In Bezug auf die Prophezeiung heißt es in der Zondervan-Enzyklopädie :
Manchmal kann ein Merkmal einer Vorhersage eine Bedingung beinhalten, obwohl die Vorhersage als Ganzes bedingungslos ist.
Die bedingte Natur einer Prophezeiung ist nicht unbedingt explizit. Das heißt, es gibt möglicherweise kein „es sei denn“ oder „wenn“ in der ursprünglichen Prophezeiung, keinen Hinweis darauf, dass die Prophezeiung vermeidbar ist oder möglicherweise verzögert oder geändert werden könnte.
Ein klares Beispiel dafür ist Elias Prophezeiung über König Ahab.
1 Könige 21:19 lautet:
Sprich zu ihm: „So spricht der HERR: „Hast du nicht einen Mord begangen und das Vermögen des Verstorbenen in Besitz genommen?“ Dann sag zu ihm: „So spricht der HERR: „An der Stelle, wo Hunde Naboths Blut geleckt haben, werden sie auch dein Blut lecken – ja, deins!““ (1 Könige 21:19 NET)
Ahab demütigt sich jedoch, und so wird verkündet, dass das Gericht nicht über Ahab selbst, sondern später über sein Haus fallen wird. Die Prophezeiung erfüllt sich, als Jehu den Leichnam von Ahabs zweitem Sohn auf Naboths Feld werfen lässt (2. Könige 9:26). Damit erfüllt sich die Prophezeiung, wenn auch nicht wie ursprünglich vorhergesagt an Ahab selbst, sondern in veränderter Form.
Ich möchte ein zweites mögliches Beispiel betrachten: die Zerstörung von Ninive. Jona prophezeite, dass die Stadt in 40 Tagen zerstört werden würde, aber Gott gab angesichts der Reue der Stadt nach. Ninive wurde jedoch schließlich zerstört, wie von Nahum prophezeit.
Kann die Zerstörung von Ninive als eine Erfüllung von Jonas Prophezeiung angesehen werden, die durch die Reaktion der Nineviten in irgendeiner Weise verzögert oder verändert wurde? Oder sollte die eventuelle Zerstörung von Ninive nur als Erfüllung von Nahums Prophezeiung angesehen werden und völlig unabhängig von Jonas Prophezeiung?
Viele Fragen zur Prophetie ergeben sich aus einem grundlegenden Missverständnis der Natur der Prophetie.
Gott ist zeitlos. Prophetie ist eine zeitlose Perspektive darüber, was innerhalb der Zeit geschieht. Daher ist der Zweck der Prophezeiung weder voraussagend (in der Zeit vorausschauend) noch historisch zu sein (in der Zeit rückwärts blickend) und außerhalb der Zeit zu sein, sondern absolut als beides für Beobachter innerhalb der Zeit zu erscheinen .
Angenommen, die Leser sind mit dem in [ Jer 18:7-10 ] niedergelegten Prinzip der prophetischen Kontingenz vertraut , beschließt JHWH:
Wenn ich zu irgendeinem Zeitpunkt über eine Nation oder ein Königreich erkläre , dass ich es ausreißen und zerbrechen und zerstören werde, und wenn sich diese Nation, von der ich gesprochen habe, von ihrem Bösen abwendet, werde ich das von mir beabsichtigte Unheil ruhen lassen dazu zu tun. Und wenn ich zu irgendeinem Zeitpunkt über eine Nation oder ein Königreich erkläre, dass ich es bauen und pflanzen werde, und wenn es in meinen Augen Böses tut, ohne auf meine Stimme zu hören, dann werde ich von dem Guten ablassen, das ich beabsichtigt hatte zu tun es.
Dies bedeutet, dass JHWH kein kosmischer Diktator ist, der in Bezug auf prophetische Ergebnisse in die Zeit blickt , sondern sich in Seiner Souveränität dafür entscheidet, den freien Willen des Menschen zu berücksichtigen.
In [ Jona 3:4 ] beschließt:
Jona machte sich auf den Weg in die Stadt und machte eine Tagesreise. Und er rief aus: „ Noch vierzig Tage, und Ninive wird הָפַךְ haphak H2015 ( gestürzt / abgewendet / umgewandelt ) sein! ”
Doch [ Jona 3:10 ] sagt:
Als Gott sah, was sie taten, wie sie sich von ihrem bösen Weg abwandten, ließ Gott die Katastrophe nach, von der er gesagt hatte, dass er sie ihnen antun würde, und er tat es nicht.
Dies zeigt ein klares Beispiel für das Prinzip von [ Jer 18:7-10 ]. Innerhalb der 40 Tage ereignete sich in Ninive keine Katastrophe, aber tatsächlich wurde die Stadt in dieser Zeit so verändert , wie Jona es vorhergesagt hatte, weil die Menschen auf Jona hörten und Buße taten. Die böse rebellische Stadt Ninive wurde durch eine gerechte Stadt ersetzt, außer dass diese Umwandlung nicht aufgrund einer Katastrophe, sondern aufgrund von Reue stattfand.
Interessanterweise fiel Ninive nach der Zeit von Jona (und nach den 40 Tagen) schließlich wieder in seine bösen Wege zurück und erlebte so letztendlich die von JHWH prophezeite Katastrophe .
Am Ende erfüllten sich also beide möglichen Bedeutungen der Prophezeiung, was darauf hindeutet, dass sogar zufällige Prophezeiungen gemäß dem Willen JHWHs eintreffen.
Jona 3:3 sagt, dass Ninive eine überaus große Stadt war . Das bedeutet, dass der Autor zum Zeitpunkt des Schreibens bereits wusste, dass die Stadt nicht zerstört wurde. Die Lösung steht in Jona 4:11, wo Gott die Prophezeiung aus Mitleid mit den Menschen von Ninive zurückzieht:
Jona 4:11 : Und sollte ich Ninive nicht verschonen, diese große Stadt, in der mehr als sechzigtausend Menschen sind, die nicht zwischen ihrer rechten und ihrer linken Hand unterscheiden können; und auch viel Vieh?
Unabhängig davon, ob die endgültige Zerstörung von Ninive tatsächlich von Nahum prophezeit oder nur von ihm aufgezeichnet wurde, darf die Zerstörung nicht als verzögerte Erfüllung von Jonas Prophezeiung angesehen werden.
Benutzer34445