Hatte Locke recht, dass analytisches Wissen leer ist?

Laut Locke ist es unmöglich, aus analytischen Aussagen substantielles Wissen zu gewinnen. Aussagen wie „Dreieck hat drei Seiten“ sind analytisch, aber man kann den Satz des Pythagoras nicht analytisch ableiten. Frege sagt jedoch, dass mathematische (arithmetische) Wahrheiten analytisch sind. Dies wirft das Problem auf, dass, obwohl Lockes These über analytisches Wissen sehr überzeugend ist, analytisches arithmetisches Wissen möglich ist. Wie ist das möglich?

Kant hat sich mit diesem Thema befasst und argumentiert, dass mathematisches Wissen synthetisch und nicht analytisch, zielgerichtet ist. Nur ein paar Denkanstöße
aber ist seine vorstellung von raum und zeit nicht falsch?
seine Ansichten von Raum und Zeit sind irrelevant. Und wer festgestellt hat, dass seine Vorstellung falsch ist (die Leute stimmen ihnen vielleicht nicht zu, aber sie wurden sicherlich nicht vollständig widerlegt).
Hallo. Was ist die Quelle dessen, was Sie über Locke sagen?
Es wäre schön, eine Quelle dafür zu haben; wie allgemein verbinde ich diese Unterscheidung eher mit Kant als mit Locke; Wenn Sie die Website durchsuchen, werden Sie einige Widerlegungen der einfachen Kritik an der Raumzeit von Kant finden

Antworten (2)

Frege ist der Begründer eines Programms namens Logizismus, das darauf abzielte, die gesamte Mathematik auf Logik zu reduzieren. Um die Mathematik auf die Logik zu reduzieren, musste Frege den Begriff der Logik erweitern. Vor ihm verstanden Locke, Kant und andere unter Logik nur die Syllogistik von Aristoteles , die eine Manipulation einfacher Implikationen (Syllogismen) ist. Freges Logik ging viel weiter und umfasste insbesondere die gesamte Arithmetik, wenn nicht sogar die gesamte Mengenlehre. Aber allein aus der Logik ableitbar ist, was alle drei mit „analytisch“ meinten. Unter dem Logizismus wäre die gesamte Mathematik analytisch, einschließlich eines Großteils dessen, was Kant „synthetisch a priori“ nannte (aber nicht der Teile, die sich auf Geometrie und Physik beziehen). Sowohl Locke als auch Frege hatten also recht, sie meinten nur unterschiedliche Dinge mit „analytisch“.

Freges Konzeption der Analytik war angemessen weiter gefasst als die von Kant. Kant verlangte, dass begriffliche Enthaltungen innerhalb des Satzes offensichtlich sind, anstatt dass der Satz als eine logische Folgerung aus Axiomen angezeigt wird, deren eigene logische oder begriffliche Wahrheit selbstverständlich war und welche könnte Ausdrücke enthalten, die in dem betreffenden Satz nicht vorkommen... Kant betrachtete '7 + 5 = 12' nicht als analytische Wahrheit, der Fregean dagegen ist in der Lage, die innere Struktur der Zahlen auszunutzen und die zu berufen Rekursionsaxiome für die Addition (die selbst logistisch hätten hergeleitet werden müssen). Also ist für Fregean, wenn auch nicht für Kant, '7 + 5 = 12' eine analytische Wahrheit. "

Der beste Versuch, das Logikismusprogramm zu verwirklichen, war das Buch Principia Mathematica von Russell und Whitehead. Nach Gödels Ergebnissen zur Unvollständigkeit wurde das Programm jedoch als Sackgasse angesehen und weitgehend aufgegeben. Später argumentierte Quine überzeugend, dass die analytische/synthetische Unterscheidung selbst, selbst in einer überarbeiteten Form, die von logischen Positivisten übernommen wurde, überhaupt nicht aufrechterhalten werden kann. Laut Quine ist alles Wissen, einschließlich der Gesetze der Logik, synthetisch und letztendlich empirisch, was dem Logizismus einen weiteren Schlag versetzte. Obwohl nicht mehr geglaubt wird, dass sich „die gesamte Mathematik“ auf Logik reduziert, steht die moderne mathematische Logik Freges Auffassung von Logik viel näher als der von Kant oder Locke.

Freges These war nicht, dass die Mathematik als Ganzes analytisch sei, sondern nur die Arithmetik (die Theorie der ganzen Zahlen). Frege kritisierte Kant bezüglich der Arithmetik, stimmte jedoch Kant darin zu, dass die Geometrie synthetisch sei. Dass sich der Satz des Pythagoras nicht allein aus der Definition eines Dreiecks ableiten lässt, darüber besteht sicher kein Zweifel.

Wir tun gut daran, die Verwandtschaft der Arithmetik mit der Geometrie überhaupt nicht zu überschätzen. . . Zum Zweck des begrifflichen Denkens können wir immer das Gegenteil von dem einen oder anderen der geometrischen Axiome annehmen, ohne uns in irgendwelche Widersprüche zu verwickeln. . . Dass dies möglich ist, zeigt, dass die Axiome der Geometrie unabhängig voneinander und von den Grundgesetzen der Logik, also synthetisch sind. (Frege, Die Grundlagen der Arithmetik §13 )

Ich stimme dem Punkt zu, möchte aber darauf hinweisen, dass Freges Argumentation hier fragwürdig ist. „Für Zwecke des begrifflichen Denkens“ können und wollen wir auch das Gegenteil der Axiome der Arithmetik ohne Selbstwidersprüche annehmen. Kant stellte die Arithmetik als Synthese a priori in der Zeit und die Geometrie als Synthese a priori im Raum dar. Er mag sich in Bezug auf Raum und Zeit als Formen apriorischer Wahrnehmung geirrt haben, aber er hat sich nicht geirrt in Bezug auf die Affinität von Arithmetik und geometrischem Denken. Quine zeigte, dass sowohl Kants als auch Freges Grenzen zwischen Analytik und Synthetik allein durch Konvention gezogen werden.
@Conifold Hallo. 1) Wo nehmen wir "auch das Gegenteil der Axiome der Arithmetik an"? 2) Woher wissen Sie, dass Kant „sich in Bezug auf die Verwandtschaft von arithmetischem und geometrischem Denken nicht geirrt hat“? Die Beziehung zwischen Geometrie und Raum ist offensichtlich. Die Beziehung zwischen Arithmetik und Zeit ist nicht offensichtlich, und viele (wie Frege) haben sie nicht anerkannt.
Es schaltet "annehmen" und "offensichtlich" ein. Wir können über nicht-euklidische Geometrie argumentieren, wir können euklidische Modelle davon visualisieren, sogar eine mentale Intuition darüber entwickeln, wie sie funktioniert, aber all das können wir auch mit modularer Arithmetik tun. Der von Kant beschriebene Prozess des Aufrufens von Schemata von 7 und 5 und des Zählens von 7 + 5 als 12 ist ähnlich dem Aufrufen des Dreieckschemas und seiner mentalen Manipulation. Entweder schematisieren wir die Erfahrung des Zählens empirischer Objekte, oder 7+5 kann 2 mod 10 sein, und das Zählen ist so offensichtlich mit der Zeit verbunden wie Formen mit dem Raum.
Aber auch die eigentliche Logik ist nicht immun gegen andere Annahmen, Intuitionisten lehnten die ausgeschlossene Mitte ab, Heraklit lehnte sogar a = a mit "man kann nicht zweimal in denselben Fluss eintreten" ab. Und Freges Logik reichte weit über die Arithmetik ganzer Zahlen hinaus, tatsächlich geriet er in Schwierigkeiten mit Russells Paradoxon, weil uneingeschränktes Verständnis für Klassen "offensichtlich" war . plato.stanford.edu/entries/russell-paradox/#HOTP Quines Punkt war, dass "offensichtlich" ist im Auge des Betrachters und von unreinen a posteriori Ursprüngen ist nichts wirklich analytisch.