Hat jemand irgendwelche Quellen für eine schlüssige Anleitung, wann der Name "Yisrael" verwendet wird und wann der Name "Yaakov" in der Thora in Bezug auf Yaakov Avinu, das Individuum, verwendet wird?
Von hier: http://www.aish.com/tp/i/moha/48955486.html
Die Haupt-Punkte:
Rashi [7] schlägt vor, dass der Name Yaakov Unterwürfigkeit anzeigt, während der Name Yisrael Stärke und Sieg anzeigt. Unterschiedliche Verwendungen spiegeln unterschiedliche Aspekte von Yaakovs Persönlichkeit wider, die in unterschiedlichen Situationen zum Vorschein kommen. Eine andere Ansicht vertritt Meshech Chochma, der die unterschiedlichen Namen als Ausdruck der Unterscheidung zwischen Yaakov als Individuum und Yisrael als nationaler Identität ansieht. So wendet sich Gott laut Meshech Chochma ausschließlich dann und nur dann an „Israel“, wenn es um nationale Angelegenheiten geht. [8]
Das Netziv [9] schlägt vor, dass zwischen einem übernatürlichen Aspekt (Yisrael) und einem weltlicheren Namen (Yaakov) unterschieden wird, der verwendet wird, wenn natürliche Ereignisse oder Handlungen beschrieben werden. Da Menschen nicht rein auf der spirituellen Ebene funktionieren können, werden beide Namen benötigt.
Jeder dieser Vorschläge scheint auf eine ungelöste Spannung in Yaakovs Leben hinzuweisen, die zu einer doppelten Identität führt.
[7] Rashi Bereishit 35:10, diese Idee wird von Rabbenu Bachya 32:29 wiederholt.
[8] Meschech Chochma Bereischit 35:10.
[9] Ha'amek Davar Bereishit 35:10, siehe Rabenu Bachaya 47:29, die Yaakov als einen Namen sehen, der auf das Physische hinweist, und Yisrael als einen Namen, der auf das Spirituelle hinweist.
Ich habe kürzlich einen Kommentar zu dem Vers aus dem Buch Numeri gesehen
lo hibit aven b'Yaakov v'lo ra'ah amal b'Yisrael...
was besagt, dass Yaakov sich auf den Guf (Körper) bezieht und Yisrael sich auf die Neshama (Seele) bezieht.
Leider weiß ich nicht mehr, wo ich es gesehen habe.