Die Mischna auf Berachos 10b zitiert die Meinung von Beis Shammai, dass man sich hinlegen muss, um das abendliche Krias Shema zu lesen, und Beis Hillel, dass man es in jeder Position sagen kann. Beim nächsten Daf erzählt die Gemara eine Geschichte von jemandem, der Beis Shammais Entscheidung folgte und sich selbst in Gefahr brachte, und die Rabbiner sagen, dass er für den Tod verantwortlich war, weil er Beis Shammai folgte.
Dürfen wir in Krias Shema Machmir über uns selbst sein und lesen wie die Meinung von Beis Shammai? Aus der Geschichte in der Gemara geht hervor, dass man Beis Shammai nicht folgen sollte, wenn es Sie in Gefahr bringt, aber wenn ich nicht in Gefahr bin, könnte ich dann Beis Shammais Meinung folgen und als Hiddur Mizwa angesehen werden?
Die dortige Gemara erzählt auch die Geschichte eines Amora, der ausdrücklich aufstand, um zu zeigen, dass er nicht der Position von Beis Shammai folgte. Der Bach in hilchos krias shema (Orech Chaim 63), zitiert von der mishna berura (gleiche Stelle), regelt, dass man darauf achten sollte, sich nicht kurz vor shema hinzusetzen, um nicht den Eindruck zu erwecken, dass er Beis Shammai folgt. Elya Rabba sagt, dass man sich kurz vor Krias Shema hinsetzen kann, weil es als ein Akt der Bequemlichkeit interpretiert werden könnte.
Unvollständige Antwort:
Die G'mara zu Rosh Hashana 14b sagt (Soncinco-Übersetzung):
Aber ist es richtig, die härtere Regel von beiden Seiten zu übernehmen? Wurde nicht gelehrt: „Als allgemeines Prinzip folgt die Halacha Beth Hillel. Wenn jemand es jedoch vorzieht, die Regel von Beth Shammai anzunehmen, kann er dies tun, und wenn er wünscht, die Regel von Beth Hillel anzunehmen, kann er dies tun. Einer jedoch, der die milderen Regeln sowohl von Beth Shammai als auch von Beth Hillel 1 annimmt, ist ein schlechter Mann, während auf jemanden, der die strengeren Regeln von Beth Shammai und Beth Hillel annimmt, der Vers gelten kann: Aber der Narr geht hinein Dunkelheit. Nein; Entweder muss man Beth Shammai folgen, wo sie strenger und milder sind, oder Beth Hillel, wo sie strenger und milder sind. 2
Sie fragen: "Dürfen wir in Krias Shema Machmir über uns selbst sein und lesen wie die Meinung von Beis Shammai?" Die Implikation hier ist, dass eine notwendige Vorbedingung darin besteht, dass Sie Beit Shammai für alles folgen.
Ob Sie, nachdem Sie die Bräuche von Beit Shammai übernommen haben, dies wegen (historischer) Gefahr immer noch nicht tun dürfen, ist mir nicht klar. Aber vermutlich tat es Beit Shammai in der Vergangenheit (sogar mit Gefahr), weil es ihre Tradition war. Wenn Sie sich also vollständig mit Beit Shammai ausrichten möchten, können Sie vielleicht argumentieren, dass Sie dies tun können. Aber wenn Ihr Ziel Chidur Mizwa ist, nicht Shammai zu bestätigen, ziehen Sie stattdessen den in dieser Antwort vorgeschlagenen Ansatz in Betracht .
1 Eine redaktionelle Anmerkung hier sagt „zum selben Thema“, aber ich weiß nicht, warum sie das sagen, da wir unsere Traditionen nicht auswählen und auswählen (z. B. können Sie nicht Sefardi für Kitniyot sein, aber Ashnenazi für etwas anderes).
2 Hier als Frage stellen, weil dies Teil einer Diskussion ist, aber das Folgende macht deutlich, dass diese Politik nicht in Frage gestellt wird.
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