Gibt es in Johannes 1:29 eine „Sünde“ der Welt?

Der Begriff "κόσμος" ist polysemantisch, ebenso wie das englische Wort "world". Zum Beispiel bedeutet in dem Ausdruck „Die ganze Welt (κόσμος) ist ihm nachgegangen“ (Johannes 12:19) das Wort „Welt“ die Menschen aller Nationen. Auch in diesem Ausdruck: „Er wird die Sünde der Welt auf sich nehmen“, impliziert der Begriff „Welt“ die ganze Menschheit und die „Sünde“ jenen Zustand der ganzen Menschheit, in den sie seit dem Urverfall von Adam und Eva gefallen ist. Dieser Zustand der schrecklichen Spaltung zwischen dem Spektrum menschlicher Wünsche und dem menschlichen Verständnis dessen, was gut ist (wenn das Gute erwünscht ist, aber gleichzeitig durch ein anderes unerwünschtes Verlangen behindert und sogar aufgehoben wird, das als eine Infektion dessen wirkt, was Paulus „Sünde“ nennt Tiefe des Menschen) wird von Paulus in Römer 7:15-20 so kraftvoll dargestellt,

Johannes stimmt völlig mit Paulus überein, indem er sagt, dass „Jesus die Sünde der Welt auf sich nehmen wird“, das heißt, durch Seine Kreuzigung und Auferstehung wird Er der Menschheit den Weg ebnen, durch den Glauben an Seinem Heilswerk teilzuhaben, so dass Jesus Christus, der für alle Ewigkeit beim Vater in seiner Transzendenz war, würde das innere, immanente Prinzip innerhalb des geschichtlichen Lebens eines jeden von uns werden (Kol. 1,29), das in uns wirkt, mit unserem freien Mitwirken (συνέργεια) (s 1. Korinther 3:9) das transfigurative Werk, um uns zur Vollkommenheit zu bringen (Eph. 4:13). So wird die Gegenwart Jesu, des himmlischen Brotes in uns, seine Gnade, zur himmlischen „Ansteckung“ in uns, die wir freiwillig in unser Herz einladen oder die wir durch unseren freien Glaubensakt und unsere freie Initiative freiwillig mit offenem Herzen begrüßen die entgegenkommende Liebe, und dadurch überwinden wir die unfreiwillige Infektion der Sünde, die uns gequält hat. Denn durch einen Menschen, Adam, überwältigte die Sünde die Menschheit, und durch den neuen Adam, Jesus, den lebensspendenden Geist (1. Korinther 15,45), wird diese Macht insgesamt annulliert und nicht nur annulliert, sondern überreich verdunkelt (5,12- fünfzehn).

Somit bedeutet die „Sünde der Welt“ den sündigen Zustand der Menschheit. Dieser Zustand wird von Jesus, dem Sohn Gottes, geheilt, aber nicht sozusagen automatisch und bedingungslos (obwohl durch unendliche und bedingungslose Liebe bewirkt), sondern auch abhängig von unserer freien Initiative der entgegenkommenden Liebe und des Glaubens, denn Gott kann nicht retten uns ohne unsere Synergie mit Ihm.

Wir verwenden „Sünde“ im Englischen in zwei Bedeutungen: (a) um ein bestimmtes Vergehen zu bezeichnen; und (b) um die Qualität der „Sünde“ selbst zu bezeichnen. Ich denke, dass Johannes 1,29 in diesem letzteren Sinne zu verstehen ist.

Dies scheint das Verständnis des griechischen (byzantinischen) Kommentators zu sein, der in seiner Erklärung des Johannesevangeliums (geschrieben im 11. Jahrhundert) eine ähnliche Frage wie Sie stellte :

Warum sagte er „ Sünde “ und nicht „Sünden“? Wir sagen: „Die Menschen fielen von Gott ab“, was bedeutet „die ganze Menschheit fiel ab“; Durch die Verwendung von Sünde im Singular bedeutet Johannes „alle Sünde“.

Er erklärt auch, dass die Sünde der Welt gleichzeitig so verstanden werden könnte, dass sie sich auf die spezifische Sünde des Ungehorsams Adams bezieht, der wiederum zu allen Sünden führte:

Als der Mensch Gott ungehorsam war, verfiel er Hals über Kopf in die Leidenschaften. Die Sünde der Welt bedeutet allgemeinen Ungehorsam: diesen hat der Herr vollständig beseitigt und den Ungehorsam der Menschheit geheilt, indem er selbst gehorsam wurde bis zum Tode [Phil. 2:8].

[Im obigen muss man meines Erachtens verstehen, dass Theophylact ein orthodoxer Schriftsteller ist, dem die Vorstellung einer ererbten Schuld an Adams Vergehen fremd gewesen wäre. Daher seine Bezugnahme auf „Heilung“ statt „Bestrafung“ des Ungehorsams der Menschheit.]

Ja, die Sünde der Welt (Singular) unterscheidet sich von den Sünden (Plural). Alle Sünden der Menschheit wurzeln in „der Sünde“. Sie können es so sehen, „die Sünde“ ist die Wurzel aller Sünden. „Sünden“ sind die Frucht und „die Sünde“ ist die Wurzel. sagte Johannes, der von Jesus sprach

Matthäus 3:10 Schon jetzt ist die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Daher wird jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, gefällt und ins Feuer geworfen.

„Die Sünde der Welt“ oder einfach „die Sünde“ ist das, womit Jesus fertig werden wollte. Römer 5 und 6 sprechen von „der Sünde“, die behandelt wird, wenn man mit Christus gekreuzigt wird. Die Youngs Literal Translation ist die einzige englische Übersetzung, die korrekt den bestimmten Artikel vor sin hinzufügt und zwischen "the sin" und "sin" unterscheidet.

Römer 6:1-14 Was sollen wir denn sagen? Sollen wir in der Sünde bleiben, damit die Gnade überreich werde? 2 Lass es nicht sein! wir, die wir der Sünde gestorben sind – wie sollen wir noch darin leben? 3 Wisst ihr nicht, dass wir, die wir auf Christus Jesus getauft sind, auf seinen Tod getauft wurden? 4 wir wurden also zusammen mit ihm begraben durch die Taufe auf den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters aus den Toten auferweckt wurde, so auch wir in einem neuen Leben wandeln könnten. 5 Denn wenn wir seinem Tod gleichgepflanzt sind, so werden wir auch wieder von der Auferstehung sein; 6 dieses Wissen, dass unser alter Mensch mit [ihm] gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde unbrauchbar gemacht werden kann, weil wir der Sünde nicht länger dienen; 7 denn wer gestorben ist, ist von der Sünde befreit. 8 Und wenn wir mit Christus gestorben sind, glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden, 9 Da wir wissen, dass Christus, von den Toten auferweckt, nicht mehr stirbt, hat der Tod keine Herrschaft mehr über ihn; 10 Denn darin ist er gestorben, der Sünde ist er einst gestorben, und darin lebt er, lebt er Gott; 11 so haltet auch ihr euch für wahrlich tot für die Sünde und lebendig für Gott in Jesus Christus, unserem Herrn. 12 Lass also nicht die Sünde in deinem sterblichen Körper herrschen, um ihr in ihren Begierden zu gehorchen; 13 Weder stellt ihr eure Glieder Werkzeuge der Ungerechtigkeit der Sünde dar, sondern stellt euch Gott dar als Lebende aus den Toten und eure Glieder Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott; 14 denn die Sünde soll nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. er lebt für Gott; 11 so haltet auch ihr euch für wahrlich tot für die Sünde und lebendig für Gott in Jesus Christus, unserem Herrn. 12 Lass also nicht die Sünde in deinem sterblichen Körper herrschen, um ihr in ihren Begierden zu gehorchen; 13 Weder stellt ihr eure Glieder Werkzeuge der Ungerechtigkeit der Sünde dar, sondern stellt euch Gott dar als Lebende aus den Toten und eure Glieder Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott; 14 denn die Sünde soll nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. er lebt für Gott; 11 so haltet auch ihr euch für wahrlich tot für die Sünde und lebendig für Gott in Jesus Christus, unserem Herrn. 12 Lass also nicht die Sünde in deinem sterblichen Körper herrschen, um ihr in ihren Begierden zu gehorchen; 13 Weder stellt ihr eure Glieder Werkzeuge der Ungerechtigkeit der Sünde dar, sondern stellt euch Gott dar als Lebende aus den Toten und eure Glieder Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott; 14 denn die Sünde soll nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. und deine Mitglieder Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott; 14 denn die Sünde soll nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. und deine Mitglieder Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott; 14 denn die Sünde soll nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade.

Um zu verstehen, was „die Sünde“ ist, müssen Sie zuerst einige Dinge über die Regierung Gottes und die Erbsünde verstehen. Als Jesus kam, um das Evangelium zu predigen, sagte er zunächst:

Matthäus 4:17 Kehrt um, denn das Reich Gottes ist nahe.

Seltsame Sache zu sagen. Anscheinend hätte er sagen sollen: "Glauben Sie, dass ich sterben und am dritten Tag auferstehen werde, um vergeben zu werden, und Sie werden in den Himmel kommen, wenn Sie sterben." Stattdessen predigt er Buße. Nicht unbedingt, um schlechte Dinge zu tun, sondern weil es ein Königreich gibt, das gegenwärtig ist. Warum sollte man Buße tun, weil das Reich Gottes nahe ist? Ein Königreich ist eine Regierungsform. Eine Monarchie. Wo eine Person regiert. Diese Person, ein König, bestimmt die Regeln und die Kultur ihres Königreichs. Zwei Personen können nicht als König in einem Königreich sitzen. Jesus sagte,

Matthäus 12:25 Aber Jesus kannte ihre Gedanken und sagte zu ihnen: „Jedes Königreich, das mit sich selbst uneins ist, wird verwüstet, und jede Stadt oder jedes Haus, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen.

Wenn Jesus sagt, dass wir bereuen sollen, weil das Himmelreich nahe ist, sagt er, dass wir bereuen sollen, dass wir die Autorität unseres eigenen Lebens sind. Das ist die Erbsünde.

Sehen Sie, das Reich Gottes wurde vorbereitet, bevor die Fundamente der Erde gelegt wurden.

Matthäus 25:34 Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an.

Also schuf Gott vor Genesis 1:1 eine Regierung, ein Königreich. In diesem Reich schuf Gott Seraphim, Cherubim, Engel usw. Einer von ihnen war Luzifer. Jesaja-Prophezeiungen über den Fall Luzifers und wie das Reich der Finsternis in Jesaja 14:12-15 entsteht. Er prophezeit dem König von Babylon, und während er prophezeit, spricht er zum geistlichen Einfluss des Königs von Babylon, Luzifer, und erklärt, wie er gefallen ist.

Jesaja 14:12-15 ESV „Wie bist du vom Himmel gefallen, o Tagesstern, Sohn der Morgenröte! Wie bist du zu Boden gehauen, du Niedergeschlagener der Nationen! 13Du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde zum Himmel aufsteigen; über die Sterne Gottes will ich meinen Thron errichten; Ich werde auf dem Versammlungsberg in den fernen Breiten des Nordens sitzen; 14 Ich werde über die Höhen der Wolken steigen; Ich werde mich wie der Allerhöchste machen.' 15 Aber ihr werdet in den Scheol hinabgebracht, in die Weiten der Grube.

Beachten Sie Luzifers Sünde. Fünfmal sagt er in seinem Herzen "Ich werde...". Warum wird er dadurch verstoßen? Weil er in einem Königreich ist. Er begeht Hochverrat, indem er nicht mehr den Willen des Königs tun will, sondern nur noch seinem eigenen Willen verpflichtet ist. Er macht sich selbst zum Herrscher/Richter/König/Herrn seiner selbst und begeht damit Verrat gegen Gottes Willen. Dies ist „die Sünde“, die zu allen anderen Sünden führt. Das ist „die Sünde“, die zum Tod führt. (Römer 6:23)

Dies ist die gleiche Sünde, mit der Adam und Eva versucht wurden und in die seitdem jeder Mensch hineingeboren wurde.

Als die Schlange Eva versuchte, versuchte er sie damit, wie Gott zu werden, in dem Sinne, dass sie ihr eigener Richter darüber war, was gut und was böse war. Ihr eigener Herrscher/König/Richter/Herr zu sein. Die Menschen irren sich oft, weil sie glauben, Adam und Eva hätten vor dem Sündenfall nicht richtig oder falsch gewusst. Aber das ist eindeutig nicht der Fall, denn Eva weiß, dass es falsch ist, von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen. Gott hat es ihnen bereits gesagt.

Genesis 3:2-3 ESV Und die Frau sagte zu der Schlange: „Wir dürfen von den Früchten der Bäume im Garten essen, 3 aber Gott hat gesagt: ‚Du sollst nicht essen von den Früchten des Baumes, der in der Mitte ist des Gartens, und rühre es nicht an, damit du nicht stirbst.'“

Ihre Sünde bestand darin, dass sie beschlossen, für sich selbst der Richter darüber zu sein, was gut und was böse war. Sie würden in diesem Sinne wie Gott werden. Dies ist die Sünde, die die Menschheit in all das Böse, den Schmerz, die Ungerechtigkeit, die Perversion und die Sünde in der gesamten Menschheitsgeschichte geführt hat. Diesen „natürlichen Instinkt“, über Gut und Böse zu entscheiden, der in uns allen steckt, hat uns Jesus als Lamm Gottes genommen. Beschäftigt er sich mit der Wurzel, befasst er sich natürlich mit der Frucht.

Betrachten Sie diese beiden Parallelen:

Johannes 1:29

^ΚΘʹ Τῇ ἐπαύριον βλέπει ὁ Ἰωάννης τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν καὶ λέγει Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου <sup>TR, 1550

29</sup> On the next day, John sees Jesus coming to him, and he says, “Behold the lamb of God der die Sünde der Welt wegnimmt! “

1 Johannes 3:5

^Εʹ καὶ ἴ & dgr; ατε ὅτι ἐκεῖνος ἐφανερώθη ἵνα τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἄρῃ καὶ ἁμαρτία ἐν αὐὐ & ὐὐ κ κ ὶ ^αὶ ἁμαρτία ἐν αὐ ἔ ἔτν ^TR .

Also verwendet derselbe Autor (nehmen wir an) dasselbe Verb, eine Konjugation von αἴρω, im selben allgemeinen Kontext: das Wegnehmen von ἁμαρτία. Im Evangelium verwendet er eine Singular-Deklination von ἁμαρτία, aber in seinem Brief verwendet er eine Plural-Deklination. Ich schätze keine wesentliche kontextuelle Unterscheidung. Es kann einfach sein, dass er es für angemessen hielt, ἁμαρτία als Sammelbegriff im Evangelium zu verwenden, da er sich auf κόσμος bezog, ein Substantiv im Singular, das er selbst verwendet, um die gesamte Menschheit darzustellen.

Das ist richtig. Es könnte nicht deutlicher sein. Ich möchte noch etwas hinzufügen, das Jesus tat, bevor er gekreuzigt wurde. Er nahm die Last der Sünde von den Sündern – sogar denen, die dachten, sie seien gerecht. Er leistete einen großen Dienst, als er den Kiffern sagte, sie sollten mit dem Töten der ehebrecherischen Frau aufhören.

Die Baptisten sagen, dass Jesus für unsere Sünden gestorben ist. Die Botschaft, die er gab, und er war Gott, kam vor der Kreuzigung. Dank dir Jesus.

Die Sünde der ganzen Welt ist einfach darin, dass die Welt der gottlosen Menschen in Massen nicht gehorcht, was Gott sagt:-

NWT 1. Korinther 1:21 „…die Welt hat Gott nicht kennengelernt…“

NWT Jakobus 4:4 „Ehefrauen, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, macht sich selbst zum Feind Gottes.“

Aber kauf Kontrast Christian mach das:-

WNT Apostelgeschichte 5:29 „Als Antwort sagten Petrus und die anderen Apostel: „ Wir müssen Gott, dem Herrscher, mehr gehorchen als den Menschen.“!

Werfen Sie einen Blick auf die Welt, in der wir leben. Das vorherrschende Negative ist, wie wir Menschen handeln, um zu negieren, um diejenigen zu zerstören, mit denen wir uneins sind. Für mich ist das die „Sünde der Welt“. Als Jesus die Kranken heilte, die Armen speiste, die Verachteten zu Helden machte (man denke zum Beispiel an den barmherzigen Samariter und die Zöllner Matthäus und Zachäus), befasste er sich mit der Sünde der Welt. Und weil er dies tat, töteten ihn diejenigen, die von den Unterschieden der Menschheit profitierten, die reichen Sadduzäer und die selbstgerechten Pharisäer (die beide heute weit verbreitet sind). Er war das Opferlamm, um Gutes zu tun. Und weil er sich dafür geopfert hat, hat Gott ihn von den Toten auferweckt, um zu zeigen, dass auch wir dasselbe tun sollten.

Am nächsten Tag sieht er Jesus auf sich zukommen. Und er sagt: „Siehe – das Lamm Gottes, das Eine, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. (Johannes 1:29 DLNT)

Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει· ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου.

Man könnte versucht sein, eine Anspielung auf den Sündenbock von Jom Kippur ("Tag der Bedeckung") zu sehen:

NIV Levitikus 16: 20 „Wenn Aaron die Sühne für das Allerheiligste, das Zelt der Zusammenkunft und den Altar vollbracht hat, soll er den lebenden Bock nach vorne bringen. 21 Er soll beide Hände auf den Kopf des lebenden Bocks legen und darüber alle Bosheit und Auflehnung der Israeliten bekennen, alle ihre Sünden, und sie auf den Kopf des Bocks legen. Er soll die Ziege in die Obhut eines Beauftragten in die Wildnis schicken. 22 Der Bock wird alle ihre Sünden an einen abgelegenen Ort tragen; und der Mann wird es in der Wüste freilassen.

Allerdings handelt es sich bei dem Tier nicht um ein „Lamm“, sondern um eine ausgewachsene Ziege.

Die andere Möglichkeit (von der ich glaube, dass sie die richtige ist) besteht darin, Gottes „Lamm“ als eine gewalttätige Figur zu betrachten, die die Erde gewaltsam von allem säubert, was Anstoß erregt:

New International Version Off 14:10 auch sie werden den Zorneswein Gottes trinken, der mit voller Kraft in den Kelch seines Zorns gegossen wurde . Sie werden in Gegenwart der heiligen Engel und des Lammes mit brennendem Schwefel gequält .

New International Version Off 6:16 Sie riefen den Bergen und Felsen zu: „Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes!

Das also erwartete Johannes vom Lamm Gottes:

New International Version Matthäus 3: Die Axt ist schon an der Wurzel der Bäume, und jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen werden . 11 „Ich taufe dich mit Wasser zur Buße. Aber nach mir kommt einer, der stärker ist als ich, dessen Sandalen ich nicht wert bin zu tragen. Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. 12 Seine Worfelgabel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne reinigen, seinen Weizen in die Scheune sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.

Warum also ist ein „Lamm“ eine so gewalttätige Figur? Die Menschen bezeichnen ihre Kinder heute als „Kinder“. Ein „Kind“ ist ein Ziegenbock, also macht es aus biblischer Sicht Sinn, wenn Ziegen auf der ungünstigen Seite Jesu stehen. Aber Jesus ist Gottes "Lamm", dh er ist sein Kind und natürlich auf Gottes begünstigter Seite. Deshalb stelle ich mir Sylvester Stallone in „First Blood“ gerne als „Lambo“ vor! Er nimmt ALLE Sünden der Welt durch ein reinigendes Feuer usw. weg, wie in der Offenbarung zu sehen ist.

Was die Passage im Römerbrief betrifft, wo er den bestimmten Artikel verwendet, dient der Artikel dazu, die Sünde als einen bösen außerirdischen Oberherrn zu personifizieren, der in den Mitgliedern eines Juden lebt und ihre mentale Entschlossenheit untergräbt, den Befehlen der Tora zu gehorchen:

NIV Römer 7: 7 Was sollen wir denn sagen? Ist das Gesetz sündig? Sicherlich nicht! Trotzdem hätte ich nicht gewusst, was [Herr] Sünde ist, wenn es nicht das Gesetz gegeben hätte. Denn ich hätte nicht gewusst, was Begehren wirklich ist, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: „Du sollst nicht begehren.“ 8Aber [Herr] Sünde, als er die Gelegenheit ergriff, die das Gebot bot, erzeugte in mir jede Art von Begierde. Denn abgesehen vom Gesetz war [Herr] Sünde tot. 9Einst lebte ich ohne das Gesetz; aber als das Gebot kam, erwachte [Herr] Sünde zum Leben und ich starb. 10 Ich fand heraus, dass genau das Gebot, das Leben bringen sollte, tatsächlich den Tod brachte. 11Denn die Sünde [Herrn] ergriff die Gelegenheit, die mir das Gebot bot, und täuschte mich und tötete mich durch das Gebot.

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Ich frage mich dieser Tage, ob sich "die Sünde" nicht auf das "Sündopfer" (IE: im Tempel) bezieht, aber das funktioniert nur, wenn ich richtig liege, dass sich hO KOSMOS auf das tempelzentrierte Judentum bezieht. Wenn dem so ist, dann scheint der Zorn des Lammes und die Zerstörung Babylons (Jerusalem) zu passen.

Aktualisierung 2

Alternativ (und dies hängt wiederum davon ab, dass ich richtig liege, dass sich hO KOSMOS auf das tempelzentrierte Judentum bezieht) bezieht sich das "Lamm" auf Jesu Tod , um den neuen Bund in seinem Blut zu ratifizieren :

KJV Lukas 22:20 Ebenso nahm er nach dem Abendmahl den Kelch und sagte: „Dieser Kelch ist der neue Bund [ratifiziert] in meinem Blut, das für euch vergossen wird.

Der neue Bund sah die Vergebung der Übertretungen der Juden vor:

NIV Jeremia 31:

33 »Das ist der Bund, den ich nach dieser Zeit mit dem Volk Israel schließen werde«, spricht der Herr. „Ich werde mein Gesetz in ihren Sinn legen und es in ihr Herz schreiben. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 34 Sie werden ihren Nächsten nicht mehr lehren oder zueinander sagen: ‚Erkenne den Herrn!‘, denn sie alle werden mich kennen, vom Kleinsten bis zum Größten“, spricht der Herr. „Denn ich werde ihnen ihre Bosheit vergeben und ihrer Sünden nicht mehr gedenken.“

Indem er also den neuen Bund in seinem Blut ratifiziert, „nimmt er effektiv die Sünden des Hauses Israel weg“, WENN ich richtig liege, dass hO KOSMOS ein Tempel-zentriertes Thora-zentriertes, Jerusalem-zentriertes, auf Werke zentriertes Judentum ist. Alles andere in Johns Schriften ist.

Aktualisierung 3

In den Kommentaren wies RevelationLad darauf hin:

Das Lamm bei Johannes, ἀμνὸς, wird in der Offenbarung nicht verwendet. Die einzigen anderen Verwendungen im NT sind Apostelgeschichte 8:32 und 1. Petrus 1:19.

Meine Antwort: Auch in der Apostelgeschichte ist er so nachgiebig wie ein Lamm, das von seiner Wolle geschoren wird: Markus 15:5 "Aber Jesus antwortete noch nichts; so dass Pilatus sich wunderte." Dies ist nicht dasselbe wie die Metapher, dass Christus Gottes Lamm ist, wie in Johannes 1:29; es ist nur ein Gleichnis.

1 Petrus 1:19 spielt auf das Blut des Bundes an:

KJV Exodus 24:8 Und Mose nahm das Blut und sprengte es auf das Volk und sprach: Siehe, das Blut des Bundes, den der HERR mit euch gemacht hat über alle diese Worte.“

Es scheint dann, dass ich richtig liege, dass hO KOSMOS die Juden sind, weil der neue Bund mit dem Haus Israel geschlossen wurde, nicht mit „der Welt“.

Ich gebe zu, dass die Verbindung zum Lamm in der Offenbarung durch die Tatsache beeinträchtigt wird, dass der Offenbarer eine andere Form des Wortes verwendet, wodurch die Verbindung geschwächt wird (nicht nur in Bezug auf die literarische Abhängigkeit, sondern es spricht auch dagegen, dass sie derselbe Autor sind).

Unter dem Strich scheint sich Johannes 1:29 also auf Jesus als den „Tod, der von Gott eingeführt wurde, um den Handel zu besiegeln“ zu beziehen:

YLT Hebräer 9:16 denn wo ein Bund ist, ist der Tod des Bundesopfers notwendig, um hereinzukommen,

„Sünde“ (Singular) – der Zustand der Trennung von Gott. Es ist das Gegenteil von „heilig“.

„Sünden“ (Plural) – jene Zustände, Gedanken und Verhaltensweisen (absichtlich oder nicht), die Individuen von Gott trennen.

Yeshua HaMashiach, der die physische Verkörperung der Tora ist, und durch das Befolgen und Lehren der wahren und authentischen Tora, der uns durch den Beweis seiner Autorität durch seine vollständige Heiligkeit durch Zeichen und Wunder gezeigt hat, dass er der einzige Weg, die Wahrheit und Licht für uns, um von unseren eigenen „Sünden“ sowie der „Sünde der Welt“ entfernt zu werden.

Yeshua HaMashiach sagt uns immer wieder, dass wir und sogar die ganze Welt dies nicht tun können, sondern „mit (für) Gott sind alle Dinge (und mehr) möglich“. Er sagt uns, dass wir uns dabei nicht auf unser eigenes Verständnis stützen sollen, sondern auf Ihn vertrauen sollen, indem wir Ihm, unserem Vater Adonai, vertrauen, der Yeshua HaMashiach zu uns gesandt hat, um uns mit Ihm vollständig zu vereinen – das müssen wir „Heilig“ zu sein, „zur Absonderung aufgerufen“ zu sein und uns nicht mit dieser geschaffenen körperlichen Welt zu identifizieren. Wir sollen das Geschenk des Lebens im Reich Gottes verfolgen und empfangen, „wie ein Reh nach Wasser lechzt“.

Mir ist auch aufgefallen, dass das Wort „Sünde“ in Johannes 1:29 im Singular steht. Mein Verständnis dafür stammt aus dem Brief des Paulus an die Gemeinde in Rom. Er erzählt ihnen in Röm. 5:18 dass wegen des Vergehens eines Mannes (Adam) das Gericht über alle Menschen zur Verurteilung kam. Mit anderen Worten, das gesetzliche Recht, das Gott hat, eine Person für den Ungehorsam gegenüber Seinem Gebot zu bestrafen, ist auf alle Menschen übergegangen. Anders gesagt, die Folge der Sünde (der Tod) ist auf alle Menschen übergegangen. Als Jesus als Sühneopfer für die Sünde dargebracht wurde, deckte es daher jene eine Sünde ab, die Adam begangen hatte und die es uns unmöglich machte, wieder mit Gott versöhnt zu werden. 1. Johannes 2:2 sagt, dass das Blut Jesu vergossen wurde, um die Sünden (Plural) der Welt wegzunehmen, und es tut es für alle, die die Anforderungen für die Rechtfertigung durch den Glauben erfüllen. Jesus hat