[Matthäus 24:30 King James Version] 30 Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn kommen sehen in den Wolken des Himmels mit Macht und großer Ruhm.
Ist dieses „Zeichen“ nicht die Ankunft des Menschensohnes am Thron Gottes?:
[Dan 7:13 King James Version] 13 Ich sah in der Nacht Visionen, und siehe, [einer] wie der Sohn des Menschen kam mit den Wolken des Himmels, und kam zu den Alten der Tage, und sie brachten ihn vor sich her.
Vielleicht sind wir nachlässig, wenn wir sein „Kommen“ nicht von seiner „Rückkehr“ unterscheiden? Ich erinnere mich an dieses Gleichnis:
[Luk 19:11-14 King James Version] 11 Und als sie diese Dinge hörten, fügte er hinzu und sagte ein Gleichnis, weil er nahe bei Jerusalem war und weil sie dachten, dass das Reich Gottes sofort erscheinen würde. 12 Er sagte deshalb: Ein gewisser Edelmann [IE: „der Menschensohn“] ging in ein fernes Land [IE: „Himmel“], um für sich selbst ein Königreich zu erhalten [IE: sein „Kommen“ auf den Thron, um alle Autorität zu erhalten von Gott] und [DANN] um zurückzukehren . 13 Und er rief seine zehn Knechte und gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Besetzt, bis ich komme . 14 Aber seine Bürger [die Juden] hassten ihn und sandten ihm eine Botschaft nach und sagten: Wir wollen nicht, dass dieser [Mann] über uns herrscht.
Was dies verwirrend macht, ist, dass er später in der Passage das Wort „kommen“ verwendet, um sich auf seine Rückkehr zu beziehen:
[Luk 19:15, 23 King James Version] 15 Und es begab sich: Als er zurückkam, nachdem er das Königreich empfangen hatte , befahl er diesen Knechten, zu ihm gerufen zu werden, denen er das Geld gegeben hatte, damit er es wüsste wie viel jeder Mann durch Handel gewonnen hatte. ... 23 Warum hast du denn mein Geld nicht auf die Bank gegeben, damit ich bei meinem Kommen [ἐλθὼν] mein eigenes mit Wucher hätte verlangen können?
In Daniel 7:13 haben viele englische Übersetzungen eine Konjugation des englischen Verbs „kommen“ zweimal. Zum Beispiel übersetzt die King James Version es wie folgt:
| Dan. 7:13 |
|---|
| 13 Ich sah in den Nachtgesichten, und siehe, einer kam mit den Wolken des Himmels wie der Sohn des Menschen und kam zu dem Alten an Tagen, und sie brachten ihn vor sich her. King-James-Version. 1769. |
Der aramäische Text von Daniel hat eigentlich zwei verschiedene Verben: אָתֵה, eine Konjugation von אֲתָה, und מְטָה, eine Konjugation von מְטָא. Die griechische Übersetzung von Theodotion hat ἐρχόμενος, eine Konjugation von ἔρχομαι, für ersteres und ἔφθασεν, eine Konjugation von φθάνω, für letzteres.
Das aramäische Verb אֲתָה ist wie das griechische Verb ἔρχομαι das häufigste Verb, das dem englischen Verb „kommen“ entspricht. Bei Verwendung im Sinne von Subjekt (A), das zum Objekt der Präposition (B) wird, ist die Syntax typischerweise eine Konjugation des Verbs אֲתָה, gefolgt von der Präposition עַל (manchmal mit angehängtem Pronominalsuffix), gefolgt vom Subjekt. Zum Beispiel Esra 5:3: אֲתָא עֲלֵיהוֹן תַּתְּנַי – „Tatnai kam zu ihnen.“ Wie erwartet hat die LXX eine Konjugation von ἔρχομαι: « ἦλθεν ἐπ᾽ αὐτοὺς Θανθανα».
Das Verb מְטָא kann im Sinne von „kommen“ verstanden werden, scheint aber (zumindest in Daniel) hauptsächlich im Sinne von „erreichen“ verwendet zu werden. Zum Beispiel,
| Dan. 4:11 |
|---|
| 11 Der Baum wuchs und wurde stark; Seine Höhe reichte bis zum Himmel, und man konnte ihn bis an die Enden der ganzen Erde sehen. Neue King-James-Version. Nashville: Thomas Nelson, 1982. |
Kombiniert mit der Präposition עַד (Daniel 7:13 ist das einzige Vorkommen dieser Kombination) scheint es „erreicht“ zu bedeuten. Vielleicht prophezeit Daniel also, wie jemand wie der Menschensohn während seiner Himmelfahrt „die Himmel durchschritt“ 1 und schließlich „ den Alten der Tage erreichte “, der im höchsten Himmel ist. Da der Alte der Tage im Himmel ist und derjenige, der wie ein Menschensohn ist, zum Alten der Tage gebracht wird, dann ist das Kommen auf (oder mit) den Wolken des Himmels nicht auf die Erde, sondern in den Himmel.
Ich für meinen Teil habe immer angenommen, dass die „Wolken des Himmels“ einfach die Wolken des Himmels seien, wobei „Himmel“ oft in Bezug auf den Himmel selbst verwendet wird. 2 Obwohl es anscheinend keine andere Verwendung des hebräischen עָנָן oder des aramäischen עֲנָן in der Bibel gibt, ist das griechische Wort νέφος, ein Synonym des Wortes νεφέλη, das in der LXX von Daniel 7:13 (sowie im griechischen NT von Matthäus 26:64), 3 wird oft bildlich oder metaphorisch im Sinne von „einer kompakten, zahllosen Menge“ verwendet. 4 Wenn also der Herr Jesus Christus „mit“ oder „auf den Wolken des Himmels“ kommt, könnten die „Wolken“ eine Vielzahl von Menschen oder Engeln sein.
Wenn jemand wie ein Menschensohn zum Alten der Tage gebracht wird, dann wird ihm sein Königreich gegeben. Daher scheint es, dass der Herr Jesus Christus sein Reich empfangen hat, als er zu Gott dem Vater in den Himmel aufgefahren ist.
John Flavel schrieb, 5
Diese Vision von Daniel wurde in der Himmelfahrt Christi erfüllt, als sie, dh die Engel, ihn zum Alten der Tage brachten, dh zu Gott dem Vater, der ihm, um sein Willkommen in Christus auszudrücken, Herrlichkeit und ein Königreich gab. Und so ist es und sollte erklärt werden.
Footnotes
1 hebr. 4:14
2 vgl. Gen. 1:20
3 vgl. Markus 14:62
4 BDAG, p. 670, νέφος; vgl. LSJ, S. 1171, νέφος, II. „metaph. auch eine Wolke von Menschen.“
5 Flavel, p. 208
References
Flavel, John. Die gesamten Werke des Reverend Mr. John Flavel. Vol. 1. London: Mittwinter, 1740.
Das Material in Matthäus 24 muss in seinem Gesamtkontext der letzten Predigt Jesu gesehen werden, die oft als synoptische Apokalypse bezeichnet wird und wie folgt zusammengefasst werden kann:
Zeichen Nr. 1: Falsche Christusse und falsche Propheten, Matthäus 24:5, 23-28 & Lukas 21:28) Beachten Sie, dass diese falschen Christusse behaupten, der „ICH BIN“ zu sein (Markus 13:6, Lukas 21:8). Die Täuschung wird auch in 2 Thess 2:9-12 diskutiert, insbesondere über diejenigen, die sich weigern, die Liebe zur Wahrheit anzunehmen. Siehe auch Off 13:13, 14 und 2 Petrus 2.
Zeichen Nr. 2: Kriege und Kriegsgerüchte, Matthäus 24:3-8 Beachten Sie die Parallele zu „Kriegen“ (Offb 6:3, 4) und „Hungersnot“ (Offb 6:5, 6).
Zeichen Nr. 3: Verfolgung der Heiligen, Lukas 21:12-19, Matthäus 24:9-13 Beachten Sie die Parallele zu „Tod“ usw. (Offb 6:9-11)
Zeichen Nr. 4: Weltweites Predigen des Evangeliums, Matthäus 24:14 Beachten Sie Jesu parallele Anweisung in Matthäus 28:19, 20, Apostelgeschichte 1:8, Matthäus 4:19, Markus 1:17.
Zeichen Nr. 5: Gräuel der Verwüstung, Matthäus 24:15-22 Dies ist eine Anspielung auf die Prophezeiungen von Daniel 9:27, 11:31, 12:11 und 2 Thess 2:3-8. Die „Not“ ist parallel zu 2 Tim 3:1-5.
Zeichen #6: Zeiten der Heiden, Lukas 21:28 Dies ist eine Anspielung auf die 1260 Tage (Dan 7:25, 12:7, Off 11:2, 3, 12:6, 14, 13:5)
Zeichen Nr. 7: Sonne, Mond und Sterne, Matthäus 24:29-31 Siehe auch Offb 6:12-14, Jes 13:10, 34:4, Joel 2:31 und 1 Thess 4:16, 17.
Warnung Gleichnis Nr. 1: Feigenbaum, Matthäus 24:32-35
Warnung Gleichnis Nr. 2: Noah & Sintflut, Matthäus 24:36-41
Warnung Gleichnis Nr. 3: Dieb, Matthäus 24:42-44
Warnung Gleichnis Nr. 4: Diener, Matthäus 24:45-51
Warnung Gleichnis Nr. 5: Zehn Jungfrauen, Matthäus 25:1-13
Warnung Parabel Nr. 6: Talente, Matthäus 25:14-30
Warnung Gleichnis Nr. 7: Schafe und Ziegen, Matthäus 25:31-46.
Beachten Sie die Parallele der „ewigen Strafe“ mit 2 Thess 1:8-10 und Judas 7, 8.
Daher würde ich Matthäus 24:30 als Teil des Zeichens der Wiederkunft Jesu einordnen. Nun, während es in Jesu Predigt ("Synoptische Apokalypse") hauptsächlich um die Ereignisse vor der Zerstörung des Tempels geht, geht es eindeutig auch um das Ende der Welt (gemäß Matthäus 24,3b, "was das Zeichen sein wird deines kommen und das Ende des Zeitalters?") Jesus verwendete selbst historische Analogien wie diese, als er sagte: "wie es in den Tagen Noahs war ..." (Mt 24:37), siehe auch Lukas 17:32, "erinnere dich Lots Frau".
So scheint es, dass Jesus die kommende Not vor der Zerstörung Jerusalems nutzt, um über die Not am Ende des Zeitalters vor seiner Wiederkunft zu lehren.
Du hast gefragt: "Ist dieses "Zeichen" nicht die Ankunft des Menschensohnes am Thron Gottes?:"
Er sitzt bereits auf dem Thron, zur Rechten Gottes, wie ihn Stephanus sah:
Er aber, voll des Heiligen Geistes, blickte empor zum Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen 56 und sprach: Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn stehen zur Rechten Gottes.
-- Apostelgeschichte 7:55-56 (King James Version)
In Bezug auf seine Rückkehr sagt Jesaja:
Und es wird sich begeben, an jenem Tag wird der Herr ZUM ZWEITEN MAL wieder seine Hand ausstrecken, um den Überrest seines Volkes, der übrig bleiben wird, von Assyrien und von Ägypten und von Pathros und von Kusch und von Elam und von Sinear und von Hamat und von den Inseln des Meeres.
-- Jesaja 11:11 (King James Version)
und Sacharja sagt:
Und ich werde über das Haus Davids und über die Bewohner Jerusalems den Geist der Gnade und des Flehens ausgießen, und sie werden auf mich blicken, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn trauern, wie man um den Einen trauert, und wird in Bitterkeit für ihn sein, wie einer, der in Bitterkeit für seinen Erstgeborenen ist
– Sacharja 12:10 (King James Version)4 Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen, der im Osten vor Jerusalem liegt, und der Ölberg wird sich in seiner Mitte nach Osten und nach Westen spalten, und es wird ein sehr großes Tal geben ; und die Hälfte des Berges soll sich nach Norden und die andere Hälfte nach Süden entfernen.
5 Und ihr werdet in das Tal der Berge fliehen; denn das Tal der Berge wird bis nach Azal reichen; ja, ihr werdet fliehen, wie ihr vor dem Erdbeben in den Tagen Usijas, des Königs von Juda, geflohen seid; und der HERR, mein Gott, wird kommen und alle Heiligen mit dir.
-- Sacharja 14:4-5 (KJV)
Er ist bereits zur Rechten des Vaters ... im Himmel. Aber Er kehrt zur Erde zurück, um die Toten wiederzubeleben, Seine Heiligen zu versammeln und auf dem Ölberg zu stehen, um Jerusalem von den Nationen zu befreien, die kommen, um es zu zerstören.
Die von Ihnen erwähnten Verse (Lukas 19:15,23) beziehen sich auf Seelen, die bei Seinem Kommen zu Ihm geführt werden. Er hat uns die Errettung gegeben, wir müssen das nehmen und andere gewinnen, bevor er wiederkommt.
Der Kontext und X-Referenzen helfen hier beim Zeitraum:-
NWT Matthäus 24:29-31 „Unmittelbar nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne verfinstert sein, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte der Himmel werden erschüttert werden.
Der Zeitrahmen ist nach der „Großen Trübsal“ von vss. 21-22, was Jesus ist, der die Beseitigung der Bösen ausführt, während sein Werk der Säuberung der Erde von seinem himmlischen Standpunkt aus im Gange ist, siehe Vs. 31.
X-ref:-
Das obige ist auch ein Zitat von Joel
NWT Joel 2:31 „Die Sonne wird in Finsternis und der Mond in Blut verwandelt werden, bevor der große und ehrfurchtgebietende Tag Jehovas kommt.
Dies spricht von einer Art himmlischem Zeichen, das von Menschen auf der Erde gesehen wird und zeigt, dass Jesus am Werk ist, auch in Vers 30:-
Dies wird kurz vor Beginn von „Harmagedon“ („ehrfurchtgebietender Tag Jehovas“) wie im folgenden Vers gezeigt:
NWT 30 Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und alle Stämme der Erde werden sich vor Kummer schlagen, und sie werden den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen.
Oben „schlagen sich die Stämme der Erde vor Kummer“, was einmal mehr zeigt, dass die Menschen auf der Erde in großer Angst sind, da sie verstehen, dass sie von Jesus nachteilig gerichtet werden, dies ist „Harmagedon“!
Das obige „Dann wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen“ wird von den Menschen auf der Erde gesehen, damit sie verstehen, dass die Ereignisse, die um sie herum stattfinden, Jesus sind, der das Gericht vom himmlischen Ort aus „zur Rechten Gottes“ verrichtet.
NWT 31 Und er wird seine Engel mit großem Trompetenschall aussenden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden versammeln, von einem Ende des Himmels bis zu ihrem anderen Ende.“
Im obigen Vers sammelt Jesus den Überrest der „Auserwählten“ (Die Auserwählten), um sich ihm im Himmel anzuschließen, damit sie zusammen mit ihm und den Millionen von Engeln an der letzten Schlacht als dem Krieg gegen die Bösen auf Erden teilnehmen und sie entfernen können sie alle, um eine "neue Erde" zu schaffen, die jetzt so gut wie neu ist: -
NWT Psalm 110:1 „Jehova verkündete meinem Herrn: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde als Schemel für deine Füße hinlege.““
Zur Beantwortung Ihrer Frage; Jesus muss nicht mehr auf diese Erde zurückkommen, da er alles, was er tun muss, vom Himmel aus, zur Rechten Gottes, tun kann, wie er in Johannes 14:19 sagte: „... die Welt wird mich nicht mehr sehen, . . . ."!
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