Haman verfügt gegen die Beschneidung

Die Gemara impliziert, dass die Juden, nachdem sie siegreich waren, die Mizwa der Beschneidung, gegen die Haman verfügte, wieder einführten. Gibt es weitere quellenbasierte Hinweise darauf, dass Haman solche Dekrete erlassen hat?

BEARBEITEN: Nachdem ich die Kommentare gelesen habe, wird mir klar, dass ich hätte klarstellen sollen, dass Rashi impliziert, dass Haman diese Dekrete erlassen hat.

Ich sehe nicht, wo dieser g'mara Haman erwähnt .
Alles, was die Gemara sagt, ist, dass sie Bris Milah hatten. Wo steht etwas darüber, dass sie es wieder aufnehmen?
Art Scroll Gemara Megilla 16b2 Fußnoten 27 & 30 zitieren Rashi , dass Haman verfügte, dass die Juden nicht die Tora studieren oder ihre Kinder beschneiden dürfen. Nach seinem Tod konnten sie zum Studium der Tora und der Mizwa der Milah zurückkehren. ועל כל אלה גזר
Was meinst du mit quellenbasiert?
Nach welchen Quellen suchen Sie? etwas früheres, gleichzeitiges oder späteres als der Talmud, auf den Sie sich beziehen?
Es scheint mir nur seltsam, dass die einzige Erwähnung dieses Vorfalls die Rückkehr zur Einhaltung der Mizwa der Milah ist. Ich würde erwarten, dass es einen anderen Hinweis gibt. Vielleicht ein Kommentar einer Mefaresh zu einem früheren Teil der Megilah oder einer dortigen Medrash. Ich frage im Grunde, "wann" Haman gegen Milah in der Megilah verfügt hat, wie es von Chazal / Mefarshim verstanden wird

Antworten (2)

Nur ein Gedanke von mir: Vielleicht war das Dekret zur Vernichtung der Juden das Dekret selbst, das die Beschneidung (und viele andere Mizwot) verbot, da die Juden sie nicht erfüllen könnten, wenn sie tot wären.

Die Shelah Hakadosh (דרוש תצוה אות א) fragt, warum nur diese vier in der Megilla erwähnt werden. Er antwortet, dass sie sich, als das böse Dekret von Haman widerrufen wurde, der Ausübung dieser besonderen vier mit mehr Nachdruck/Bereitschaft als zuvor widmeten:

וקשה, למה חשיב אלו יותר מכל תרי"ג מצ

Wie Sabbahillel in seinem aufschlussreichen Kommentar die Gemara anmerkt, erklärt Dafyomi Megilla 16b:

"ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר" - "Die Juden hatten Licht, Glück, Freude und Herrlichkeit." (Esther 8:16). Die Gemara setzt „Orah“ mit Torah, „Simchah“ mit Yom Tov, „Sason“ mit Bris Milah und „Yekar“ mit Tefilin gleich. Haman beschloss, diese Mizwot in das Dekret aufzunehmen, um Israel in Dunkelheit (Tora) zu hüllen, alles Glück zu negieren (Yom Tov und Bris Milah) und den Ruhm Israels (Tefilin) ​​auszulöschen.

Siehe meinen Kommentar oben. Das ist nicht wirklich eine Antwort auf meine Frage.
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