner zugrunde liegenden Emotion und, weiter unten, seinem grundlegenden Vorurteil verbinden – bevor Sie ihn verwerfen. Chogyam Trungpa nannte diese Praxis „Touch-and-Go“.
Die nächsthöhere Ebene (es ist nicht wirklich eine lineare Progression, aber der Einfachheit halber könnten wir es so sagen) besteht darin, zu versuchen, zu sehen, woher die Gedanken kommen und wohin sie gehen. Dazu gehört das Sehen, woher das eigene Sehen (7. Bewusstsein) kommt. Um dieses halbdifferenzierte Meer des 8. Bewusstseins zu erforschen, seine Farben und Energien und das Gesamtwetter zu schmecken – das ist der Grund, warum wir immer wieder auf die Atmung zurückkommen, ein Fenster zum Unterbewusstsein.
Jeder mentale Inhalt oder Zustand, den Sie erfahren, ist mit Empfindungen in Ihrem Körper verbunden. (Schließlich ist eines der 5 Aggregate Empfindung.) Sie sollten die Empfindung untersuchen. Sie sollten versuchen zu verstehen, dass die Empfindungen, die Sie erleben, das sind, was Sie mögen oder nicht mögen (mit Gedanken, Erinnerungen, Ideen – wenn Sie sich an etwas erinnern, das Sie nicht mögen, bekommen Sie ein schlechtes Gefühl in Ihrem Körper) und darauf reagieren, versuchen zu begreifen oder loswerden. Das hält dich in einer bedingten Existenz. Daher sollten Sie zunächst immer versuchen, die Empfindungen wahrzunehmen, wenn Gedanken kommen und gehen. Schärfen Sie Ihren Geist, um 3 Merkmale der Existenz innerhalb der Empfindung zu verstehen. Die 3 Existenzmerkmale in deinem Körper. Wie Wahrnehmungen entstehen und ihre Natur. Wie der erkennende Teil Ihres Verstandes funktioniert. Diese Dinge werden immer subtiler.
In ihrem Buch Zen and the Art of Consciousness hat Susan Blackmore genau das getan, was Sie tun, und verbrachte ein paar Wochen damit, während ihres Alltags sehr achtsam und notierend zu sein. Ihre Frage war: "Bin ich jetzt bei Bewusstsein?" Sie fand das sehr produktiv und interessant, aber sie sagte, es sei für sie nicht tragbar. Sie erreichte einen Punkt, an dem sie sich so bewusst war, dass sie die Straße nicht mehr überqueren konnte. Sie fand die Geschwindigkeit des Verkehrs zu überwältigend. An diesem Punkt musste sie mit dem Praktizieren aufhören.
Ich würde zögern zu sagen, tu es nicht, weil ich wirklich kein Experte bin, aber ich wollte nur diese Second-Hand-Erfahrung teilen. Sicherlich ist Achtsamkeit im Alltag ein Ideal, aber ich bin mir nicht sicher, ob ich das voll durchziehen könnte. Vielleicht wenig und oft?
yuttadhammo
Arturo