Gibt es in den jüdischen Schriften eine Erwähnung von Dämonen, die in der Lage sind, Menschen zu fressen? Ich stelle diese Frage, weil sie in anderen Religionen zu finden ist.
Dämonen werden im Judentum als geistige Mächte angesehen – als solche können sie Menschen nicht fressen. Ich habe nirgendwo in traditionellen Quellen einen Hinweis darauf gefunden, dass Dämonen Menschen fressen.
R. Louis Jacobs schreibt in The Jewish Religion: A Companion (siehe hier )
Dämonen sind übernatürliche, bösartige Wesen mit der Macht, Menschen Schaden zuzufügen. Obwohl der Glaube an Dämonen im jüdischen Leben und Denken nicht sehr ausgeprägt ist, ist er auf halbkomischer Weise auf der Ebene der Folklore immer noch weit verbreitet. Sogar einige der Gelehrten fühlen sich gezwungen, den Glauben an Dämonen zu akzeptieren, vielleicht nicht zu ernsthaft, weil dieser Glaube an vielen Stellen im Talmud impliziert wird.
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Einige der mittelalterlichen Denker akzeptierten den Glauben an Dämonen. Andere lehnten den Glauben als Widerspruch zur Lehre von der göttlichen Vorsehung ab. Warum hätte Gott seine Kontrolle über das Universum bei manchen Gelegenheiten der Macht solcher Kreaturen überlassen sollen?
Abraham Ibn Ezra lehnt die Vorstellung, dass Dämonen wirklich existieren, vollständig ab. Maimonides ignoriert entweder die talmudischen Hinweise auf Dämonen oder gibt ihnen eine rationalistische Erklärung; so etwa, wenn er den mischnaischen Hinweis auf einen „bösen Geist“, gegen den auch am Sabbat ein Licht ausgehen kann, als einen Geist der Melancholie versteht.
Menahem Meiri folgt im Allgemeinen einer ähnlichen entmythologisierenden Tendenz, wenn er den talmudischen Hinweis auf die Abwehr der Dämonen durch das Rezitieren des Shema vor dem Schlafengehen so versteht, dass böse Gedanken zur Schlafenszeit in den Geist eindringen und diese durch das Rezitieren des Shema erfolgreich zerstreut werden können.
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Der Glaube an Dämonen ist daher im jüdischen Schema allgemein vorhanden, aber sehr peripher. Kein repräsentativer Denker zum Beispiel hat jemals daran gedacht, Ibn Ezra einen Ketzer zu nennen, weil er sich weigerte, an Dämonen zu glauben. Unnötig zu erwähnen, dass raffinierte jüdische Denker, die an die Existenz von Dämonen glaubten, diese nicht als kleine Teufel mit gegabelten Schwänzen betrachteten, die Feuer speien, sondern als spirituelle Kräfte, die Gott für seine eigenen Zwecke in der Welt entfesselt hat, oder als schädliche psychologische Prozesse die sich im menschlichen Geist abspielen.
Davon abgesehen gibt es eine Aussage im Talmud ( Chagiga 16 a), die besagt, dass Dämonen drei Eigenschaften mit Menschen gemeinsam haben
Sie essen und trinken wie Menschen, sie sind fruchtbar und vermehren sich [dh. sie haben Kinder] wie Menschen, und sie sterben wie Menschen.
aber es wird nicht weiter entwickelt und es gibt kein Beispiel dafür, dass ein Dämon irgendwo im Talmud Menschen frisst.
Sehen Sie sich schließlich diese verwandte Frage zu MiYodeya und die vollständige Übersicht aus der Encyclopedia Judaica an.
Monika Cellio
Strahl
הנער הזה
Benutzer613