Haben prominente Rabbiner eine Liste mit Problemen, die es zu lösen gilt?

In der Wissenschaft hat jeder Wissenschaftler, wie etwa ein Mathematiker, ein Physiker oder ein Biologe, eine Liste ungelöster Probleme, die er in seinem Leben zu lösen versucht.

Das Judentum ist voller unberührter / ungelöster / teilweise gelöster Probleme.

Haben prominente Rabbiner neben Responsa eine „Aufgabenliste“ – eine Liste von Problemen in der Halacha, die sie in ihrem Leben lösen müssen?

Rabbiner neigen dazu, sich eher wie Richter als wie Wissenschaftler zu verhalten, wenn es um neuartige Urteile geht. Während Wissenschaftler versuchen, Probleme nur aus Erkenntnisgründen zu lösen, versuchen Richter, neuartige Entscheidungen zu vermeiden, bis klar wird, dass eine Entscheidung in einem bisher unerforschten Rechtsgebiet getroffen werden muss. Rabbis neigen dazu, sich so zu verhalten. Sie lösen lieber eine praktische Frage auf der Grundlage von Präzedenzfällen, wann immer dies möglich ist, und werden sich im Allgemeinen weigern, "theoretische" Fragen zu beantworten, bis es eine praktische Anwendung gibt.

Antworten (1)

Sie schreiben, dass "jeder Wissenschaftler ... eine Liste ungelöster Probleme hat, die er zu lösen versucht". Ich glaube nicht, dass das für jeden Wissenschaftler gilt, aber es stimmt, dass einige Disziplinen (zB Mathematik - siehe hier ) Listen mit zu lösenden Problemen führen.

In ähnlicher Weise sind die meisten führenden Poskim damit beschäftigt, selbst zu lernen, die Unmengen von Fragen zu schreiben und zu beantworten, die sie erreichen (Dutzende von Fragen pro Tag sind ziemlich üblich, R Shlomo Aviner soll 400-600 bekommen!).

Doch genau wie in der Wissenschaft arbeiten einige führende Poskim tatsächlich an ungelösten Problemen und schreiben ihrer Zeit voraus. Zwei solche Werke sind mir bekannt (aber ich bin mir sicher, dass es noch mehr gibt und lade andere ein, sie zu bearbeiten).

  • R Yechiel Michel Epsteins Aruch HaShulchan he'Atid (Laying the Table of the Future), ein Parallelwerk zu Aruch HaShulchan, das die Gesetze zusammenfasst und analysiert, die in messianischer Zeit gelten werden (von hier aus )
  • R. Moshe Avigdor Amiel 's Ethics and Legality in Jewish Law, wo der ehemalige Oberrabbiner von Tel Aviv darüber schreibt, wie die Tora auf einen modernen Staat Israel angewendet werden würde, der vollständig nach der Tora geführt wird
Ich verstehe nicht, wie diese Arbeiten eine Liste von zu lösenden Problemen sind .
Ich habe als beantwortet markiert (ich denke, für andere wird es funktionieren). Ich kenne existierende Werke wie HaYad, Shu"A, Shu"A HaRav MB etc. Und wie Sie bereits erwähnt haben, arbeiten andere an zukünftigen „Handbüchern der Halacha“. Ich habe selbst einige Zeit damit verbracht, über dieses Thema nachzudenken, und es scheint, dass es von einem prinzipiellen Unterschied zwischen Wissenschaft und Tora herrührt. Während die Wissenschaft eine aktive Forschung ist, ist die Tora eine „passive“ Antwort oder ein Kommentar zu bestehenden Werken. Deine Antwort hat es mir klar gemacht, danke.
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