Wie lautet in Hebräer 8:3 die genaue Übersetzung von «ἀναγκαῖον» und «ὃ προσενέγκῃ»?

Der griechische Text von Hebr. 8:3 laut Textus Receptus heißt es:

Γʹ πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς εἰς τὸ προσφέρειν δῶρά τε καὶ θυσίας καθίσταται ὅθεν ἀναγκαῖον ἔχειν τι καὶ τοῦτον ὃ προσενέγκῃ TR, 1550

ἀναγκαῖον

Einige englische Übersetzungen und Kommentatoren übersetzen das Wort ἀναγκαῖον als „was notwendig“, unter der Annahme eines implizierten ἦν („war“), 1 während andere es als „ist notwendig“ unter der Annahme eines impliziten ἐστίν („ist“) übersetzen. 2 Eine solche Unterscheidung wurde von Göttlieb Lünemann betont, als er kommentierte, 3

Lünemann, S. 588, hebr. 8:3

ὃ προσενέγκῃ

προσενέγκῃ wird in der Zeitform Aorist, Aktiv und Konjunktiv konjugiert . Es scheint mir, dass einige Kommentare προσενέγκῃ so interpretieren, als ob es sich auf ein Opfer bezieht, das in der Vergangenheit stattgefunden hat (anstatt, sagen wir, eines, das (Gegenwart) im Himmel stattfindet). Aber ist dies eine mögliche Übersetzung des aoristischen Konjunktivs ?

Übersetzungen

  1. Es ist notwendig, dass er etwas hat , das er anbietet (oder anbieten wird ).
  2. Es war notwendig, dass er etwas hat (musste? haben?), was er anbot .

Fragen

  1. Was sind die interpretativen Implikationen jeder Übersetzung? (Mit anderen Worten, wie wirkt sich jede Übersetzung auf die Interpretation des Verses und des damit verbundenen Kontextes aus?)
  2. Wie sollte die englische Übersetzung des griechischen Textes lauten?
  3. Und worauf genau bezieht sich «τι» (in «ἔχειν τι»)?

Fußnoten

1 Zum Beispiel: die NIV ; Lünemann, Gottlieb. Kritisches und exegetisches Handbuch zu den Briefen an Timotheus und Titus und zum Brief an die Hebräer. ( 588 ); Beza, Theodor. Das Neue Testament unseres Herrn Jesus Christus. ( 99 ); Bengel, Johann Albrecht. Gnomon des Neuen Testaments. Vol. 4. ( 411 ); De Wette, Wilhelm Martin Lebrecht. Kurze Erklärung der Briefe an Titus, Timotheus und die Hebräer. ( 197 ); Bleich, Friedrich. Der Brief an die Hebräer erläutert durch Einleitung, Übersetzung, und fortlaufenden Kommentar. Vol. 2, Teil 2. ( 428 ); usw.

2 die Vulgata ; Luther (muss); Alford, Heinrich. Das griechische Testament. (Hebräer 8:3, 148 ); Delitzsch, Franz. Kommentar zum Brief an die Hebräer. Vol. 2. ( 25-28 ); usw.

Wenn es eine Variante im TR gibt, auf die Sie sich konzentrieren möchten, geben Sie bitte die Abweichung vom faktischen wissenschaftlichen Standard an, und die Verwendung von Standardanführungszeichen wird ebenfalls begrüßt. (Ja, es steht Ihnen frei, mich zu ignorieren).

Antworten (1)

Sie haben drei Fragen aufgelistet, aber es gibt tatsächlich auch eine vierte - Textvariation. Lassen Sie mich auf die Textvariation eingehen - es gibt keine. TR, der Mehrheitstext, der byzantinische Text und NA28 und UBS5 stimmen alle dem in der Frage gezeigten Text zu.

„War“ vs. „ist“ Notwendig

„ἀναγκαῖον“ ist ein Adjektiv im Nominativ Neutrum Singular und bedeutet „notwendig“. Da es also ein Adjektiv ist, ist es kein Verb. „was“ oder „is“ davor ist erforderlich, um im Englischen grammatikalisch sinnvoll zu sein, und beides ist grammatikalisch korrekt. Was wird also bevorzugt?

  • „war“ notwendig wird von vielen Übersetzungen verwendet, weil sie vermutlich entweder glauben: das Prinzip hier sei aus dem alttestamentlichen Kultsystem abgeleitet und damit nun vorbei, oder sie glauben, dass Jesus als Hohepriester sein Opfer auf Golgatha (sich selbst) dargebracht hat, was a vollendeter Akt. Dies wird durch v6 bestätigt, wo Vergangenheitsverben verwendet werden.
  • "ist" notwendig wird von einigen Versionen verwendet, weil das Verb (grammatikalisch unverbunden) unmittelbar nach "ἔχειν" im Infinitiv aktiv vorhanden ist - dies ist jedoch nicht erforderlich, da sie nicht übereinstimmen müssen, da es sich um unterschiedliche Wortarten handelt.

Beides ist jedoch grammatikalisch korrekt (auf Englisch), aber ich persönlich bevorzuge „war“ aufgrund der historischen Natur der Erzählung notwendig.

"προσενέγκῃ"

Wie in der Frage richtig angegeben, ist dies ein Verb - Aorist Konjunktiv Aktiv - 3. Person Singular. Als solches sollte es mit "er könnte anbieten" oder ähnlich übersetzt werden. Hier wird ein Prinzip über das Priestertum diskutiert, das von dem Paradigma abgeleitet ist, das in der irdischen Stiftshütte/dem irdischen Tempel errichtet wurde. Daher gibt es eine implizite Frage, was Jesus als Hohepriester anbieten sollte, was die folgenden Verse mit weiteren Diskussionen verstärken.

"τι"

Dies ist einfach ein Interrogativ / Indefinitpronomen - Akkusativ Neutrum Singular. „Etwas“ ist eine vollkommen genaue Übersetzung. In dieser Konstruktion braucht es keinen Vorläufer zu haben.

Übersetzung

Die meisten Versionen dieses Textes sind durchaus akzeptabel. Hier ist ein Beispiel:

NIV: Jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, sowohl Gaben als auch Opfer darzubringen, und so war es notwendig, dass auch dieser etwas zu bieten hatte.

ESV: Denn jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, Gaben und Opfer darzubringen; daher ist es notwendig, dass dieser Priester auch etwas zu bieten hat.

NASB: Denn jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, sowohl Gaben als auch Opfer darzubringen; daher ist es notwendig, dass dieser Hohepriester auch etwas zu bieten hat.

usw.

Wie lautet in Hebräer 8:3 die genaue Übersetzung von «ἀναγκαῖον» und «ὃ προσενέγκῃ»?
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