Welche der sieben Kirchenräte, die von orthodoxen Christen als „ökumenisch“ angesehen werden, werden von der römisch-katholischen Kirche abgelehnt?

Jedes einzelne der ersten sieben Ökumenischen Konzile wird von der katholischen Kirche als gültiges Konzil anerkannt. Kein römischer Papst hat es je anders angeordnet. Sie werden keine päpstlichen Bullen oder andere Verurteilungserlasse zu diesem Punkt finden!

Tatsächlich listet jede wirklich orthodoxe katholische Website immer die ersten sieben Ökumenischen Konzile in der Liste ihrer 21 anerkannten Ökumenischen Konzile auf .

Obwohl das Konzil in Trullo von der Kirche nicht offiziell als „ ökumenisches “ Konzil anerkannt wird, findet sich auch keine formelle Verurteilung des Konzils.

Die katholische Enzyklopädie hat folgendes über den Rat von Trullo zu sagen:

Rom hatte fünfzig der Apostolischen Kanoniker anerkannt, daher erhalten die anderen fünfunddreißig Anerkennung von diesem Konzil und als inspirierte Lehre (siehe Apostolische Kanoniker ).

Was den Zölibat betrifft, begnügen sich die griechischen Prälaten nicht damit, die römische Kirche ihrer eigenen Disziplin folgen zu lassen, sondern bestehen darauf, eine Regel (für die ganze Kirche) zu erlassen, dass alle Geistlichen außer Bischöfen in der Ehe bleiben dürfen, während sie jeden exkommunizieren, der es versucht Trennen Sie einen Priester oder Diakon von seiner Frau und jeden Geistlichen, der seine Frau verlässt, weil er ordiniert ist (can. iii, vi, xii, xiii, xlviii).

Die ostorthodoxen Kirchen halten dieses Konzil als ökumenisches Konzil ab und fügen seine Kanons den Dekreten des Fünften und Sechsten Konzils hinzu. im Westen nennt St. Bede sie (De sexta mundi aetate) eine „verworfene“ Synode und Paul der Diakon (Hist. Lang., VI, S. 11) eine „erratische“. Dr. Fortescue sagt zu Recht (op. cit. unten, S. 96), dass die Intoleranz gegenüber allen anderen Bräuchen mit dem Wunsch, die gesamte christliche Welt an ihre eigenen lokalen Praktiken anzupassen, immer ein charakteristisches Merkmal der byzantinischen Kirche war und immer noch ist . Zur im wesentlichen identischen Haltung der Päpste gegenüber den verschiedenen Versuchen, ihre Zustimmung zu diesen Kanons zu erlangen, siehe Hefele, "Conciliengesch." (III, 345-48).

DAS KONZIL IN TRULLO ERNEUT BESUCHT: ÖKUMENISMUS UND DER KONZILKANON stellt fest, dass weder der Papst noch sein Legat dieses Dokument unterzeichnet haben. Der Kaiser hatte zwar auf ein Ökumenisches Konzil gehofft, aber der Westen war nicht vertreten!

Der Platz für die Unterschrift „des Papstes von Rom“, des zweiten nach dem Kaiser, ist in den Manuskripten tatsächlich leer, was zeigt, dass der Papst nicht persönlich oder durch einen Delegierten am Konzil teilnahm, sondern Platz für den späteren Papst gemacht worden war Empfang („Bestätigung“) des Konzils.

Nach der Unterschrift von „Paulus dem Bischof von Konstantinopel“ an dritter Stelle folgen die der Patriarchen von Alexandria, Antiochia und Jerusalem – was die Behauptung gewisser westlicher Polemisten widerlegt, dass diese Patriarchen nicht am Konzil teilgenommen haben, und das deshalb es war nicht ökumenisch (Hervorhebung von mir). Von den 227 Teilnehmern des Trullo-Rates stammten 190 aus dem Patriarchat von Konstantinopel; die anderen waren der Patriarch von Alexandria, 24 Antiochen, zwei Teilnehmer des Patriarchats von Jerusalem und zehn Bischöfe von Illiricum orientale. - (Seite 16).

In jüngerer Zeit zitierte Papst Paul VI. das Trullan-Konzil (ca. 13), um die Tradition der katholischen Ostkirchen in Bezug auf verheiratete Geistliche zu bestätigen.54 Und Papst Johannes Paul II. verkündete in seiner apostolischen Konstitution den Kodex der Kanoniker des Ostens Kirchen, verwies ausdrücklich auf den ersten Kanon von Nicäa II, der die Kanons der „sechs heiligen und universellen Synoden“ bestätigte, und erkannte damit implizit das Trullan-Konzil als das sechste ökumenische Konzil an. - (Seite 22).