Haben sich Philosophen im Mittelalter und davor mit Depressionen oder Selbstmord befasst?

Extrem seltsame Frage, ich weiß, aber haben sich Philosophen im Mittelalter und davor mit Themen wie Depressionen und Selbstmord befasst? Ich meine, wir sehen, wie sie sich mit Glück und einem glücklichen Leben befassen, aber gab es im Mittelalter und davor Philosophen, die sich mit Depressionen oder Selbstmord befassten? Ich meine, aus meiner Sicht (von jemandem, der keine Philosophie studiert hat) sehe ich, dass Philosophen mehr an Glück und Leben arbeiten, ich sehe, dass die Philosophie in jenen Zeitaltern ein so wichtiges soziales Thema ignoriert.

Meine Frage:

Haben sich Philosophen im Mittelalter und davor mit Depressionen oder Selbstmord befasst?

en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_suicide kann einen nützlichen Anfang bieten. Es stellt fest, dass Herodot (~450 v. Chr.) über Selbstmord sprach.

Antworten (2)

Maimonides (1138-1204) schrieb: „Wer sich selbst zerstört, zerstört die Welt.“

1543 ist wirklich das späteste Ende des Mittelalters, also ist The Anatomy of Melancholy von Robert Burton mit 1621 zu spät.

Die Stoiker diskutieren speziell den Selbstmord, ähnlich wie der Buddhismus. Weil diese Philosophien als Rechtfertigung für Selbstmord missverstanden werden können

Konfuzius sprach auch über Selbstmord.

Danke für die Antwort, könnten Sie erklären, was sie über Selbstmord und Depression gesagt haben? Ich meine, Sie haben die Frage beantwortet, aber wenn Sie weitere Informationen geben könnten, wäre ich dankbar.
Sie scheinen eine bestimmte Axt zu schleifen, die Sie selbst schleifen müssen. Fast alle expliziten historischen Erwähnungen sprachen dagegen, mit Ausnahme der seltsamen Befürwortung einer tragischen Akzeptanz (Heroditus) oder der Opferbereitschaft im Dienste anderer (Konfuzius). Die japanische Einstellung zum Suizid könnte als eher kulturell als philosophisch bezeichnet werden, aber es gibt Überschneidungen . Psychische Gesundheit ist in der vormodernen Philosophie ein großes Thema..

Zunächst einmal bin ich mir nicht sicher, ob Sie mit "angehen" schreiben oder in gewissem Sinne lösen meinen. Das Lösen wäre schwierig, es sei denn, man entscheidet sich im Voraus für die Lösung.

Zweitens müssen wir die Frage zwischen Depression und Selbstmord aufteilen.

Historisch betrachtet hat niemand „Depression“ in Betracht gezogen, weil der Begriff nicht existierte (siehe https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_depression ). Ein anderer Artikel ist ziemlich anachronistisch, indem er "Melancholie" als dasselbe behandelt. In der Philosophie würde das im Grunde niemand tun. Wenn wir die Frage als „Niedergeschlagenheit“ neu verstehen, dann habe ich den Eindruck, dass die meisten Philosophen im Laufe der Geschichte es eher als Krankheit denn als Thema für die Philosophie betrachtet hätten. Die Situation ist heute natürlich anders (Depression wird nicht in gleicher Weise als Krankheit angesehen und Philosophen betrachten Konzepte wie diese).

Selbstmord hingegen ist etwas, das viele Philosophen behandelt haben. Auch hier gibt es ein kleines Begriffsproblem (siehe SEP ). Aber wenn Selbstmord bedeutet, sich das Leben zu nehmen, mit einem vollen Verständnis dessen, was es bedeutet, dieses Leben zu beenden, dann ist die große Mehrheit der Geschichtsphilosophen dagegen.

Gebäude aus dem SEP:

  • Falsch für Platon - entweder weil es den Körper zerstört, der die Seele schützt (Phaedo 61b-62c) oder beschämend (Gesetze IX), aber mit Ausnahmen für (a) Geisteskrankheit, (b) Gerichtsbeschluss, (c) extreme Nötigung oder ( d) Scham über das Böse
  • Falsch für Aristoteles (Nikomachische Ethik 1138a5–14), obwohl es eine mögliche freie Wahl ist, weil es der Gemeinschaft Unrecht tut (denken Sie daran, dass Aristoteles glaubt, dass das soziale Ganze vor dem Individuum steht).
  • Die stoischen Ansichten über Selbstmord sind etwas komplexer. Während es den Durchgang durch die offene Tür gibt, gibt es auch einen Glauben an Akrasia und das Leben des Schicksals, das dir gegeben wurde. (In dieser Hinsicht scheint es eher einer Ablehnung von Selbstmord als einer Annahme von so etwas wie Platons extremer Nötigungsausnahme zu sein)
  • Falsch für Augustinus (Augustinus, Buch I, Kapitel 20) als Erweiterung von „Du sollst nicht töten“
  • Falscher Thomas von Aquin (ähnliche Grundlage - Problem der Eigenliebe
  • Zulässig für Hume („Vom Selbstmord“ (1783)) als rationaler Akt.
  • Unrecht für Kant (MM 6:423)
  • Falsch für Mill ("On Liberty") ( zumindest laut Wikipedia )

Es mag dort eine rückwärtsgerichtete Kausalität geben, da die christlichen Philosophen Ansichten bevorzugt und somit verbreitet haben mögen, die ihren eigenen zugänglich sind

Wenn man sich vom westlichen Kanon entfernt, ist das Beispiel von Analects wahrscheinlich kein "Selbstmord", da es besagt, dass es Dinge gibt, die wichtiger sind als unser Leben, für die es sich zu sterben lohnt (was der Ausnahme ähnelt, die Plato vorschlägt) und das Ziel fehlt, zu versuchen zu sterben .

Ich bin sicher, dass weitere Referenzen hinzugefügt oder die aktuellen verbessert werden können ...

"Ein Thema anpacken" bedeutet, das Thema als Thema aufzugreifen, egal in welchem ​​Medium es diskutiert wird. Ich stimme zu, dass der Ausdruck in diesem Zusammenhang vielleicht zu umgangssprachlich oder vertraut erscheint, aber der Satz bedeutet einfach "Haben Philosophen im Mittelalter und davor über Depressionen oder Selbstmord gesprochen?". Es ist eine sehr häufige Verwendung des Wortes „tackle“, auch wenn es hier etwas umständlich ist.
Zumindest in meinem englischen Tackle geht es auch darum, das Problem oder Problem zu lösen, weshalb ich es hier nicht als eine übliche oder sinnvolle Verwendung halte. „Er hat das Speicherproblem angepackt“ bedeutet nicht nur „er hat sich das Speicherproblem angesehen“. Ergo, Platzverschwendung in der Antwort ... aber es geht lediglich darum, zu katalogisieren, wie verschiedene Philosophen mit Selbstmord umgegangen sind.
Bist du nicht ein bisschen hart? "Depression" hatte eine umgangssprachliche Bedeutung, bevor es eine klinische Bedeutung hatte, nicht weit von "Melancholie", das OP stellt es einfach dem Glück gegenüber. Ist nicht vieles von dem, was römische Stoiker oder Boethius rieten, philosophischer Umgang mit dem „Niedergeschlagenheitsgefühl“ im Angesicht von Pech? Dass die Wahl des Todeszeitpunktes die ultimative Ausübung der eigenen Autonomie ist, ist auch ein Thema der Stoiker. " Denken Sie daran, dass die Tür offen ist. Seien Sie nicht feiger als Kinder ... wenn ihnen das Spiel keinen Spaß mehr macht ", Epiktet, Diskurse I.24.20.
Stimmen Sie dem Rücklesen von Depressionen nicht zu. Mir ist überhaupt nicht klar, dass Melancholie, wie sie historisch beschrieben wird, erkennbar das ist, was wir Depression nennen. Beides sind nicht nur psychologische Bedingungen, sondern auch soziale Phänomene.
Ich stimme Ihnen zu, dass es im Allgemeinen, aber nicht immer, bedeutet, das vorliegende Problem zu lösen, aber Sie sagten: „Zunächst einmal bin ich mir nicht sicher, was ‚anpacken‘ hier bedeutet“, und das wörtlich genommen, ich bin i glauben Sie nicht, dass Sie wirklich nicht wissen, was das Wort bedeuten sollte, weil ich denke, dass es sehr offensichtlich ist, was das OP hier mit dem Wort gemeint hat. Selbst wenn sie fragen wollten, ob Philosophen vor der Aufklärung das Problem von Depressionen und Selbstmord „gelöst“ haben, ist dies immer noch eine kohärente Frage, auch wenn sie bei näherer Betrachtung naiv erscheint.
Ok überarbeitet. Ich bin mir ehrlich gesagt nicht sicher, was diese Operation damit meint. Ich habe viele ihrer Fragen nicht gesehen, aber angesichts des Themas haben nur wenige Leute, die sich darauf konzentrieren, keine Äxte zum Schleifen oder vorbereitete Ergebnisse
Haben sich Philosophen im Mittelalter und davor mit Depressionen oder Selbstmord befasst?
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