Hat Thomas wirklich die Seite von Jesus berührt?

John 20:24-29
24 Nun war Thomas (auch bekannt als Didymus[a]), einer der Zwölf, nicht bei den Jüngern, als Jesus kam. 25 Da sagten ihm die anderen Jünger: »Wir haben den Herrn gesehen!« Aber er sagte zu ihnen: „Wenn ich nicht die Nagelspuren in seinen Händen sehe und meinen Finger dort lege, wo die Nägel waren, und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.“
26 Eine Woche später waren seine Jünger wieder im Haus, und Thomas war bei ihnen. Obwohl die Türen verschlossen waren, kam Jesus und stellte sich zwischen sie und sagte: „Friede sei mit euch!“ 27 Dann sagte er zu Thomas: »Streck deinen Finger hierher; siehe meine Hände. Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Hör auf zu zweifeln und glaube.“
28 Thomas sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!
29Dann sagte Jesus zu ihm: „Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt; gesegnet sind die, die nicht gesehen und doch geglaubt haben.“

Ich lese entweder immer faul oder erinnere mich, dass mir beigebracht wurde, dass Thomas tatsächlich die Seite Jesu berührt hat (oder vielleicht hat mich The Incredulity of Saint Thomas von Caravaggio beeinflusst). Aber beim genauen Lesen scheint es, dass Thomas Jesus nicht berührt hat, er hat Jesus nur gesehen, weil die Schrift nicht ausdrücklich sagt, dass er Jesus berührt hat und Jesus sagte: „Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt; gesegnet sind die, die nicht gesehen haben und doch geglaubt haben.“ (Hervorhebung von mir hinzugefügt).

Ist dies eine gute Interpretation und/oder gibt es eine andere Schriftstelle, die dies unterstützen oder nicht unterstützen würde?

Wäre diese Frage auch besser für die Website der biblischen Hermeneutik geeignet?

Antworten (3)

Sichere Antwort: Johannes 20 ist die einzige Schriftstelle, die dieses Ereignis behandelt, also lautet die kurze Antwort – wir können es nicht mit Sicherheit sagen. Im Allgemeinen müssen wir vorsichtig sein, wenn es darum geht, „aus dem Fehlen der Schrift zu schließen“.

Meine Vermutung: Thomas hat eine Aussage gemacht, die besagt: „Ich weigere mich zu glauben, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, und das Einzige , was meine Meinung ändern könnte, wäre, wenn er selbst erscheinen und es mir beweisen würde“. Er ist ziemlich "übertrieben" mit seiner Forderung, weil er nicht nur gesagt hat, dass Jesus erscheinen muss, sondern dass Thomas tatsächlich seine Finger in jede Wunde von Jesus stecken muss! Ich denke, er hat versucht, sehr deutlich zu machen, wo er in dieser Angelegenheit steht!

Jesus antwortete, indem er ihm erschien und anbot, seine Bitte zu erfüllen. Thomas scheint darüber schockiert und demütig gewesen zu sein und scheint sehr reuig zu sein, wenn man nach seiner Aussage „Mein Herr und mein Gott!“ urteilt. Es fällt mir sehr schwer zu glauben, dass Thomas jede seiner Wunden mit seinen Fingern untersucht hat, aber das ist nur eine Vermutung.

Ich habe mindestens eine Predigt darüber gehört, wie "Doubting Thomas" einen unfairen Ruf bekommen hat. Obwohl er Zweifel äußerte, verlangte er tatsächlich nicht mehr Beweise als jeder andere Schüler. Diese Theorie stimmt mit Ihrer obigen Vermutung überein.

In unserer Tradition besagt die Hymnographie eindeutig, dass Thomas seine Seite berührt. Die Wörter:

"Der Apostel hat dein Fleisch berührt und wurde nicht verbrannt..."

Das bestätigt also im Wesentlichen zwei theologische Punkte über den auferstandenen Christus:

  1. Er war körperlich, wie in, solide
  2. Sein auferstandener Körper war nicht auf normale Weise physisch und hätte einem gewöhnlichen Menschen aufgrund seiner Kraft geschadet.

Es bestätigt auch, dass Thomas gemäß der orthodoxen Lehre Christus berührt hat .

Dies erklärt auch teilweise, warum Christus Maria Magdalena rät, ihn nicht zu berühren; Ihn direkt zu berühren war normalerweise nicht sicher für eine Person.

Aber Thomas, so wird uns zu verstehen gegeben, wurde eine Ausnahme gewährt, damit sein Glaube gestärkt werden konnte. Ähnlich wie es den Aposteln gewährt wurde, das göttliche Licht in der Verklärung zu sehen, wenn auch nur für kurze Zeit.

Interessant. (+1) Weißt du zufällig, wie weit zurück wir historische Aufzeichnungen dieser Doktrin haben? Wissen Sie zum Beispiel, ob die frühe katholische Kirche diese Lehre vertrat (oder noch immer tut)?
Das weiß ich nicht. Sie müssten den Verfasser der Hymnen für den Thomassonntag (Antipascha) finden – das sind die Stichera für die Vesper vom Vorabend. Ich weiß nicht, wie alt sie sind, nur dass als Faustregel nicht in die Hymnographie der Stichera kommt, was nicht koscher ist.
+1 Sehr interessant. Ich würde sagen, es gibt nicht viele überzeugende Antworten, die ausschließlich von der Hymnographie abhängen. Welche Überlieferung ist das?
@dleyva3: Ich glaube, das stammt aus der ostorthodoxen Tradition.

Eine weitere interessante Tatsache ist, dass, als die Apostel von Jesus Christus sahen, dass er am Kreuz und nach seiner Beerdigung gekreuzigt und tot war. Sie waren besorgt und sie waren fast überzeugt, zu ihrem Fischgeschäft zu gehen, es wird in der Bibel erwähnt, an wenigen Orten, selbst nachdem sie Jesus Christus gesehen hatten, gingen sie nur um, um ihr Fischgeschäft zu machen, ihr Glaube war derselbe (schwach), als Jesus bei ihnen war sie körperlich und selbst nach seiner Kreuzigung war St. Thomas keine Ausnahme, da er im Vergleich zu anderen etwas hoch war, als er seinen Zustand zum Ausdruck brachte (ich werde die Auferstehung Jesu nur glauben, wenn ich seine Wunde berühre). Also, mit einer Bedingung für seinen Glauben, wie hätte St. Thomas einen langen Weg zurücklegen können, um die Gute Nachricht in Asien zu verbreiten. Jesus erschien den Aposteln, als Thomas dort war, und bat ihn, seine Wunden zu berühren, nur dieser Beweis konnte St.

Wo ist Ihr Beweis dafür, dass er seine Wunden berührt hat?
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