Hebräer 11:28 lautet:
πίστει πεποίηκεν τὸ πάσχα καὶ τὴν πρόσχυσιν τοῦ αἵματος, ἵνα μὴ ὁ ὀλοθρεύων τὰ πρτοο &; αles ὀλοὐὐὐὐigh ὐὐὐὐwirkungen. (SBL)
Die meisten Übersetzungen geben den zweiten Satz dieses Verses in etwa so wieder:
... damit der Zerstörer der Erstgeborenen sie nicht berührt .
Einige Übersetzungen (z. B. NLT) geben es jedoch wieder:
...damit der Todesengel ihre erstgeborenen Söhne nicht tötete .
Das Verb θίγῃ (θιγγάνω, berühren) nimmt laut BDAG ein Genitiv-Objekt (berühren τινός), und somit kann τὰ πρωτότοκα (die Erstgeborenen) nicht das Objekt von θιγγάνω sein, sondern ist das Objekt des Partizips ὁ ὀωνεω. Somit wäre αὐτῶν das Objekt von θίγῃ. So geben die meisten Übersetzungen das Griechische wieder.
Die Wiedergabe der NLT ist attraktiv, weil die Wiedergabe von αὐτῶν als Objekt es ohne klaren Bezug im Kontext zu lassen scheint. Allerdings wäre die Übersetzung der NLT nur möglich, wenn θιγγάνω auch ein Akkusativobjekt nehmen kann.
Gibt es Beweise dafür, dass θιγγάνω ein Akkusativobjekt nimmt? Gibt es irgendetwas, das eine solche Übersetzung unterstützen könnte, oder sollten wir daraus schließen, dass die NLT und ähnliche Übersetzungen falsch sind?
Im klassischen Griechisch regiert θιγγάνω normalerweise den Genitiv, sehr selten den Akkusativ oder Dativ. Sehen:
http://perseus.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.33:5:41.LSJ
Somit könnte aus der Sicht der Grammatik nur τὰ πρωτatter das Akkusativobjekt von ὁ ὀλοθρεύων und αὐτῶν das Genitivobjekt von μὴ μὴ μὴ θίγῃ oder τὰ πρτοκα sein akkusatives Objekt von μὴ θίγῃ oder τὰ πρ &; ὐ “ὴ θgraί ὰ und αὐὐ & ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ“ “θ θsy ῃ und αὐ & ὐ ὐὐ &; Erstgeborene“). Die Tatsache, dass θιγγάνω (anscheinend) an keiner anderen Stelle im NT den Akkusativ nimmt, ist meiner Meinung nach kein stichhaltiges Argument, da das NT ein kleiner Korpus ist. Ich denke also, dass beide Übersetzungen möglich sind. Der semantische Unterschied ist gering.