Hatte Tolkien Erfahrung mit Sucht?

Eine der stärksten Charakterisierungen in Der Herr der Ringe ist die süchtig machende Natur des Rings. Die Art und Weise, wie es langsam, aber kraftvoll dazu führt, dass Sie es über alles andere stellen, niemals offensichtliche Kontrolle über Sie ausüben, aber auch niemals loslassen. Offensichtlich wird jeder, der die Bücher liest oder die Filme sieht, schnell Verbindungen zu realen Süchten wie Drogen herstellen.

Hatte Tolkien irgendwelche Erfahrungen mit Sucht, persönlich oder durch seine Freunde oder Familie? Bezog er sich zum Beispiel auf den Kampf eines Freundes mit Opium oder Morphium? Viele der härteren Drogen, die die Leute heute mit Gollum assoziieren (z. B. „er sieht aus wie ein Meth-Süchtiger“), gab es damals noch nicht, und ich weiß, dass Tolkien kein Fan von direkten Allegorien war, aber es gab immer noch viele Suchtmittel und Verhaltensweisen, die ihn dazu inspiriert haben könnten, einen Charakter wie Gollum oder eine Macht wie die des Rings zu erschaffen.

Hat Tolkien auf persönliche Erfahrungen zurückgegriffen, als er den Einfluss des Rings entwickelt hat, oder war es nur eine abstrakte Erforschung von Macht und Gier?

Er war Raucher und Nikotin macht stark abhängig.
Eigentlich war Meth bereits erfunden, als er mit LotR anfing, aber es wäre nicht als die süchtig machende und lebenszerstörende Substanz angesehen worden, als die es heute angesehen wird. Damals wurde es in Diätpillen, abschwellenden Mitteln und Bronchialdilatatoren verwendet und war rezeptfrei erhältlich.
Ich bin mir über die Geschichte von Morphium als Anästhetikum nicht sicher, aber wenn es damals verwendet worden wäre, hätte Tolkien es sehr wahrscheinlich auch während des Ersten Weltkriegs gesehen (und seine Auswirkungen gesehen) (insbesondere angesichts seines eigenen Krankenhausaufenthalts).
Es wurde mindestens schon im Bürgerkrieg und sicherlich im 1. Weltkrieg eingesetzt. Ich nehme an, er hatte davon gehört, vielleicht sogar gesehen, ich frage mich nur, ob er eine persönliche Verbindung dazu hatte, wie ein Freund oder enger Kamerad. Angesichts der Tatsache, dass die süchtig machende Kraft des Rings eines der zentralen Merkmale von Tolkiens größtem Werk ist, scheint es etwas zu sein, mit dem er persönlich zu tun gehabt haben könnte. Natürlich nicht unbedingt, aber es schien durchaus möglich.
Opium wurde schon lange als Freizeitdroge verwendet, lange bevor Tolkien die Bücher schrieb – Morphin wurde erstmals 1804 aus Opium isoliert und war nach den 1820er Jahren in Apotheken leicht erhältlich – en.wikipedia.org/wiki/Morphine
Tolkien war ein Freund/Kollege von Lewis Caroll (der Alices Abenteuer im Wunderland schrieb). Nun, um das zu schreiben, muss Caroll auf etwas gewesen sein, also muss Tolkien Erfahrung mit Sucht gehabt haben – QED.
Ich denke, es ist sinnvoller, das Problem des Rings als eine "Sucht" nach sich selbst zu betrachten, anstatt als Sucht nach dem Ring. In diesem Fall spricht Tolkien eher das gemeinsame Problem des menschlichen Zustands an als die Sucht an sich.
Grundsätzlich waren Nikotin, Meth, Morphium, Opium und Kokain (Coca-Cola, Jazz-Lyric-Referenzen) höchstwahrscheinlich alle zu dem einen oder anderen Zeitpunkt in Tolkiens Leben verfügbar. Auch Menschen drücken Sucht manchmal auf eine Weise aus, die über Substanzen hinausgeht, manche Menschen werden süchtig nach anderen Menschen, Macht, bestimmten Gefühlen, Gewalt oder Sex. Wir alle können Sucht in uns selbst und anderen sehen, wenn wir genau genug hinsehen.
Ich dachte, der Ring symbolisiert Machtsucht. Die Hobbits waren dagegen widerstandsfähiger, weil sie bescheidener waren und keine Ambitionen hatten, die ganze Welt neu zu erschaffen.
@Pat Dobson: Dodgson war ein sehr eigenartiger Charakter (bevorzugt mit Kindern abzuhängen, sozial & körperlich unbeholfen, auf einem Ohr taub, verschiedene schwere Beschwerden in der Kindheit und im mittleren Alter, stammelnd, extrem unterschiedliche Interessen/Fähigkeiten – einschließlich Freizeitmathematik und Nehmen Fotos von jungen Mädchen), aber es gibt keine Beweise dafür, dass dieser hochreligiöse Sozialkonservative jemals andere Freizeitmittel als vielleicht Koffein, Alkohol oder Tabak konsumiert hat. Psychedelische Drogen waren im viktorianischen England nicht weit verbreitet und machen auch nicht süchtig.
@PatDobson Falscher Lewis! Tolkien war 6, als Lewis Carroll starb, also bezweifle ich, dass sie sich jemals getroffen haben. Ich schätze, du denkst an CS Lewis.

Antworten (4)

Mit einem Wort, nein ... Alle Dokumentarfilme und Biografien, denen ich begegnet bin, erwähnen nichts von einer Drogensucht, weder persönlich noch in enger Beziehung. So gesehen ist es aber nicht unmöglich.

Aber Tolkien ist dafür bekannt, sehr religiös zu sein, jedoch kein fanatischer Eiferer, also könnte die „Sucht“ eine sein, die er in dieser Hinsicht erkannt hat. Es gibt auch den roten Faden der Anti-Industrialisierung, der LOTR durchzieht . Die Gier (sowohl Geld als auch Macht), die die Industrialisierung zu begleiten scheint, könnte auch als Sucht angesehen werden und eng mit dem Einen (goldenen) Ring und dem Verlangen nach Macht von Sauron und anderen Charakteren – Saruman, Boromir (aus Verlangen nach Gutem) – verbunden sein und tragisch) und Denethor.

Tolkien hätte auch Schlachtfeldmedizin und andere medizinische „Fortschritte“ miterlebt. Morphin, Kokain und Arsen, Opium und Meth (wie in den Kommentaren erwähnt), aber auch die Einführung von Äther, Lachgas, Valium und anderen pharmazeutischen „Heilmitteln“. Und dann ist da natürlich noch Alkohol.

Der Ring war ein Werkzeug zur Herrschaft über andere. Die Kontrolle über andere ist das zentrale Thema des Bösen in Tolkiens Schriften. Industrie wurde als eines der Mittel zur Ausübung dieser Kontrolle dargestellt, ebenso wie Reichtum, überzeugende Sprache und Macht. Diese waren an und für sich nicht böse, nur wenn sie dazu benutzt wurden, andere zu kontrollieren oder sich selbst zu verletzen. Gute Nutzungen der Industrie wurden überall vorgelebt, besonders von den Zwergen.
Während die Zwerge nicht offen bösartig waren, werden sie sowohl in den Büchern als auch in den Filmen so charakterisiert, dass sie sich nur um ihre eigenen Beschäftigungen kümmern, z. Gold und Juwelen == Gier. Der Tunnelbau in Moria führt zu ihrem Untergang und dem Erwachen des Balrog. Und in Erebor bringt die Gier Smaug und der Arkenstone verursacht alle Arten von Konflikten. Obwohl die zwergische Industrialisierung selbst nicht „böse“ ist, lautet die Botschaft, dass die industrielle Expansion gezügelt werden muss, damit sie nicht zum Ruin führt. Das uralte "Es kann getan werden, aber sollte es getan werden?"
Arsen als Süßstoff? Soweit ich gehört habe, schmeckt es so faulig, dass es als Gift weitaus weniger wirksam war, als die heutige historische Fiktion glauben machen möchte, weil es schwierig war, genug davon zu mischen, um eine tödliche Dosis in Nahrung zu bringen und trotzdem Nahrung zu haben dass das beabsichtigte Opfer essen würde.
Entschuldigung, diese Konjunktion ist etwas durcheinander geraten - es sollte Kokain als Süßstoff und Arsen als Konservierungsmittel bedeuten ... wird bearbeitet.
Kokain als Süßstoff? Es schmeckt wie Coca-Cola ohne Zucker oder Wasser.
Laut dieser Quelle meiner Antwort haben die Weltkriege die Handlung nicht beeinflusst.
Die Weltkriege mögen die Handlung nicht beeinflusst haben, aber das war nicht die Frage, sondern ob Tolkien Erfahrung mit Sucht hatte
Kokain war kein Süßstoff – es war ein topisches Analgetikum/Anästhetikum
@WayneWeibel Welche anderen Schlachtfelder hat Tolkien damals gesehen?

Tolkien war mit CS Lewis befreundet und laut Lewis war sein Bruder Warren Lewis ein Alkoholiker*, also könnte er seine Auswirkungen aus zweiter Hand gesehen haben.

*: „Die Briefe von CS Lewis an Arthur Greeves“, S. 29-30

Wie Wayne Weibel in seiner Antwort betont, war Tolkien sehr religiös. Als Erwachsener fand ich beim erneuten Lesen von Tolkien eine bemerkenswerte Parallele zwischen der Faszination des Rings und der von Sünde und Götzendienst. Der Eine Ring verspricht Kontrolle über die anderen Ringe, über sich selbst und über andere. Die Sünde verspricht Autonomie in Form der Freiheit, den eigenen Willen unabhängig von Gott auszuüben. In ähnlicher Weise war der Ring Saurons Versuch, seine Kontrolle über die Elben aufzuerlegen, so wie sein Meister Morgoth versuchte, ganz Mittelerde zu kontrollieren, abgesehen von Erus Absichten bei der Erschaffung von Arda . Das Thema des Menschen, der versucht, Macht und Autorität unabhängig von Gott auszuüben, findet sich in der ganzen Schrift. Der Fall , Babel, und das Goldene Kalb sind nur einige Beispiele. Jedes Objekt, das sich als das höchste Gut außerhalb von Gott darstellt, kann zum Gegenstand von Götzendienst werden.

Wenn Frodo und Bilbo mit der Natur des Rings kämpfen, ist die Versuchung groß, das aufzugeben, was zuvor ihr wichtigstes Gut war, im Austausch für das Potenzial des Rings. Sméagol gab sich ganz hin, vergaß sein früheres Leben und seine Verwandtschaft und schätzte nur den Ring als Gollum. Frodo machte sich auf den Weg, den Ring zu zerstören, beanspruchte ihn aber stattdessen für sich. Bilbo nannte es seinen Schatz und hätte es nicht aufgegeben, wenn Gandalf ihn nicht angestupst hätte.

Drogenabhängigkeit ist nur eines von vielen Dingen mit ähnlichen Eigenschaften wie die Verlockung des Rings. Tolkien gab keine spezifische Symbolik oder Analogie zu. Siehe Die Briefe von JRR Tolkien Nr. 121:

Der Ring von Sauron ist nur eine der verschiedenen mythischen Behandlungen der Platzierung des eigenen Lebens oder der Macht in einem externen Objekt, das somit der Gefangennahme oder Zerstörung mit katastrophalen Folgen für einen selbst ausgesetzt ist. Wenn ich diesen Mythos oder zumindest den Ring von Sauron „philosophieren“ würde, würde ich sagen, dass es eine mythische Art war, die Wahrheit darzustellen, die Potenz (oder vielleicht eher Potentialität) hat, wenn sie ausgeübt werden und Ergebnisse hervorbringen soll externalisiert werden und entzieht sich so gewissermaßen mehr oder weniger der direkten Kontrolle.

Laut der Trope der bösen Waffe wurde Tolkien von Kalevala – dem finnischen Nationalepos von Elias Lönnrot aus dem Jahr 1835 – inspiriert:

JRR Tolkien beanspruchte The Kalevala als eine seiner Quellen für The Silmarillion . Zum Beispiel ist Kullervos Geschichte die Grundlage von Túrin Turambar in Narn i Chîn Húrin , einschließlich des Schwertes, das spricht, wenn der Antiheld es benutzt, um Selbstmord zu begehen. Echos der Charaktere von The Kalevala, insbesondere Väinämöinen, können in Tom Bombadil von The Lord of the Rings gefunden werden .

Weitere Beispiele aus Mythologie und Religion sind:

  • Die Schwerter des echten Schwertschmieds Sengo Muramasa werden manchmal so dargestellt. Die Folklore erzählt von ihm, wie er gegen seinen Meister Gorō Masamune antrat – der tatsächlich etwa 300 Jahre vor Muramasa lebte, was dies unmöglich machte – um zu sehen, wer der bessere Schwertschmied sei. Sie steckten ihre Schwerter in einen Fluss, um zu sehen, ob sie die vorbeiziehenden Blätter und Fische mühelos schneiden könnten. Muramasas Schwerter schnitten wahllos alles, Masamunes nicht. Ein Zeichen ihrer Schärfe, ja, aber auch ihres völligen Mangels an Zurückhaltung oder Anerkennung der Unschuld. Andere Geschichten besagen, dass die Klingen nur dann in die Scheide gesteckt werden können, wenn sie Blut gezogen haben (und nicht wählerisch sind, woher es kommt), und dass sie ihre Träger vor Blutdurst in den Wahnsinn treiben können.

Nordischen Mythologie:

  • Etwas häufig begegnet man Schwertern, die "immer einen Mann töten (müssen), wenn sie gezogen sind". Beispiele sind Dainsleif aus Prosa Edda, Tyrfing aus The Saga of Hervor and Heidrek und das Schwert von Bodvar Bjarki in Saga of Hrolf Kraki.

  • Tyrfing aus der Saga von Hervor und Heidrek wurde außerdem verflucht, damit drei Vatermordtaten von ihm begangen würden.

Irische Mythologie:

  • Lughs Speer, verschiedentlich Areadbhair, Luisne und Brionac genannt (der erste ist der wahrscheinlichste), hatte den Vorteil, dass er alleine kämpfen konnte. Die schlechte Nachricht: Es würde nicht aufhören, nicht einmal, als der Kampf vorbei war. Lösung: Tauchen Sie die Spitze des Speers in Mohnsaft und lassen Sie ihn in Snoozeville, bis er wieder benötigt wird.

Der Verlust der Kontrolle über eine mächtige Waffe ist Teil vieler Geschichten, von denen sich Tolkien inspirieren ließ . Laut dieser Seite :

Tolkien erzählte LW Forster von seinen Einflüssen. Da die Niederschrift von Der Herr der Ringe Bree bereits 1937 erreicht hatte, hatten der Zweite Weltkrieg und die Atombombe keinen Einfluss auf die Niederschrift. Der Erste Weltkrieg auch nicht, obwohl die Totensümpfe Nordfrankreich nach der Schlacht an der Somme etwas zu verdanken hatten. Es war jedoch mehr William Morris' The House of the Wolfings und The Roots of the Mountains zu verdanken .

Die Ringe von Sauron sind tatsächlich von seinem Bösen verflucht, wie in The Letters of JRR Tolkien Seite 332 erklärt :

Sauron hätte den Ring nicht gefürchtet! Es war sein eigenes und unter seinem Willen. Schon aus der Ferne wirkte er auf sie ein, um sie für ihre Rückkehr zu sich wirken zu lassen. In seiner tatsächlichen Gegenwart hätten nur sehr wenige von gleicher Größe hoffen können, es ihm vorzuenthalten. Von 'Sterblichen' niemand, nicht einmal Aragorn.

Eine interessantere Version von The Ring Andvaranaut als Wagners zusätzliche Erklärung, dass der Ringträger die Welt regieren würde.

Nicht nur laut TVTropes: Tolkiens Inspiration im Kalevala ist bekannt. Hier ist ein Zitat: "Der Beginn des Legendariums [...] war ein Versuch, einige der Kalevala, insbesondere die Geschichte von Kullervo dem Unglücklichen, in eine eigene Form zu bringen" Brief 163 ( tolkiengateway.net/wiki/ Buchstabe_163 )
Hatte Tolkien Erfahrung mit Sucht?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 19v