Gibt es Beweise für die Behauptung, dass der Apostel St. Petrus die Kirche in Antiochia gegründet hat, und wenn ja, was sind die Implikationen?

Gibt es irgendeinen möglichen Beweis, um die Behauptung der Antiochischen Orthodoxen Kirche zu stützen, dass ihre Kirche vom Apostel St. Petrus gegründet wurde, der ihre Kirche gründete? Und wenn ja, was sind die Implikationen in Bezug auf die römisch-katholische Kirche, die behauptet, der heilige Petrus habe ihre Kirche in Rom gegründet?

Es gibt ein paar Dinge, an die wir uns erinnern müssen, bevor wir mit dieser Frage ins Detail gehen. Vor 1054 war der größte Teil der Christenheit in christlicher Einheit und die Kirche in Antiochia war keine Ausnahme.

Die Kirche von Antiochia ist eines der fünf Patriarchate, die vor dem Schisma zwischen Rom und Antiochia im Jahr 1098 und zwischen Rom und den anderen Patriarchaten ungefähr zur gleichen Zeit die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche bildeten. Heute gehört sie zu den autokephalen orthodoxen Kirchen. In englischen Übersetzungen offizieller Dokumente bezeichnet sich die Kirche von Antiochia selbst als das griechisch-orthodoxe Patriarchat von Antiochia und dem gesamten Osten.

Die Kirche von Antiochia ist die Fortsetzung der christlichen Gemeinde, die in Antiochia von den Aposteln Petrus (der als ihr erster Bischof diente) und Paulus, die ihre Schutzheiligen sind, gegründet wurde. In Bezug auf die hierarchische Rangordnung steht sie derzeit unter den orthodoxen Kirchen der Welt an dritter Stelle hinter Konstantinopel und Alexandria.

Sitz des Patriarchats war früher Antiochia (Antakya) in der heutigen Türkei. - Kirche von Antiochia (orthodoxes Wiki)

Was die katholische Kirche betrifft, so wurde die Kirche in Antiochien tatsächlich vom Apostelfürsten St. Petrus gegründet. Kirchen können die Schicksale der Geschichte nicht immer kontrollieren, und es ist hier von Interesse zu sehen, dass die Kirche von Antiochia schließlich eine unabhängige orthodoxe Kirche wurde, getrennt von Rom. Als er sah, dass der Apostel Petrus schließlich weiterging, um den Stuhl von Rom zu gründen , wo er schließlich für den Glauben gemartert wurde und wo der Primat des Apostels Petrus bleiben sollte. Mit anderen Worten bedeutet dies, dass die Gaben, die der Apostel Petrus von unserem Herrn erhielt, an die Nachfolger des heiligen Petrus in Rom und nicht an die Nachfolger des heiligen Petrus in Antiochien übertragen wurden. So viel wurde innerhalb der katholischen Kirche nie ernsthaft in Frage gestellt. St. Evodiusund St. Peter hatten gleichzeitig unterschiedliche Gerichtsbezirke. Die Gaben an den Apostelfürsten werden auf den Nachfolger des heiligen Petrus übertragen, wo er zuletzt als Papst regierte .

Es ist durchaus möglich, dass der heilige Ignatius von Antiochia, der Nachfolger des heiligen Evodious, der aktive Bischof dieser Region war, bevor der glorreiche Apostel Petrus starb, als er noch Bischof von Rom war.

Betrachten wir nun die Antiochia-Frage etwas näher. Die Schrift weist uns darauf hin, dass St. Peter tatsächlich in Rom war.

Der Vorfall in Antiochia war ein Streit im apostolischen Zeitalter zwischen den Aposteln Paulus und Petrus, der sich in der Stadt Antiochia um die Mitte des ersten Jahrhunderts ereignete. Die Hauptquelle für den Vorfall ist der Brief des Paulus an die Galater 2:11–2:14 . Seit Ferdinand Christian Baur haben Gelehrte Beweise für Konflikte zwischen den Führern des frühen Christentums gefunden; Zum Beispiel schlägt James DG Dunn vor, dass Petrus ein "Brückenmann" zwischen den gegensätzlichen Ansichten von Paulus und James, dem Bruder Jesu, war. 1 Der endgültige Ausgang des Vorfalls bleibt ungewiss, was bis heute zu mehreren christlichen Ansichten über den Alten Bund führt. - Zwischenfall in Antiochia

Die Kirche St. Peter in Antiochia oder Antakya ist möglicherweise der weltweit älteste Ort christlicher Anbetung, der noch aktiv genutzt wird. In die Seite eines Abhangs auf dem Berg Starius gebaut, war es der Sitz des ersten Patriarchats, das außerhalb des Heiligen Landes gegründet wurde. Der Überlieferung nach steht es an der Stelle, an der der Apostel Petrus die erste Predigt in der Stadt hielt, und hier wurde zum ersten Mal der Begriff „Christ“ in Bezug auf die Nachfolger Jesu Christi verwendet. Die Kirche St. Peter wurde mehrfach umgebaut und erweitert, zeichnet sich jedoch durch die Tatsache aus, dass einige Mauerwerke und Kunstwerke zuverlässig in das 1. Jahrhundert n. Chr. datiert werden können, was sie zum ältesten noch bestehenden christlichen Kirchengebäude macht. Leider aufgrund seiner abgelegenen Lage in einer fest muslimischen Region, es empfängt relativ wenige christliche Besucher. Trotzdem ist die Stätte unter der Schirmherrschaft des türkischen Ministeriums für Museumsverwaltung gut erhalten und steht allen offen, die die Reise unternehmen. -Kirche St. Peter

Kirche St. Peter in der Nähe von Antakya (Antiochia), Türkei

Einige Leute glauben, dass die Gründung der Kirche in Antiochia auf die biblischen Apostelgeschichte (11:25-27) zurückgeführt werden kann, die davon berichten, dass Barnabas nach Tarsus reiste, um den Apostel Paulus dorthin zu bringen. Sie arbeiteten ein Jahr lang mit der entstehenden christlichen Gemeinde zusammen, und ihre Anhänger des Glaubens wurden zum ersten Mal „Christen“ genannt. Die christliche Tradition betrachtet den Apostel Petrus als den Gründer der Kirche von Antiochien und den ersten Priester der dort niedergelassenen christlichen Bevölkerung; Die Kirche St. Peter gilt traditionell als der Ort, an dem er zum ersten Mal das Evangelium in Antiochia predigte.

Die ältesten erhaltenen Teile des Kirchengebäudes stammen mindestens aus dem 4. oder 5. Jahrhundert; Dazu gehören einige Stücke von Bodenmosaiken und Spuren von Fresken auf der rechten Seite des Altars. Der Tunnel im Inneren, der sich zum Berghang öffnet, soll den Christen bei plötzlichen Überfällen und Angriffen zur Evakuierung der Kirche gedient haben. Wasser, das von den nahe gelegenen Felsen sickert, wurde im Inneren gesammelt, um es zu trinken und für die Taufe zu verwenden; Der Fluss dieses Wassers, das die Besucher tranken und sammelten, um es den Kranken zu geben (in dem Glauben, dass es heilend und heilend sei), hat infolge der jüngsten Erdbeben abgenommen.

Kreuzfahrer des Ersten Kreuzzugs, die Antakya im Jahr 1098 eroberten, verlängerten die Kirche um einige Meter und verbanden sie mit zwei Bögen mit der von ihnen errichteten Fassade. Auf Befehl von Papst Pius IX. restaurierten Kapuzinermönche die Kirche und bauten 1863 die Fassade wieder auf; Der französische Kaiser Napoleon III. trug zur Restaurierung bei. Die Reste links vom Eingang gehören zu Kolonnaden, die früher vor der heutigen Fassade standen. - Kirche St. Peter (Wikipedia)

Die Katholische Enzyklopädie hat folgendes zu sagen:

Der erste Bischof von Antiochia nach St. Peter. Eusebius erwähnt ihn so in seiner „Geschichte“: „Und Evodius, der als erster [Bischof] der Antiochen eingesetzt wurde, Ignatius blühte zu dieser Zeit auf“ (III, 22). Die erwähnte Zeit ist die von Clemens von Rom und Trajan, von denen Eusebius gerade gesprochen hat. Harnack hat gezeigt (nachdem er eine frühere eigene Theorie verworfen hatte), dass Eusebius eine Liste der Bischöfe von Antiochia besaß, die ihre Daten nicht angab, und dass er verpflichtet war, sie grob mit den Päpsten zu synchronisieren. Sicher scheint, dass er die drei Bischofslisten von Rom, Alexandria und Antiochien der „Chronographie“ entnahm, die Julius Africanus 221 veröffentlichte. Die „Chronik des Eusebius“ ist verschollen; aber in der Übersetzung von Jerome davon finden wir in drei aufeinanderfolgenden Jahren die drei Einträge

• dass Petrus, nachdem er die Kirche von Antiochien gegründet hat, nach Rom gesandt wird, wo er 25 Jahre lang als Bischof ausharrt;

•dass Markus, der Dolmetscher des Petrus, Christus in Ägypten und Alexandria predigt; Und

•dass Evodius zum ersten Bischof von Antiochien geweiht wird. - Evodius (Katholische Enzyklopädie)

Gemäß den Apostolischen Konstitutionen Buch VII P 46 lautet die Behauptung, dass St. Evodius der erste Bischof war, der jedoch von Petrus als solcher ernannt wurde; damit ist St. Peter auch der Gründer des Antiochischen Stuhls.

Interessante Frage ähnlich der, ob Petrus die Kirche in Rom gefunden hat. Historische Beweise für beides sind spärlich, aber hier ist der Kommentar von Eusebius und Schaff. Für Eusebius war Evodius der erste Bischof, gefolgt von Ignatius.

Zu dieser Zeit war Ignatius als der zweite Bischof von Antiochia bekannt, nachdem Evodius der erste gewesen war. -Quelle-

Und Kommentar:

738 Wir können nicht bezweifeln, dass die früheste Überlieferung Evodius zum ersten Bischof von Antiochien machte, denn anders könnten wir die Einfügung seines Namens vor dem großen Namen Ignatius nicht erklären. Die Tendenz wäre natürlich, Ignatius direkt mit den Aposteln zu verbinden und ihn zum ersten Bischof zu machen. Diese Tendenz wird bei Athanasius und Chrysostomus gesehen, die Evodius überhaupt nicht erwähnen; auch im Apost. Konst. VII. 46, wo jedoch gesagt wird, dass Evodius von Petrus und Ignatius von Paulus ordiniert wurde (wie im parallelen Fall von Clemens von Rom). Die Tatsache, dass hier der Name Evodius erscheint, zeigt, dass die Tradition, dass er der erste Bischof war, dem Autor zu alt und zu stark erschien, um sie beiseite zu legen. Origenes (in Luc. Hom. VI.) ist ein indirekter Zeuge des Episkopats von Evodius, da er Ignatius zum zweiten und nicht zum ersten macht, Bischof von Antiochia. Über die jeweiligen Daten der frühen Bischöfe von Antiochien wissen wir nichts Bestimmtes. Zu ihrer Chronologie siehe Harnack, Die Zeit des Ignatius, sowie vgl. Salmon's Artikel Evodius, in Smith and Wace's Dict. von Christus. Biog. -ebenda-

Gemäß den Apostolischen Konstitutionen Buch VII P 46 lautet die Behauptung also, dass Evodius der erste Bischof war, der aber von Petrus als solcher ernannt wurde.

Euodius [Evodius] von Antiochia, von mir ordiniert Petrus; und Ignatius von Paul. -Quelle-

Der Sinn ist nicht unbedingt, dass Petrus jahrelang in Antiochien lebte, sondern seinen Nachfolger Evodius, den ersten Bischof, besuchte und etablierte.

Implikationen dieser Tradition von Petrus, der die Gemeinde in Antiochia gründete? Es hängt von der eigenen Interpretation ab, ob das gut diskutierte „auf diesem Felsen“ entweder Petrus oder sein Bekenntnis ist. Wenn man glaubt, dass sich der Felsen auf Petrus bezieht, dann haben wir konkurrierende Behauptungen darüber, welche Kirche das sein könnte; das heißt, entweder derjenige, der nach Antiochia oder Rom oder sogar nach Jerusalem kommt. Wenn man glaubt, der Felsen beziehe sich auf das eigene Glaubensbekenntnis zu Christus, dann kommt es im Grunde nicht darauf an, wo sich Petrus aufgehalten hat, sondern nur auf die Tatsachen, dass er und die anderen Apostel das Evangelium, die frohe Botschaft, die Botschaft nach außen getragen haben Jerusalem bis an die Enden der Erde.

Der Kommentar des Oberhauptes der katholischen Syro-Malabar-Kirche lautet: „Kein Dokument existiert vor Chalcedon (551 n. Chr.). Nach Chalcedon erstellte Rom eine Liste von Bischöfen, beginnend mit St. Peter, und Konstantinopel erstellte eine Liste von Bischöfen, beginnend mit St. Andrew. Die sogenannte griechisch-orthodoxe Kirche von Antiochia (Antiochean Orthodox Church) wurde von Konstantinopel erfunden, nachdem die Melkiten vollständig der katholischen Kirche beigetreten waren. Sie folgen der byzantinischen Liturgie und nicht der antiocheischen.

Antiochia war die erste gegründete Diözese St. Peter. Später ging er nach Rom, wo er bis zu seinem Lebensende die gesamte Kirche regierte.

In diesem Zusammenhang erwähnt St. Robert Kardinal Bellarmine Antiochia in De Romano Pontifice bk. 2 ch. 4 (meine Schwerpunkte):

Isidor sagt in seinem Leben von Petrus: „ Nachdem er die Kirche in Antiochien gegründet hatte, zog er unter der Herrschaft von Claudius Cäsar gegen Simon Magus nach Rom und hielt dort, das Evangelium predigend, fünfundzwanzig Jahre lang das Pontifikat derselben Stadt Jahren .“ Bede ⁵⁵³ hat dasselbe, ebenso wie Freculph, ⁵⁵⁴ Ado of Vienna, ⁵⁵⁵ und alle neueren Autoren.

[…] die Zeugnisse der alten römischen Bischöfe, die Märtyrer oder Beichtväter waren[:] Papst Clemens lehrt, dass er [St. Peter] übergab ihm das römische Episkopat. ⁵⁵⁶ Anacletus in Epistel 3 lehrt, dass aufgrund des Stuhls von Petrus die römische Kirche das Haupt aller anderen ist. Marcellus I. sagt in einem Brief an die Antiochener : „ Der Petrussitz wurde mit euch begonnen und auf Befehl des Herrn nach Rom verlegt usw.“ Papst Damasus sagt, dass Petrus fünfundzwanzig Jahre lang Bischof von Rom war , das heißt, sogar bis zu seinem Tod . ⁵⁵⁷ Innozenz I. lehrt dasselbe in einem Brief an das Konzil von Milet. ⁵⁵⁸Darüber hinaus bestätigen auch Papst Leo, Gelasius, Johannes III., Papst St. Gregor, Agatho, Adrian und Nikolaus I. und alle anderen, die irgendetwas geschrieben haben, dass ihr Stuhl der Sitz von Petrus ist. ⁵⁵⁹

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<sup>553. De sex aetatibus .
554. Chronicorum , tomus 2, bk 2, ch. 13.
555. Chronicum, anno Christi XLV.
556. Konst. Apostolisch. , bk 7, Kap. 46.
​​557. In pontificali in Petro .
558. Dies ist 93 unter den Briefen des Augustinus.
559. Löwe, serm. 1 de Natali Apostolorum ; Gelasius Epistola ad Episcopos Germaniae et Galliae ; Gregory bk 2, epist. 33 ; Agatho in epistola ad Constantinum imperatorem ; Adrian epistola ad Tharasium ; Nikolaus I., Epistola ad Michaelem .</sup>

Siehe auch Kap. IX "Antiochia" von St. Peter und die ersten Jahre des Christentums von Constant Fouard.

Gibt es stichhaltige Beweise für die Behauptung der Antiochischen Orthodoxen Kirche , dass der Apostel Petrus ihre Kirche gegründet hat?

Das würde von der eigenen Vorstellung von materiellen Beweisen abhängen :

^{( 1. Petrus 5:13 )} Die mit dir erwählte Gemeinde in Babylon grüßt dich; und Marcus, mein Sohn, auch.

Die obige Passage ist etwas ambivalent, da Rom an anderer Stelle in der Schrift (auch) Babylon genannt wird; insbesondere das Buch der Offenbarung .

Was sind die Implikationen in Bezug auf die römisch-katholische Kirche, die behauptet, Petrus habe ihre Kirche in Rom gegründet?

Niemand sagt, dass er es nicht getan hat; vier der fünf alten Patriarchate führen ihre Wurzeln auf ihn zurück:

• Jerusalem, wo er lebte, bevor er der jüdischen Diaspora das Evangelium predigte.
• Alexandria , wo der Überlieferung nach der heilige Evangelist Markus , von dem angenommen wird, dass er seine rechte Hand war, als erster Bischof geweiht wurde.
• Rom, wo er schließlich den Märtyrertod erlitt.

Als solches ist nicht ganz klar, warum Antiochs Behauptung außergewöhnlich wäre; Römerchristen ist es sicherlich seit jeher bewusst:

Frühe Martyrologien weisen darauf hin, dass Jahrhunderte vor der Zeit Karls des Kahlen zwei liturgische Feste in Rom gefeiert wurden .

Die Form des Martyrologium Hieronymianum aus dem 9. Jahrhundert verband das Fest am 18. Januar mit seinem Aufenthalt in Rom und das Fest am 22. Februar mit seinem Aufenthalt in Antiochia. Die beiden Feste wurden in den Tridentinischen Kalender mit dem Rang eines Doubles aufgenommen, den Papst Clemens VIII. 1604 in den neu erfundenen Rang eines Großen Doubles erhob.

Diejenigen traditionalistischen Katholiken , die die von Papst Johannes XXIII. vorgenommenen Änderungen nicht akzeptieren, feiern weiterhin beide Festtage: „Stuhl des Heiligen Petrus in Rom“ am 18. Januar und „Stuhl des Heiligen Petrus in Antiochia“ am 22. Februar.

— Wikipedia , Vorsitzender des Heiligen Petrus .