Hat Lancelot Charles Lee Brenton bei der Übersetzung oder Bearbeitung seiner englischen Septuaginta Anleihen bei der King James Version (KJV) gemacht?

Es gibt einige neutestamentliche Anspielungen oder Zitate in der King James Version (KJV), die nicht genau mit der Quelle des Alten Testaments (KJV) übereinstimmen, auf die sie verweisen; solche Anspielungen oder Zitate passen jedoch möglicherweise besser zu den Quellen von Brenton LXX. Hat Lancelot Charles Lee Brenton also bei der Übersetzung oder Bearbeitung seiner englischen Septuaginta Anleihen bei der KJV gemacht?

Ein Beispiel ist 1. Petrus 4:18, das auf Spr. 11:31:

1 Pe 4:18 King James Version
Und wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden die Gottlosen und die Sünder erscheinen?

Vergleichen Sie:

Pro 11:31 King James Version
Siehe, die Gerechten werden auf der Erde vergolten werden, viel mehr die Gottlosen und die Sünder.

Spr 11:31 LXXE
Wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden die Gottlosen und die Sünder erscheinen?

Ein weiteres Beispiel ist Hebräer 1:6, das auf Deuteronomium 32:43 anspielt:

Heb 1:6 King
James Version Und wiederum, wenn er den Erstgeborenen in die Welt bringt, spricht er: Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.

Vergleichen Sie:

Deu 32:43 KJV
Freut euch, o ihr Nationen, mit seinem Volk: denn er wird das Blut seiner Knechte rächen und Rache an seinen Widersachern bringen und wird seinem Land und seinem Volk gnädig sein.

Deu 32:43 LXXE
Freut euch, ihr Himmel, mit ihm, und lasst alle Engel Gottes ihn anbeten; Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk, und lasst alle Söhne Gottes sich in ihm stärken; denn er wird das Blut seiner Söhne rächen, und er wird Rache üben und seinen Feinden Recht vergelten und wird die belohnen, die ihn hassen; und der Herr wird das Land von seinem Volk säubern.

Sie könnten Ihre eigene Frage beantworten, indem Sie einfach den ursprünglichen griechischen Wortlaut der Septuaginta und des Neuen Testaments vergleichen.
@Lucian - Ja, es ist von großem Wert, die zugrunde liegenden griechischen Texte zu vergleichen. Wie Sie jedoch wissen, könnte dieselbe Gruppe griechischer Wörter auf leicht unterschiedliche Weise ins Englische übersetzt werden. zB: "Lasst alle Engel Gottes ihn anbeten." -NKJV. Es stellt sich also die Frage, ob der Übersetzer von Zeit zu Zeit Anleihen bei einer anderen englischen Übersetzung gemacht hat; was zum Beispiel bei den KJV-Übersetzern von 1611 der Fall war.
Nochmals: Einfach vergleichen. Beachten Sie, dass der griechische Septuaginta-Text der zitierten Deuteronomium-Passage etwas anders lautet als der griechische neutestamentliche Text der Hebräer, in dem Sinne, dass die jeweiligen Orte von Engeln und Söhnen vertauscht sind.
Zur Beantwortung dieser Frage reicht ein Vergleich nicht aus, da Übersetzungen sehr zufällig zusammenfallen können. Natürlich ist die Wort-für-Wort-Übersetzung ein starkes Beispiel, da die Wahrscheinlichkeit von zwei identischen Übersetzungen so gering ist. Aber wenn es um die Geschichte geht, ist es sinnvoll, zuerst dorthin zu gehen.
Wenn Sie in Bezug auf Ihren Kommentar zu Hebräer 1:6 bedenken, dass der umgebende Kontext aus zwei Versen aus den Psalmen 102-104 zitiert, scheint es wahrscheinlich, dass der zitierte Vers von Paulus, abgesehen von der Äquivalenz in der Bedeutung, Psalm 103:21 war.
@ user21676 Vielleicht. Psa 97:7 oder Psa 96:7 (in der Septuaginta) wurde ebenfalls vorgeschlagen.
@Lucian Nach einer weiteren Überprüfung der SEPTUAGINT-VERSION IN ENGLISCH, MDccc.xii, IV., VORWORT, fange ich an, die Weisheit Ihres Standpunkts zu erkennen. Brenton hält an der "Korrektheit der englischen Version" fest; nämlich die KJV. Außerdem ist Brenton der Ansicht, dass die Septuaginta das Hebräische korrigieren kann (natürlich nicht die Autographen); daher kann daraus folgen, dass Brenton dort, wo ein neutestamentliches Zitat oder eine Anspielung „allgemein nahe“ an der griechischen Septuaginta ist, auch die englische Übersetzung des AT (KJV) „korrigieren“ würde, indem er lediglich den neutestamentlichen Text der KJV auf seine englische Septuaginta anwendet.
@LukeSawczak: Davon habe ich nicht gesprochen. Wie ich in meinem vorherigen Kommentar geschrieben habe, vertauscht Brentons „Übersetzung“ der oben erwähnten Septuaginta-Passage aus Deuteronomium die Plätze zweier unterschiedlicher Wörter ( Engel und Söhne ), um die Art und Weise widerzuspiegeln, in der dieselbe Passage im Neuen Testament zitiert wird.

Antworten (1)

Die Septuaginta ist eine Übersetzung des Hebräischen ins Griechische und Brentons Werk war eine Übersetzung der griechischen Septuaginta ins Englische. Aber Brentons Geist war ebenso wie der seiner Zeitgenossen (er lebte von 1807 bis 1862 ) von der KJV durchdrungen.

„Englisch“ bedeutete für Brenton „KJV-Englisch“ – seine Redewendungen und seine Art, Sprache zu vermitteln, waren etwas, das Teil von Brentons Mentalität gewesen wäre.

So wie es manchmal schwierig ist zu sagen, ob die apostolischen Autoren (und Jesus von Nazareth selbst) die Septuaginta zitieren oder selbst Hebräisch ins Griechische übersetzen, so denke ich, dass es Ansichtssache ist, ob Brenton (und ähnliche Übersetzer wie zum Beispiel JN Darby) übersetzen frisch aus dem Text selbst oder werden von der KJV beeinflusst, die von Kindheit an ihre Gedanken erfüllte.

Aber Sie sprechen in Ihrer Frage einen sehr wichtigen Punkt an, der sehr wichtig ist. Es ist keine wahre Übersetzung, das Alte Testament „rückblickend“ auf Hebräisch in einer Sprache wiederzugeben, die neutestamentliche Offenbarung vermittelt.

Die älteren Schriften sollten für sich stehen und genau so übersetzt werden, wie sie geschrieben wurden, anstatt gemäß späterer Offenbarung „angepasst“ zu werden.

Ich habe gerade erst das Vorwort zu Sir Brentons Ausgabe von 1844 seiner englischen Übersetzung der Vatikanischen Septuaginta gelesen. Er scheint, vorbehaltlich einer Korrektur, vorzuschlagen, dass die Septuaginta das Hebräische korrigieren könnte; um es noch einmal zu wiederholen, eine Übersetzung kann eine Kopie einer Originalsprache korrigieren. Er spricht tatsächlich Spr 11:31 und Petrus 4:18 an.
Wenn das ursprüngliche Hebräisch das inspirierte Wort Gottes ist, dann kann es nicht „korrigiert“ werden. Weitere Offenbarungen mögen tiefere Einsichten geben, aber keine „Korrektur“, würde ich sagen.
In Bezug auf die Originalautographen, ja, sie unterliegen keiner Korrektur; Kopien der Originale unterliegen jedoch der Korrektur. Ich denke, das war Brentons Absicht; was ich nicht klar ausgedrückt habe.
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