Was sagt der Rambam über Geister?

הלכות יסודי התורה פרק ב:ג-ד - Gesetze der Grundlagen der Torah 2:3-4

" " וּמֵהֶן בְּרוּאִים שֶׁהֵן מְחֻבָּרִים מִגּלֶם וְצוּרָה אֲבָל אֵינָן מִשְׁתַּנִּין מִגּוּף לְגוּף וּמִצּוּרָה לְצוּרָה כְּמוֹ הָרִאשׁוֹנִים אֶלָּא צוּרָתָן קְבוּעָה לְעוֹלָם בְּגָלְמָם וְאֵינָן מִשְׁתַּנִּין כְּמוֹ אֵלּוּ. וְהֵם הַגַּלְגַּלִּים וְהַכּוֹכָבִים שֶׁבָּהֶן. וְאֵין גָּלְמָם כִּשְׁאָר גְּלָמִים וְלֹא צוּרָתָם כִּשְׁאָר צוּרו. וּמֵהֶן בְּרוּאִים צוּרָה בְּלֹא גּלֶם כְּלָל וְהֵם הַמַּלְאָכִים. שֶׁהַמַּלְאARYL

Alles, was der Heilige, gepriesen sei Er, in Seiner Welt erschaffen hat, wird in drei Kategorien eingeteilt. Dazu gehören: a) Kreationen, die eine Kombination aus Materie und Form sind. Sie entstehen ständig und hören auf zu existieren; zum Beispiel die Körper von Menschen und Tieren, Pflanzen und Metallen. b) Schöpfungen, die [auch] eine Kombination aus Materie und Form sind, sich aber nicht von Körper zu Körper und von Form zu Form ändern wie diejenigen in der ersten Kategorie. Vielmehr ist ihre Form dauerhaft in ihrer Materie fixiert, und sie ändern sich nicht wie die anderen; zum Beispiel die Kugeln und die Sterne [die sich in ihnen drehen]. Die Materie, [aus der] sie [bestehen] unterscheidet sich von [einer einfachen Vorstellung von] Materie, und ihre Form unterscheidet sich von [einer einfachen Vorstellung von] Form. c) Kreationen, die Form haben, aber überhaupt keine Rolle spielen; zum Beispiel die Engel,

וּמַהוּ זֶה שֶׁהַנְּבִיאִים אוֹמְרִים שֶׁרָאוּ הַמַּלְאָךְ אֵשׁ ּבַעַל ּבַעַל כְּנָפַיִם. הַכּל בְּמַרְאֵה הַנְּבוּאָה וְדֶרֶךְ חִידָה. לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ גּוּף וְאֵינוֹ כָּבֵד כַּגּוּפוֹת הַכְּבֵדִים. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד-כד) "כִּי ה 'אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא" וְאֵינוֹ אֵשׁ אֶלָּא מָשָׁל מָשָׁל מָשָׁל מָשָׁל מָשָׁל מָשָׁל. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים קד-ד) "עשֶֹׁה מַלְאָכָיו רוּחוֹת":

Was ist mit den Aussagen der Propheten gemeint, dass sie einen Engel aus Feuer oder mit Flügeln gesehen haben? All dies sind prophetische Visionen und Gleichnisse, wie es [Deuteronomium 4:24] aussagt: „Gott, dein Herr, verzehrt Feuer“, obwohl Er kein Feuer ist und [die Beschreibung von Ihm auf diese Weise] nur metaphorisch ist. In ähnlicher Weise [Psalm 104:4] heißt es: „Er macht seine Engel wie Winde ...

Geister und Dämonen sehe ich also im ersten Teil nicht. Ihre Existenz ist in der Liste nicht vorhanden.

Es gibt einen relativ berühmten Rambam (Moreh Nevuchim), der sagt, dass Sheidim (Dämonen) nicht existieren, was zahlreichen Gemaras zu widersprechen scheint.

Rav Hutners Erklärung für diese Anomalie ist, dass Sheidim die Einbildungen der Welt sind.

Vorstellungen sind nicht real, es sei denn, Sie sprechen darüber.

Sind Ihre Vorstellungen also real? NEIN.

Aber wenn Sie einen Psychologen fragen, ob die Vorstellungen, die seinen Patienten zum Selbstmord veranlassten, real waren, wird er ja sagen.

Sheidim existieren also nicht, aber die Gemara können immer noch über sie sprechen.