Sagt Hebräer 7:12, dass sich das Gesetz geändert hat?

Der Autor von Hebräer Kapitel 7 macht einen schwierigen und komplexen Punkt – Jesus ist der neue Hohepriester (V26) des Bundes, der sich nicht an die in der Tora festgelegten Regeln/Gesetze hält. Das heißt, Jesus stammte NICHT von der Linie Aarons ab, sondern von Juda (V13, 14).

Worüber redet er also? Das Material, um das es geht, ist der levitische Bund. Siehe Anhang unten.

Wenn also Jesus, ein Nachkomme des Stammes Juda, Hohepriester werden soll (der aus dem Stamm Levi sein sollte), dann ist eine Gesetzesänderung erforderlich (V12).

Nun war die „Gesetzesänderung“ nur eine Änderung des Zeremonialgesetzes und nicht des Sittengesetzes.

Johannes 10:34 – die Bezugnahme auf „Götter“ ist eigentlich ein Zitat aus Ps 82:6 und die Bezugnahme Jesu auf „Gesetz“ ist eigentlich eine Abkürzung für die Hendiadys, „Gesetz und die Propheten“, die das gesamte AT wie in Johannes 10 bezeichnet :34, 12:34, 15:35, 1 Kor 14:21. Vergleiche Matthäus 5:17, 7:12, 11:13, 22:40, 23:23, Lukas 24:44. Manchmal erscheint dies als „Gesetz und die Propheten und die Psalmen, Johannes 1:45, Apostelgeschichte 13:15, 24:14, 28:23, Röm 3:21.

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ANHANG Levitischer Bund – Lev 1-9, 16, 21-27 , Num 3, 4, 8, 18, 25:10-13, Deut 33:8-11. Dies ist ein ewiger Bund (Num 25:12, 13, Ps 106:30) aus Salz, Num 18:19. Der levitische Bund wird in Num 3:11-13 dargelegt, wo Gott die Leviten anstelle aller Erstgeborenen jeder Familie nimmt und so das (informelle) Priestertum vom Erstgeborenen jeder Familie zum (formellen) Priestertum des Stammes Levi ändert . Mehrere Bibelschreiber beziehen sich auf diesen levitischen Bund, darunter:

• Neh 13:29 – „der Bund der Priesterschaft und der Leviten“
• Jer 33:18, 21 – „Bund mit den levitischen Priestern“.
• Mal 2:4-8 – „der Bund mit Levi“
• Num 25:10-13 – der ewige Bund der Priesterschaft war auch ein Friedensbund und ein „Salzbund“ (Num 18:19), dh sehr feierlich und ewig.
• Jes 54:10 & Hes 34:25 beschreiben auch den Friedensbund mit den Leviten

Aus anderen Bibelstellen können wir erkennen, was der levitische Bund war.

• Ein Versprechen Gottes, sie abzusondern, dh „heilig“ zu machen (Num 3:12, 13), ein Ersatz für die Erstgeborenen in Israel zu sein und die Hauptverantwortung für die Pflege des Heiligtums, seines Rituals zu tragen Dienstleistungen und Opfer, Wartung und Transport seiner Ausrüstung. Ex 32:25-29. Auf diese Weise wurden sie die Priester Israels. Alle diese Vorschriften waren in Lev 1-9, 16, 21-27 enthalten.
• Somit genossen die Leviten einen „gesegneten“ (und privilegierten) Status. Ex 32:29, Mal 2:5.
• Das Buch Levitikus (und Num 1 & 18) legt die Verantwortlichkeiten der Leviten bei der Durchführung der zeremoniellen Riten und Heiligtumsdienste und der Pflege der Heiligtumsausrüstung fest. Siehe auch Num 1:53, 18:2, Dtn 10:8, 31:9, 25, Jos 3:3, 2 Sam 15:24, 1 Chron 15:26.
• Beachten Sie, dass im Buch Levitikus die Unterscheidung zwischen Regeln für die Leviten/Priester und die Israeliten im Allgemeinen normalerweise von den Personen bestimmt werden kann, an die sie gerichtet waren. Zum Beispiel: Lev 1-9 sind speziell an die Leviten und Priester gerichtet, Lev 11-15 sind an die Israeliten insgesamt gerichtet und gelten somit für alle Menschen.
• Der Zweck des levitischen Bundes war es, den Erlösungsplan zu lehren und einzuprägen (Deut 33:9, 10, Heb 9:8, 9, 11-14, 10:1-3, Kol 2:16, 17). Das heißt, es lehrte symbolisch über die Errettung durch Gnade durch den kommenden Messias durch seinen stellvertretenden Tod anstelle des Sünders. So wurden die Opfer, Leviten, Priester und Hohepriester auf verschiedene Weise zu einem Typus von Jesus.
• Das Zeichen/Zeichen (hebr. „oth“) des levitischen Bundes scheint das ungesäuerte Brot beim jährlichen Fest gewesen zu sein (Ex 13:6, 9, 16, Lev 24:8).

Sagt Hebräer 7:12, dass sich das Gesetz geändert hat?

Antwort: Ja, das Gesetz hat sich geändert , und dies ist notwendigerweise genau so geschehen, wie es auf Englisch steht.

Wir müssen Hebräer 7,12 nicht sprachlich entziffern, um diese Tatsache zu verstehen. Angenommen, wir wiederholen die fragliche Passage als Referenz (einschließlich Heb. 7:11, NASB):

Hebräer 7:11-12 : „Wenn nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum zustande kam (denn auf dessen Grundlage empfing das Volk das Gesetz), was war dann noch nötig, dass ein anderer Priester gemäß der Ordnung Melchisedeks aufstehen und nicht sein würde nach der Ordnung Aarons bestimmt? ¹² Denn wenn das Priestertum geändert wird, findet notwendigerweise auch eine Änderung des Gesetzes statt .“

Aarons Name erscheint in Vers 11, weil er untrennbar mit der levitischen Priesterschaft verbunden ist: Sie sind ein und dasselbe. Auf der anderen Seite ist Christus offensichtlich kein Produkt dieser Priesterschaft, sondern gehört zur Ordnung Melchisedeks, dieser schwer fassbaren Gestalt, die in Psalm 110 erwähnt wird, wie viele von uns mittlerweile verstanden haben.

Es sollte daher klar sein, dass Gott niemals beabsichtigte, dass der Messias durch das blutige, unvollkommene levitische System herabsteigen würde, um seinen priesterlichen Status zu definieren. Die Offenbarung von David lautet wie folgt:

Psalm 110:4 : „Der HERR hat geschworen und wird es nicht ändern: ‚Du bist ein Priester für immer nach der Ordnung Melchisedeks.'“

Gottes vollkommenes Gesetz würde von Christus eingeführt werden. Wenn dies nicht wahr ist, was ist dann der Sinn eines neuen Systems, das aus einer völlig separaten Priesterschaft hervorgeht? Da die beabsichtigte Zielgruppe des Briefes die Juden sind, sollte es deutlich genug sein, dass diejenigen, die Christus angenommen haben, Gefahr laufen könnten, zum Judentum zurückzukehren. Daher die Notwendigkeit, sorgfältig zwischen dem mosaischen Bund und dem Bund Christi zu unterscheiden, der einer völlig anderen priesterlichen Ordnung angehört.

Vollkommenheit ist in Gottes Augen, wenn es uns erlaubt ist, mit Ihm zu kommunizieren. Alle Heiligen sind „Priester Gottes“ (1. Petr. 2,9) und sind daher in der Lage, direkt durch den Hohenpriester, Christus, im Gebet zu Gott zu sprechen, ohne dass es eines anderen Vermittlers bedarf. Das war bei der Aaronischen Priesterschaft nie der Fall. Dies war eine Anweisung, um die Menschen von Gott fernzuhalten, eine, um ihre Unwürdigkeit zu betonen – im Gegensatz zu den Heiligen, die ständig von aller Sünde (1 Joh 1,7) und aller Ungerechtigkeit (1 Joh 1,9 ) gereinigt werden ) vor Gott.

Außerdem war es den Menschen unter der levitischen Anordnung verboten, die heiligen Bereiche der Stiftshütte/des Tempels zu betreten. Auch die Priester selbst konnten sich dem Allerheiligsten nicht nähern, mit Ausnahme des Hohenpriesters, und er allein, nur einmal im Jahr. Daher konnte es in diesem System keine makellose Erfüllung geben, eines, das eine andere, perfekte Struktur erforderte, eines, das den Aufstieg einer anderen, höheren Ordnung erforderte. Dabei sollten wir die Worte des Apostels Paulus nicht übersehen:

Galater 3:21 : „Ist denn das Gesetz [des Mose] im Widerspruch zu den Verheißungen Gottes? Möge es niemals sein! "

Gefolgt von diesem:

Galater 3:23-24a : „Aber bevor der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz [des Mose] in Gewahrsam gehalten und dem Glauben verschlossen, der später [in Christus] offenbart werden sollte. Daher das Gesetz [des Mose] ist unser Erzieher geworden, um uns zu Christus zu führen …“

Diese Passagen sind symbolisch für den enormen Unterschied zwischen dem Gesetz Moses (der Alte Bund) und dem Gesetz Christi (der Neue Bund) – Christus ist unser Hohepriester der Ordnung Melchisedeks vor Gott. Nicht nur das Priestertum wurde geändert, sondern auch das gesamte mosaische System, auf dem alles andere beruhte:

Matthäus 27:50-51 : „Und Jesus schrie wiederum mit lauter Stimme und gab seinen Geist auf. Und siehe, der Schleier des Tempels wurde von oben bis unten entzweigerissen, und die Erde erbebte, und die Felsen wurden gespalten ."

Dies war ein so dramatisches Ende des mosaischen Gesetzes, des Alten Bundes oder der levitischen Priesterschaft, wie man es sich nur vorstellen kann. Nicht nur die Priesterschaft hörte auf zu existieren, sondern mit ihrem Untergang brach auch die gesamte mosaische Institution zusammen.

Einige werden dieser Einschätzung vehement widersprechen und stattdessen glauben, dass die Änderung geringfügig war, wo nur die zeremoniellen oder ministeriellen Aspekte abgeschafft wurden. Aber das ist ein Fehler.

Wie auch immer wir uns entscheiden, Hebräer 7:12 zu übersetzen, es kann einfach kein Zweifel bestehen, dass die mosaische Ordnung – JA, einschließlich des Dekalogs (Zehn Gebote) – bei der Einweihung des neuen Priestertums, an dem alle Heiligen teilhaben, in einer anderen Form wieder eingeführt wurde als Priester (vgl. 1. Petr. 2:9, und ein Tempel: 1. Kor. 6:19).

Dies wird besonders durch Jesu Bergpredigt belegt, in der Er wiederholt viele der Zehn Gebote aufzählte, beginnend mit „Ihr habt gehört, dass es gesagt wurde …“, während Er sie durch Seine neuen Gebote (paraphrasiert) ersetzte:

„ Du hast es gehört “:

1. „Du sollst nicht morden, wer aber seinen Bruder hasst, hat in seinem Herzen gemordet“ (Mt 5,21-22).

2. „Ihr sollt nicht Ehebruch begehen, aber wer in seinem Herzen Begierde hat, hat Ehebruch begangen …“ (Mt. 5:27-28).

3. „Wer sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch“ (Mt 5,31-32).

4. „Du sollst keine falschen Gelübde ablegen ... Aber ich sage, schwöre überhaupt nicht“ (Mt 5,33-37).

5. „Auge um Auge … halte die andere Wange hin“ (Mt 5,38-39).

6. „Ihr sollt euren Nächsten lieben und eure Feinde hassen … liebt eure Feinde, betet für die, die euch verfolgen“ (Mt 5,43-44).

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Die Liste ist in der Tat lang. Die 613 Gesetze und Verordnungen unter dem mosaischen Regime wurden durch eine viel strengere Reihe von Gesetzen ersetzt , die das Gesetz Christi oder das Gesetz der Freiheit oder das königliche Gesetz umfassen: Es gibt andere äquivalente Bezeichnungen des vollkommenen Gesetzes Christi.

Christus hat den Dekalog ans Kreuz genagelt (Kol. 2,14), indem er ihn durch Seine eigenen Gebote (einige wenige oben aufgeführt) bekräftigt hat. Die neuen Gesetze sind weit umfassender als alles, was im Alten Testament geschrieben steht. Ich versuche hier, jemandem die törichte Vorstellung vorzubeugen, dass wir, da das alte Gesetz „aus dem Weg geräumt“ wurde, deshalb morden, Ehebruch begehen, stehlen, lügen usw.

Es sollte offensichtlich sein, dass wir nichts davon tun können; alle Gebote Christi sind viel anspruchsvoller und umfassender als die im mosaischen Gesetz. Also, nein , wir können nicht morden, Ehebruch begehen, stehlen, lügen und so weiter.

Angenommen, wir betrachten die erste Übertretung in der obigen Liste: Mord. Im O/T musste ein körperlicher Mord geschehen, damit das Gebot gebrochen werden konnte. Im Neuen aber:

Matthäus 5:22 : „Aber ich sage euch: Jeder, der auf seinen Bruder zürnt , wird vor Gericht schuldig sein; und wer zu seinem Bruder sagt: „Du Taugenichts“, soll vor dem obersten Gericht schuldig sein; und wer sagt: ‚ Du Narr ‘, soll schuldig genug sein, in die feurige Hölle zu gehen “ (Hervorhebung hinzugefügt).

Sind diese Äußerungen ängstlich genug, um jemandes Aufmerksamkeit zu erregen? Das sollten sie auf jeden Fall sein! Wieso sind sie nicht gefährlicher als alles, was Mose jemals geschrieben hat? Ja, Christus ersetzte den Dekalog – mit viel strengeren, rigoroseren Gesetzen! Wir sind nicht nur gegen sündige Handlungen gezwungen, sondern diese früheren Gebote wurden bis zu dem Punkt erweitert und verbessert, an dem das bloße Verlangen nach etwas, das einst durch körperliche Handlung verurteilt wurde, nun ewige Folgen hat , wenn es in unserem Geist begangen wird!

Ja, tatsächlich, es gab eine definitive Änderung nicht nur im Gesetz, sondern im gesamten System, auf dem die levitische Priesterschaft gegründet wurde .

Was Hebräer 7,12 sagt, ist, dass die levitischen Gesetze nicht auf die melchisedekische Priesterschaft zutrafen. Wenn Jesus ein Levit wäre, wären die levitischen Gesetze zuständig gewesen, aber da es sich um eine melchisedekische Priesterschaft handelte, galten diese Gesetze nicht:

Lev 7:11 Nun, wenn Vollkommenheit durch die levitische Priesterschaft erreichbar gewesen wäre (denn unter ihr empfing das Volk das Gesetz), welche weitere Notwendigkeit hätte dann für einen anderen Priester nach der Ordnung Melchisedeks bestanden, statt für einen nach der Ordnung benannten von Aaron? 12 Denn wenn sich das Priestertum ändert, ändert sich zwangsläufig auch das [anwendbare] Gesetz. 13 Denn derjenige, von dem diese Dinge gesprochen werden, gehörte einem anderen Stamm an, von dem noch nie jemand am Altar gedient hat. 14 Denn es ist offensichtlich, dass unser Herr von Juda abstammte, und in Verbindung mit diesem Stamm sagte Mose nichts über Priester. 15 Dies wird noch deutlicher, wenn ein anderer Priester in der Gestalt Melchisedeks 16 aufsteigt, der Priester geworden ist, nicht auf Grund eines gesetzlichen Gebots der leiblichen Abstammung, sondern durch die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. 17 Denn es ist von ihm bezeugt,

              “You are a priest forever, 
  after the order of Melchizedek.” 

Die Bibel: Englische Standardversion. (2016). (Hebr 7:11-17). Wheaton: Standard Bible Society.

Darby Bibelübersetzung Hebräer 7:12

Denn wenn das Priestertum geändert wird, findet notwendigerweise auch eine Gesetzesänderung statt .

μετατιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου [Recht] μετάθεσις γίνι.

Es gibt keinen bestimmten Artikel oder unbestimmtes Adjektiv (τις, ein bestimmtes) im griechischen Original. Es geht um das Rechtssystem selbst. Der Inhalt des Gesetzes hat sich nicht geändert.

Hier ist der Kontext:

Hebräer 7:11 Wenn Vollkommenheit durch das levitische Priestertum hätte erreicht werden können – und tatsächlich das Gesetz, das dem Volk gegeben wurde, dieses Priestertum begründete – warum musste dann noch ein weiterer Priester kommen, einer in der Ordnung Melchisedeks , nicht in der Ordnung von Aaron?

Zuerst wird das Priestertum von Levi auf Melchisedek umgestellt, der ein Typus von Christus ist.

Zweitens wird die Nachfolgeordnung von periodischen Opfern zu einmaligen Ereignissen des Kreuzes geändert.

Hebräer 7:12 sagt, dass das Gerichts-/Gesetzes-/Opfersystem (Ordnung) vom alten levitischen Gesetz zum Gesetz Christi der Liebe und des Glaubens geändert wurde.

Sie stimmen also zu, dass Jesus das Buch der Psalmen „das Gesetz“ nennt, ohne danach „die Propheten“ zu sagen? Was, wenn Jesus das gemeint hat? Das Buch der Psalmen ist ein Teil des „Gesetzes“. Aber Sie scheinen anzudeuten, dass Jesus das nicht gemeint hat, weil er nicht "und die Propheten" gesagt hat, was bedeutet, dass er "und die Propheten" sagen wollte, weil Sie denken, dass er das gemeint hat, damit wir alle glauben können, dass Jesus nicht wirklich gerufen hat das Buch der Psalmen „das Gesetz“, denn das würde bedeuten, dass der Rest des Alten Testaments „das Gesetz“ ist, was auch das Buch Genesis vor Moses einschließt, was genau das bedeutet, also den Zehnten vor dem Gesetz nicht so „vor dem Gesetz“ zu machen " mehr, wodurch die Rechtfertigung für seine Billigung beseitigt und es für Christen tatsächlich verboten wird. All diese Gesetzesteilung wird gemacht, um den Lieblingsteil des Gesetzes zu bewahren, der 10 Prozent einsammelt. Das Gesetz bringt den Tod.