Halachischer Status der Schlaflähmung

Schlaflähmung ist ein Zwischenzustand zwischen Schlaf und Wachzustand, in dem eine Person eine vorübergehende Lähmung erfährt. Würde dieser Zustand für die Zwecke der Halacha als Schlaf, Wachzustand oder als seine eigene einzigartige Kategorie angesehen werden?

Ein Beispiel für ein halachisches Ergebnis dieser Frage: Jemand, der länger schläft als die Zeit von Shitin Nishmei, muss sich beim Erwachen die Hände waschen (Mishnah Berurah 4:34); es könnte relevant sein, ob eine Phase der Schlaflähmung auf das Shitin Nishmei angerechnet wird .

Downvoter, möchten Sie das erklären?
BTW IIRC Aruch Hshulchan ist der Meinung, dass man sich tagsüber nach dem Schlafen nicht waschen muss.

Antworten (2)

Pesahim 120b verwendet den Ausdruck נים ולא נים תיר ולא תיר‏, „dösend, aber nicht dösend, wach, aber nicht wach“ , um ein Mindestmaß an halachischem Bewusstsein zu beschreiben, das erforderlich ist, um als nicht schlafend zu gelten. Der Talmud erklärt, dass eine Person in diesem Zustand antwortet, aber nichts unabhängig behaupten kann. Wenn sie jedoch an etwas Bestimmtes erinnert werden, können sie es bestätigen oder dementieren.

Der Rashbam erklärt, dass der Dozer es nicht sagen kann, wenn er gefragt wird, wo er etwas hingelegt hat, aber wenn er gefragt wird, ob er es an einer bestimmten Stelle hingelegt hat, kann er ja oder nein sagen.

Der Talmud gibt ein Beispiel durch eine Anekdote. Abaye sah, wie Rabah döste, während er die letzte Portion Matza aß. Um sicherzustellen, dass er nicht schlief, fragte Abaye Rabah, ob er nur döste, und Rabah bestätigte, dass er es war.

Ich habe festgestellt, dass diese Halacha zumindest für die folgenden Gesetze gilt, die ich nur auf der Grundlage meines rudimentären Verständnisses des Talmud skizziere :

  • Wenn eine Person beim Essen des Osteropfers einschläft, darf sie es nicht weiter essen, wenn sie aufwacht (ebenda).
  • Eine Person kann keine Frau durch Yibbum oder Levirat-Ehe erwerben, während sie schläft ( Yevamos 54a ) .
  • Eine Person darf in den Stunden vor Beginn eines Fastentages nicht essen, wenn sie einschläft ( Taanis 12a ) .
  • Eine Person erfüllt ihre Pflicht, wenn sie beim Lesen der Megilla döst ( Megilla 18b )
  • Eine Person hat „geschmacklosen Speichel“ (eine von sieben Substanzen, die auf einen Fleck aufgetragen werden, um festzustellen, ob es sich um Blut oder Farbstoff handelt), wenn sie nachts schläft oder döst ( Niddah 63a ) .

In jedem Fall muss eine Person, um in den oben genannten Fällen nicht als „schlafend“ angesehen zu werden, zumindest in der Lage sein, eine rudimentäre Antwort zu sprechen. Der Artikel, den Sie zitiert haben, besagt, dass eine Person, die unter Schlafparalyse leidet, nicht sprechen kann.

Es scheint, dass eine Person mit Schlaflähmung, da sie nicht sprechen kann, auf keine Frage antworten könnte und daher gemäß der Halacha als schlafend angesehen würde. 1

1. In Bezug auf den speziellen Fall, den Sie in Ihrer Frage erwähnt haben, ist es erwähnenswert, dass selbst das Dösen für den Fall in Niddah schlafähnlich genug ist, was zu „geschmacklosem Speichel“ führt. Daher wären weitere Untersuchungen erforderlich, um festzustellen, ob Dösen für Shittin Nishmei gelten würde, obwohl es den Anschein hat, dass Schlaflähmung dies tun würde.

Schöner Überblick über נים ולא נים תיר ולא תיר, aber nur weil sich Schlaflähmung von נים ולא נים תיר ולא תיר unterscheidet, bedeutet das nicht, dass es als Schlaf betrachtet wird. Scheinbar ist der Standard für die Unterscheidung zwischen Schlaf und נים ולא נים תיר ולא תיר, dass ein gewisses Maß an Bewusstsein in letzterem vorhanden ist. Wenn dies der Fall ist, könnte Schlaflähmung (oder allgemeine Lähmung für diese Angelegenheit) auch als Wachzustand angesehen werden.
Sie klassifizieren also jede Art von totaler Lähmung als Schlaf. Wenn Sie diese Behauptung aufstellen, sollten Sie entweder eine direkte Quelle dafür zitieren oder eine Quelle zitieren, die definitiv das zugrunde liegende Prinzip unterstützt, dass halachischer Schlaf durch mangelnde Kontrolle über die eigenen körperlichen Fähigkeiten gekennzeichnet ist. Sie leiten dies aus dem Standard von דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר ab, aber es scheint, dass die Gemara eher an der Wachheit über die körperliche Kontrolle als an den Fähigkeiten des Bewusstseins misst. In diesem Fall wird Sprache scheinbar nur als Indikator für Bewusstsein verwendet.
@Fred sind alle Arten von Lähmungen abgesehen vom Schlaf wie Schlaflähmung? Wenn Abaye Rava fragte, ob er döste, und Rava an Schlaflähmung litt und nicht antworten konnte, konnte Rava dann weiter den Afikoman essen? Beachten Sie auch die Sprache der Gemara: דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר. Er antwortet, kann aber keine Einzelheiten nennen. Die Gemara hätte einfach sagen können, dass er keine Details geben kann, was auf Bewusstsein hindeutet. Warum steht ausdrücklich, dass er antwortet?
@Fred Die Gemara sagt, dass er antworten kann , also schläft er nicht, aber er kann nicht so antworten, wie eine wache Person antworten kann, weshalb dieser Zustand des Dösens manchmal als "Schlaf" bezeichnet wird, auch wenn es halachisch ist ist kein Schlaf.
Mir scheint, dass der Wortlaut der Gemara notwendig ist, um ein allgemeines Szenario vollständig zu beschreiben, und nicht Gegenstand eines Diyuk der Art ist, die Sie erstellen. Ich verstehe, wie Sie die Gemara in beide Richtungen interpretieren könnten, aber ich denke, Ihre Antwort würde davon profitieren, wenn Sie eine Quelle finden und hinzufügen, die Ihrer Interpretation entspricht.
@Fred Ich sehe nicht, wie es notwendig ist. Eine Antwort wird durch die zweite Hälfte der Aussage impliziert. Auch die Erklärung des Rashbam verwendet verbale Antworten. Wenn nonverbale Antworten angemessen sind, warum nicht sagen? Sie sind definitiv weniger klar als verbale und wären eher ein Chiddush. Ich werde versuchen, eine andere Quelle zu finden. Ich denke, unsere Punkte sind klar und wir sollten im Chat weitermachen, wenn es noch etwas zu sagen gibt. Vielen Dank für Ihre Einblicke!

Als jemand, der an Schlaflähmung leidet, kann ich Ihnen versichern, dass es sich definitiv um Schlaf handelt. Die Person hat während einer Episode der Schlaflähmung keine bewusste Interaktion mit der Außenwelt (obwohl sie oft von äußerst lebensechten Träumen begleitet wird).

Ich habe das öfter erlebt, als ich zählen kann, und oft habe ich Angst und versuche Modeh Ani zu sagen, dass ich aufwachen soll. Ich fühle mich ziemlich bewusst, was ich tue, ich war sogar überrascht, dass die Symptome der Schlaflähmung das Sprechen ausschließen, weil ich wirklich dachte, ich hätte Worte gesagt.
Halachischer Status der Schlaflähmung
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