Haben klassische rabbinische Quellen über statische Elektrizität gesprochen?

Hier ist nicht viel mehr hinzuzufügen, ich habe mich immer gefragt, ob statische Elektrizität in irgendeinem Chazzal oder Rishonim diskutiert wurde. Jemand aus dieser Zeit muss einen guten Zap bekommen haben und ich frage mich, was sie dazu zu sagen hatten.

EDIT: Birshus Double AA. Zur Verdeutlichung: Ich suche nicht unbedingt nach einem halachischen Diskurs zu diesem Thema. Aber da es immer Glas und Fell und Seide und andere übliche Haushaltsgegenstände gab, die bei der Erzeugung statischer Elektrizität helfen, frage ich mich, ob einer unserer großen Rabbiner jemals darüber gesprochen hat, ein solches Phänomen zu erleben. Ob es ein unerwarteter Funke war oder ein Stück Papier, das an einem Glasbecher klebte. Alles, was neugierig erschienen wäre. Vielleicht hätten sie sogar eine Erklärung gegeben. Wenn man bedenkt, dass Wörter wie ברק, חשמל, פולתא דנורא in all unseren heiligen Büchern reichlich vorhanden sind, würde ich denken, wenn jemand etwas Ähnliches wie das oben Genannte erlebt, würde es seine Neugier wecken. Verschiedene andere Naturphänomene haben ihren Platz in unseren Sfarim gefunden. Rashi und Rashba erwähnen zum Beispiel beide Magnete. Und wenn man bedenkt, dass es unter unseren Rabbinern seit fast Jahrtausenden Alchemisten gibt und die Alchemie erwähnt wird, war wissenschaftliche Neugier nicht etwas, vor dem sie zurückschrecken würden. Vielleicht wurde dies also auf professionelle, wissenschaftliche Weise erwähnt. Das ist, was ich suche. Jemand erwähnt etwas.

Ich habe gehört, dass es am Schabbat verwendet werden darf.
@Ypnypn Dies gilt laut mehreren Poskim (insbesondere mit Ausnahme der Chazon Ish), aber dies gilt möglicherweise nur, wenn die statische Elektrizität zufällig erzeugt wird (לא ניחא ליה) und nicht ausdrücklich zum Erzeugen von Funken (zumindest nach einigen von poskim, wie R' Ovadia Yosef).
@Ypnypn R. Shlomo Zalman diskutiert es in einem teshuva (Minchas Shelomo II:77) gemäß mehreren Meinungen zur Elektrizität im Allgemeinen
Die Antwort auf diese Frage ist nein, es sei denn, Sie möchten spätere Poskim sehen, die frühere Quellen so verstehen, dass sie sich auf statische Elektrizität beziehen. Ich erinnere mich, dass ich einen Sefer gesehen habe, in dem der Autor dachte, dass in der Mischna (Beitzah 33a) auf Funken von statischer Elektrizität verwiesen wird, aber ich bezweifle, dass er richtig ist
@Matt, das scheint weit hergeholt zu sein. Es scheint, dass sich viele Kommentare hier auf Hilchos Shabbos konzentrieren. Das war per se nicht meine Absicht. Ich war eher neugierig auf ein Naturphänomen, das manchmal sehr auffällig sein kann. Ich frage mich, ob es nicht nur halachisch, sondern philosophisch diskutiert wurde. In Anlehnung an den Rashba-Spruch sind Magnete der Beweis, dass es so etwas wie Teva nicht gibt. Ich würde die Frage jetzt nicht bearbeiten, nachdem Double ein Kopfgeld eröffnet hat. Ich bin mir nicht sicher, was er zu finden hofft, aber ich bin nur im Allgemeinen neugierig.
@user6591 Ich finde es cool, dass du Änderungen im Geiste deines Kommentars an Matt vornimmst.
In "השבת בהלכה ובאגדה" heißt es "מותר ללבוש בגד העשוי מחומר סינטטי, שבעת לבישתו יוצאים ניצוצוצות אש אש אש אש אש לבrecht

Antworten (1)

Basierend auf einigen Recherchen, z. B. diesem Link , würde ich vermuten, dass die Chazzal, die Rishonim und sogar die frühen Achronim nie davon gehört haben und selten, wenn überhaupt, den Knall statischer Elektrizität erlebt haben.

Die einzige Möglichkeit, versehentlich statische Elektrizität ohne synthetische Materialien zu erzeugen, besteht darin, Seide auf Glas oder Pelz auf Kupfer zu reiben.

Da sie weder synthetische Kleidung trugen noch mit synthetischen Schuhen auf synthetischen Teppichen liefen, bekamen sie nicht den Zap , den wir so lieben, wenn wir unsere Woll-Tzitzis von unserem Polyester-Mix-Shirt abziehen.

Bis wir anfingen, mit vielen synthetischen Materialien zu leben, muss selbst erzeugte statische Elektrizität sehr selten gewesen sein, wenn überhaupt für den Laien möglich.

Ich habe dies über die frühe Verwendung statischer Elektrizität gefunden:

Die Auswirkungen statischer Elektrizität wurden zuerst von den Griechen entdeckt. Im 6. Jahrhundert v. Chr. fand der griechische Philosoph Thales heraus, dass Bernstein, wenn er mit Fell gerieben wurde, kleine Stücke trockenen Strohs anziehen konnte. Die Griechen verstanden nicht, was vor sich ging, und betrachteten die Experimente als Tricks.

Der eigentümliche Effekt hatte jedoch seinen Nutzen. Beim Spinnen von Seide mit Bernsteinspindeln würde die Anziehungskraft dazu führen, dass die Fäden haften bleiben, was wiederum die Kontrolle erleichtert. Das griechische Wort für Bernstein ist eigentlich unser Wort „Elektron“ und ist der Ursprung des Begriffs Elektrizität und all ihrer Ableitungen.

Beachten Sie, dass Funken nicht erwähnt werden - nur der "Flyaway Hair" -Effekt.

Da das Spinnen von Seide am Schabbat ohnehin verboten ist, hätte es keine halachische Aufmerksamkeit erregt.

Haben klassische rabbinische Quellen über statische Elektrizität gesprochen?
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