Ist der Ausdruck הקדוש ברוך הוא grammatikalisch falsch?

Basierend auf der Antwort auf diese MEINE Frage , die besagt, dass קדוש ein Adjektiv ist, wäre der Ausdruck הקדוש ברוך הוא nicht grammatikalisch falsch? Sollte es nicht הקודש ברוך הוא heißen, da קודש ein Substantiv ist?

Haben wir es die ganze Zeit falsch gesagt? Der Siddur verwendet an vielen Stellen הקדוש ברוך הוא (Siehe Ende der Absätze von יקום פורקן als Beispiel.) Machen wir das seit so vielen Jahren falsch? Wenn der Begriff grammatikalisch falsch ist, wie / warum hat dieser Fehler begonnen, insb. im Siddur?

Ich denke, diese Frage könnte gestärkt werden, indem eine Quelle zitiert wird, die dies diskutiert oder den alternativen Ausdruck "HaQodesh Barukh Hu" verwendet. Bezieht sich diese Frage nicht auch mehr auf die Grammatik als auf das Judentum an sich? Entschuldigung, aber vorerst -1, bis ein Mod das klären kann.
@Lee - 1) Meine Frage betrifft eine hypothetische Verwendung von "HaQodesh Barukh Hu". Ich impliziere, dass es nicht existiert. Ich habe einen Ort zitiert, an dem "HaKadosh Baruch Hu" existiert. 2), wie Sie sehen können, habe ich die gegebene Antwort akzeptiert. Diesen Punkt zu machen, wird jetzt zu MEINER Technik, ob ein Mod die Frage nach einer akzeptierten Antwort schließen möchte – vielleicht ein Punkt, der auf Meta platziert werden soll. 3) Da ich eine Stelle zitiert habe, handelt es sich meiner Meinung nach um eine Grammatikfrage im Zusammenhang mit jüdischer Verwendung und Praxis.

Antworten (1)

Ich habe keine Quelle für diese Antwort, außer für mein Verständnis von Hebräisch.

Ich bin mir ziemlich sicher, dass es hier ein implizites ( elliptisches [h/t Yishai]) Objekt gibt . Wir erkennen dies an der Verwendung des bestimmten Artikels ה .

Beachten Sie auch, wie wir es übersetzen: The Holy One Blessed Be He . Hier ist heilig eindeutig ein Adjektiv, das das Objekt eins beschreibt . Im Hebräischen ist das Objekt einfach implizit.

הקודש würde die Heiligkeit bedeuten .

Sie können diese Form mit הגדול -- dem großen [eins] vergleichen . Hier zu gibt es ein implizites Objekt.

Sie müssen Ihre Antwort mit einer zuverlässigeren Quelle etwas verstärken. Mein Rav, der sehr gut Hebräisch kann, erwähnte letzte Woche gegenüber mir, dass er „Hakodesh baruch hu“ sagt, zu den verwirrten Blicken der umstehenden Menschen, die ihn hören. Vorschlag – sehen Sie, ob Sie andere Sätze finden können, bei denen der bestimmte Artikel einem Adj vorangeht. und das Substantiv fehlt. Mir fällt spontan keine ein.
Ich habe einen Vergleich als Beweis hinzugefügt.
Der Fachbegriff ist ein elliptisches Thema.
@DanF, ich denke, dieser Satz besagt, dass die Qualität der Heiligkeit die Gottheit ist. Ich bin sicher, das war nicht seine Absicht.
Ah! Ich musste darüber nachdenken, wo dies allein verwendet wird, und ich denke, Sie beziehen sich auf den Anfang von Shemoneh Esreh . Gutes Beispiel! Ich muss das an meinen Rav weitergeben und seine Antwort darauf bekommen. Danke! Übrigens bedeutet „Shabbat Hagadol“ NICHT „Der große Schabbat“, sondern „Der Schabbat des Großen (Eins). (Dh – der Schabbat des „Raw“ der Gemeinschaft.) Ein weiteres Beispiel für das elliptische Thema.
Wir nennen HaShem auch „הגדול“, „הגבור“ und „הנורא“. Während eine andere linguistische Quelle die Antwort von @Scimonster stärken könnte, haben wir in unserer Tefillah viele Beispiele, die sich auf HaShem beziehen und diese Adjektive verwenden, wenn das Objekt implizit (oder elliptisch) ist.
@DanF Ich habe eigentlich nicht an eine bestimmte Quelle gedacht, sondern nur an ein hebräisches Wort. Aber gute Arbeit, einen Platz zu finden. :)
Beachten Sie auch, dass dieser Spitzname für HaShem sowohl in den Talmuds (Bavli und Yerushalmi) als auch in der Mischne Tora großzügig verwendet wird.
@Yishai, eigentlich hast du mich an diesen Teil der Diskussion erinnert, die ich letzte Woche mit ihm hatte. Er hat die Nuance in der Bedeutung erwähnt, dass „Kodesh“ „Heiligkeit“ bedeutet, und vielleicht WAR seine Verwendung dieses Begriffs seine Absicht. Ich muss ihn noch ein bisschen "ausfragen".
„קודש“ kann sich auch auf „heilig“ (n.) beziehen, wie in „קודש הקודשים“ (das Allerheiligste).
@Lee eigentlich kann es "Die Heiligkeit der Heiligen" bedeuten. Dh innerhalb des Bet Hamikdash ist das gesamte Gebäude heilig, aber das innere Allerheiligste hat seine einzigartige „Heiligkeit“.
Wäre „Qodesh HaQodashim“ dann die „Heiligkeit der Heiligkeiten“? :)
@Lee Du "neckst" mich hier ;-) Ich muss meine hebräische Grammatik überprüfen, da meine letzte Übersetzung falsch sein könnte. Ich werde DoubleAA Cc. ein guter Grammatiker. קדשים ist der Plural von welchem ​​Wort - קודש oder קדוש?
@DanF Was sind die Vokale auf קדשים?
@DoubleAA קָֽדָשִׁ֖ים
Ist der Ausdruck הקדוש ברוך הוא grammatikalisch falsch?
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