Gibt es eine garbentheoretische Beschreibung parakonsistenter Logiken?

Parakonsistente Logiken lassen den Begriff der globalen Konsistenz fallen, stattdessen haben sie einen Begriff der lokalen Konsistenz.

In der Garbentheorie oder kategorialen Logik gibt es wie in der Topos-Theorie eine Vorstellung von lokaler Wahrheit.

Ist es möglich, parakonsistente Logiken im Sinne der Topos-Theorie – also lokal – zu denken ?

Wäre es logisch äquivalent zu Ihrer Frage zu fragen, welcher Begriff von Lokalität hier gilt? Ich nehme an, dass eine Topologie beteiligt ist: Wenn ja, wie ist diese Topologie definiert?
Ich bin mir nicht sicher, ob es logisch äquivalent ist, aber es ist wichtig; es ist der Begriff eines Ortes , der den Begriff eines topologischen Raums verallgemeinert; es tut dies, indem es die Eigenschaften axiomatisiert, die nicht die Topologie, sondern die Kategorie der offenen Mengen OX eines Raums X charakterisieren – das ist der Begriff einer Überdeckung
Eine andere Möglichkeit, sich das vorzustellen, ist, dass ein Bündel von Mengen äquivalent ein Etale-Bündel ist, ein Bündel, dessen Projektion ein lokaler Homömorphismus ist. Dies ist das einfachste Beispiel für ein Topoi, sie verallgemeinern zu Grothendieck-Topoi (dies verwendet Standorte), und die äquivalente Formulierung als Bündel wird zu einer Fibration - also haben wir ein einzigartiges Pfadheben (bis zu einem Punkt in der Kofaser);
Verallgemeinern Sie in elementaren Topoi Ersteres, indem Sie den Begriff eines Unterobjekt-Klassifikators axiomatisieren, dann ist eine Lawvere-Tierney-Topologie ein Abschlussoperator für das Wahrheitsobjekt - und dies bestimmt dort die lokale Wahrheit.
Ich strecke mich aus, um die Kategorientheorie hier schnell zu verstehen: Die Idee scheint der eines Atlas zu ähneln (abzüglich aller Eigenschaften, die für Mannigfaltigkeiten spezifisch sind), und die Idee der "Lokalität" ist im Wesentlichen, wenn alle Überlegungen in einem einzigen "Diagramm" durchgeführt werden können “, ist das ungefähr richtig? Ihre Frage scheint dann zu sein, ob es einen Modus des parakonsistenten Denkens gibt oder nicht, der die Eigenschaft hat, dass alle widersprüchlichen Ensembles von Sätzen (z. B. Paare Pund ¬P) nicht in einem einzigen Diagramm enthalten sein können, dh man kann beweisen, dass dies nicht der Fall ist gleichzeitig aufgerufen/verwendet werden.
Ja, zur ersten Frage – ein Atlas ist ein gutes Beispiel für ein Etale-Bündel; und das zweite klingt plausibel; obwohl ich denke, dass es möglich sein könnte, dass p und nicht p in verschiedenen Diagrammen liegen, die sich überschneiden, oder allgemeiner gesagt, Teile haben, die sich ineinander verwandeln.
Sich Gedanken über Antipodenpunkte auf einer Kugel zu machen und dann über Möbiusbänder nachzudenken – vielleicht ist es möglich, dass es nicht einmal möglich ist, innerhalb eines einzigen Diagramms die Tatsache darzustellen, dass zwei oder mehr Aussagen widersprüchlich sind . Hmm. </Diskussion>
Falls Sie es noch nicht getan haben, sollten Sie diese Frage vielleicht auf math.stackexchange.com stellen
@Mozibur Ullah: Ich kenne die Garbentheorie, aber ich kenne keine parakonsistente Logik. Können Sie ein typisches Beispiel aus dieser Logik nennen und erweitern? Im Buch "Mac Lane, S.: Moerdijk, I.: Sheaves in Geometry and Logic" finde ich keinen Eintrag.
@wehler: Ich fürchte, ich habe nur ein oberflächliches Verständnis von Garben und parakonsistenter Logik, da ich kein professioneller Mathematiker bin. Diese Art von Logik steht nicht in Maclanes Buch, obwohl es großartig ist; Graham Priest ist ein bekannter Philosoph des Diathismus; Die Logik des Paradoxons ist ein einfaches Beispiel für eine parakonsistente Logik. Aber ich bin kein Experte auf diesem Gebiet.

Antworten (2)

Dies ist weit entfernt von einer tatsächlichen Antwort, aber es deutet auf Unterstützung für die Idee hin.

Wenn hier gebaut werden sollte, wären ein paar erste Schritte:

  1. ein aussagekräftiges Beispiel für eine parakonsistente Logik zu finden, die es uns ermöglicht, klar darüber nachzudenken und den Erfolg unseres Projekts im Verlauf zu beurteilen
  2. um Niel de Beaudraps Bedenken zu beantworten, ob es eine zwingende Topologie im Raum seiner Entscheidungen gibt
  3. darüber nachzudenken, welche Arten von Abbildungen von dieser Topologie auf die Mengentheorie oder Maße unseren "Grad an Konsistenz" zu erfassen scheinen.

Mir scheint, dass das primäre Modell der Parakonsistenz, das wir täglich verwenden, die Moral ist. Menschen, die auf eine sehr konventionelle Weise über Moral nachdenken, geben ständig Widersprüche in ihren moralischen Axiomen zu. Dann arbeiten sie an schwierigen Themen von einer sehr widersprüchlichen Position nach außen zu einer Position, die durch das Einnehmen von immer mehr Perspektiven ein akzeptables Maß an Konsistenz erreicht.

Meiner Meinung nach wäre ein gutes Modell also eine Modallogik für den Modus des "Sollten" mit einer gemeinsamen Reihe widersprüchlicher Axiome und Konsistenzgraden.

Wenn Sie nicht damit einverstanden sind, dass Moral so funktioniert, versucht Common Law dies ausdrücklich. Gesetze hängen von früherer Anwendung ab, und Präzedenzfälle sind umso wichtiger, je näher sie kommen oder je fester sie sind, und der ganze Sinn jedes Urteils besteht darin, die innere Konsistenz des Systems aufrechtzuerhalten oder zu erhöhen, in der Hoffnung, dass konsequent und nicht anstößig schließlich gerecht wird.

Ich denke also, dass es hier wahrscheinlich eine klar artikulierte Topologie gibt, wobei offene Mengen so etwas wie „muss berücksichtigt werden, um zu entscheiden“ sind. Wenn Sie von einer sehr klaren präskriptiven Kultdoktrin und einer Bayes'schen Version der „Sollten“-Logik oder einer streng gesetzlichen Version des Common Law mit einer „Expertensystem“-Vorstellung eines KI-Richters ausgehen, könnten Sie wahrscheinlich eine Annäherung an diese Topologie präsentieren so einfach wie ein Diagramm.

Es wäre kein einfacher Graph, und es müsste Grade, Regressionen usw. zulassen, es könnte probabilistische oder doppelt gemessene Kanten usw. benötigen (um Aktualität und Sesshaftigkeit zu erfassen?). Der Grundsatz gilt in vage hierarchischer Weise auch für andere Entscheidungsgremien.

Ein zweites mögliches Beispiel könnte ein kausaler Fluss oder „Zusammenbruch“ in einer Quantenumgebung sein, die durch die Relativitätstheorie oder ein anderes Lokalisierungsprinzip begrenzt ist. [Heraus kommt die Harfe /] Wenn Sie meinen Lieblingsbegriff von Zeit als akkumulierter Entropie übernehmen, kann ich mir vorstellen, daraus eine schöne, saubere Topologie wie einen metrischen Raum auf einer Mannigfaltigkeit zu machen, indem ich die Verschmelzung der lokalen Entropiebilanzen betrachte, während die Wellenfronten fegen von getrennten Entscheidungen nach außen, um einen globalen Konsens darüber zu finden, in welche Richtung die Entropie zunimmt. Das Maß für die Konsistenz könnte gesteuert werden von "Wie lange habe ich Zeit, bis ich global beobachtbar bin?"

In seinem Buch Inconsistent mathematics führt Chris Mortensen Komplement-Topoi und Garben mit geschlossenen Mengen ein – die meiner Meinung nach tun, was Sie wollen. Leider ist seine Präsentation etwas schlampig. So würde ich die Situation beschreiben:

  • Wir definieren „Komplement-Topoi“ und „Geschlossene-Set-Garben“ und zeigen (i) wie Komplement-Topoi aus „Geschlossen-Set-Garben“ aufgebaut werden können und (ii) wie jeder Komplement-Topo eine zugehörige „interne parakonsistente Logik“ hat.

  • Wir beobachten dann - das ist völlig trivial - dass Komplement-Topoi und Topoi zusammenfallen. Das macht die obigen Ideen natürlich nicht sinnlos. Der "konservative" Slogan an dieser Stelle wäre: "Jeder Topos hat eine interne parakonsistente Logik, "dual" in einem präzisen Sinne zu seiner üblichen internen intuitionistischen Logik." Etwas radikaler könnten wir etwas sagen wie: "Ausgehend von geschlossenen Mengen und Parakonsistenz statt von offenen Mengen und Intuitionismus kommen wir zu derselben Sammlung von Kategorien, sodass Topoi gleichermaßen als "Intuitionismus-y" oder "Parakonsistenz-y" gedacht werden können. ""

Mortensen behandelt jedoch Topoi und Komplement-Topoi als wirklich verschiedene Dinge, indem er die Zeugendaten als der Kategorie selbst innewohnend betrachtet ; siehe Diskussion auf Seite 105.

Lassen Sie mich jedoch mit einer positiven Anmerkung zu Mortensens Buch enden. Ich persönlich finde das Buch trotz der oben erwähnten Schlampigkeit ( und einiger anderer Probleme ) durchaus lesenswert, wenn man es mit Vorsicht angeht. Insbesondere die ersten beiden Kapitel haben mein Interesse an Parakonsistenz und Relevanzlogik wirklich gefestigt.