Warum war Petrus Angeln nackt (Johannes 21:7)?

Die ESV gibt den fraglichen Vers wieder:

Der Jünger, den Jesus liebte, sagte daher zu Petrus: „Das ist der Herr!“ Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, zog er sein Obergewand an, denn er war für die Arbeit ausgezogen, und stürzte sich ins Meer.

Es scheint die Implikation zu enthalten, dass er während der Arbeit eine Art Unterkleidung trug und wahrscheinlich nicht nackt war.

Das Wort, das das Gewand beschreibt, das Petrus anlegte, ist ἐπενδύτης , was ein Hapax-Legomenon im Neuen Testament ist und in der antiken griechischen Literatur selten verwendet wird . Etymologisch leitet sich das Wort von einem Verb ab , das „anziehen“ bedeutet. Es ist ein Kleidungsstück (vielleicht spezifisch für den Beruf des Fischers), das über etwas anderem getragen wird. Es wäre also vielleicht besser, an Peter zu denken, der in seiner Unterwäsche fischt.

Es ist jedoch seltsam, dass Peter sich umkleidet , bevor er ins Wasser springt, um etwa 100 Meter zu schwimmen. (Petrus war so charakterlich, dass es nicht seltsam erscheint, dass er so begierig darauf war, zu Jesus zu gelangen, dass er nicht warten wollte, bis das Boot dort ankam.) W. Hall Harris III schreibt :

R. Browns Vorschlag scheint hier viel wahrscheinlicher: Das verwendete Verb διαζώννυμι bedeutet nicht unbedingt das Anziehen von Kleidung, sondern das Binden der Kleidung um sich selbst (dasselbe Verb wird in 13: 4-5 verwendet, in dem Jesus das Handtuch um sich bindet ). Die Aussage, dass Peter nackt war (ἦν γὰρ γυμνός), könnte genauso gut bedeuten, dass er unter dem Obergewand (τὸν ἐπενδύτην) nackt war und es daher vor dem Sprung ins Wasser nicht ausziehen konnte. Aber er machte eine Pause, um es hochzuziehen und mit dem Gürtel zu verbinden, bevor er hineinsprang, um sich mehr Bewegungsfreiheit zu verschaffen. Daher ist die Klausel, die besagt, dass Peter nackt war, erklärend (beachten Sie die Verwendung von γάρ) und erklärt, warum Peter sein Obergewand (τὸν ἐπενδύτην) umgürtet hat, anstatt es auszuziehen: Er hatte nichts darunter an.

Auf jeden Fall scheint Peter für seine Arbeit angemessen gekleidet zu sein, musste sich aber vorbereiten, bevor er ins Wasser sprang. Entweder musste er sein ἐπενδύτην sichern, damit er schwimmen konnte, oder er hatte das Gefühl, dass er das Kleidungsstück anziehen musste, um seinem Herrn zu begegnen.

Nicht sicher, alte Kunstwerke zeigen viele nahöstliche Fischer nackt, während sie ihrem Handel nachgehen. Dies würde mit dem Wissen um die Knappheit von Kleidung Sinn machen, wodurch viele Menschen nur ein Outfit haben. Da das Fischen eine stinkende und mühsame Arbeit ist, ist es auch sinnvoll, Wertgegenstände (Kleidung) zu entfernen, während Sie sich nicht an solchen Aktivitäten beteiligen. Warum also sollte Petrus seine Kleidung packen, bevor er ins Wasser springt? Es gibt keine Garantie, dass das Boot es zurück schafft (obwohl wahrscheinlich), noch gibt es ein Versprechen, dass er und Jesus nicht sofort abreisen und den Rest der Jünger zurücklassen würden der Strand/Hafen.

Die Schrift sagt

Darum spricht jener Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: Es ist der Herr. Als nun Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, gürtete er ihm seinen Fischermantel (denn er war nackt) und warf sich ins Meer.

Wir sollten aufhören zu versuchen, die Dinge heiliger zu machen, als sie sind. Es ist was es ist. Er war nackt. Genau wie Markus 14:51 sagt, war auch dieser kleine Junge nackt, der Jesus nachfolgte.

Ihm folgte ein junger Mann, der nichts als ein Leinentuch über seinem nackten Körper trug; und sie ergriffen ihn. Aber er befreite sich aus dem Leinentuch und entkam nackt.

Das griechische Wort, das in der Passage verwendet wird, ist gymnos, was „nackt“ bedeutet. Zu dieser Zeit und an diesem Ort arbeiteten Fischer jedoch oft nackt, da sie normalerweise nur ein Kleidungsstück besaßen. Dies wäre eine Leinentunika gewesen, die oft mit „Mantel“ übersetzt wird. Da sie ihr einziges Kleidungsstück nicht mit Fischdärmen usw. verderben wollten, legten sie es oft beiseite, wo es nicht verderben würde, und zogen es wieder an, wenn sie mit der Drecksarbeit fertig waren.

Eine andere Sache, die man im Hinterkopf behalten sollte, ist, dass einfache Nacktheit in einem nicht-sexuellen Kontext normalerweise nicht als schockierend oder ungewöhnlich angesehen wurde, selbst wenn Frauen in der Nähe waren. Die Propheten in Israel zogen oft ihre Kleidung aus, um zu prophezeien, und als König Saul sich nackt auszog und prophezeite, staunten die Menschen nicht über seine Nacktheit, sondern darüber, dass er sich wie die Propheten verhielt. Micha erwähnte in seinen Schriften, sich nackt auszuziehen und zu heulen, und in Jesaja, Kapitel 20 berichtet Jesaja, dass Gott ihm sagte, er solle seine Kleider ausziehen und drei Jahre lang völlig nackt durch Israel gehen. Einige haben versucht, dies abzutun, indem sie erklärten, dass er nur ein Obergewand auszog, aber es heißt in dieser Passage ausdrücklich, dass er „das Sacktuch von seinen Lenden löste, was bedeutet, dass er auch seine Unterwäsche auszog.

"So wird der König von Assyrien die ägyptischen Gefangenen und die äthiopischen Gefangenen wegführen, jung und alt, nackt und barfuß, sogar mit entblößtem Gesäß, zur Schande Ägyptens."

Wenn Jesaja sozusagen nur seine Jacke ausziehen würde, hätte diese Passage keinen Sinn. Das Problem, das meiner Meinung nach viele Christen heute mit Passagen wie dieser haben, die auf eine Weise über Nacktheit sprechen, die sie nicht verurteilt, ist, dass sie die Menschen verwirrt. Im modernen Christentum sind wir von der viktorianischen Idee durchdrungen, dass Nacktheit falsch ist, und dies hat unsere Sitten beeinflusst. Die Wahrheit ist, dass die Bibel niemals sagt, dass Nacktheit falsch ist, obwohl sie es sein kann, wenn sie für die falschen Zwecke verwendet wird. Jesus sagte, dass nicht das, was in jemanden hineingeht, zur Sünde führt, sondern was aus dem Herzen kommt. In derselben Passage bezieht er sich auf die „Lust der Augen“. Diese Passage scheint zu implizieren, dass es nicht falsch ist, einfach eine nackte Person zu sehen oder an einem öffentlichen Ort nackt zu sein, aber es ist falsch, eine nackte Person zu begehren. Im Alten Testament, Bathsheba wurde nicht dafür verurteilt, auf ihrem Dach zu baden, das in der damaligen Gesellschaft ein sehr öffentlicher Ort war. Es war die Sünde, die aus Davids Verlangen nach ihr resultierte, die verurteilt wurde.