Wie sahen die Schreiber des Neuen Testaments Jesu Titel als „Sohn Gottes“? Was glaubte die frühe Kirche darüber, was es bedeutet?
„Messias“ („Christus“ auf Griechisch) ist ein hebräisches Wort, das im Wesentlichen der Gesalbte bedeutet . Vor der Kreuzigung erwarteten sowohl Juden als auch Christen, dass ein Mann auferstehen würde, der an David erinnern würde, den Samuel zum König gesalbt hatte. Der Messias würde Israel von der Unterdrückung befreien und es als ihren König führen.
Die Autoren des NT und die frühe Kirche sahen Jesus als den Messias; Er war der Befreier von geistlicher Unterdrückung und der König eines geistlichen Königreichs. Er würde sie eines Tages von physischer Unterdrückung befreien und ein physisches Königreich regieren.
„Sohn Gottes“ bedeutete im Wesentlichen Gottes Ebenbildträger . Die Vorstellung von einem „Sohn“ war im ersten Jahrhundert anders als heute. Der Begriff „Sohn Gottes“ bedeutete nicht so sehr, dass Jesus geboren wurde, oder dass er einen Anfang hatte, oder dass er dem Vater irgendwie unterlegen war, sondern eher, dass er von Gott kam und sein Bild trug. ( vgl . )
Ja und nein. Sie bedeuten per Definition unterschiedliche Dinge, aber in der Person Christi wurden sie als gleichermaßen gültige und wichtige Titel angesehen und oft so behandelt, als ob sie synonym wären. Hier ist eine kurze Auswahl von Orten, an denen wir dies sehen:
Auch Dämonen kamen aus vielen heraus und riefen: „Du bist der Sohn Gottes !“ Aber er wies sie zurecht und erlaubte ihnen nicht zu sprechen, weil sie wussten, dass er der Christus war . -Lukas 4:41
Sie sagte zu Ihm: „Ja, Herr; Ich habe geglaubt, dass Du der Christus bist, der Sohn Gottes , sogar Er, der in die Welt kommt.“ -Johannes 11:27
Aber Jesus schwieg. Und der Hohepriester sprach zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob du der Christus, der Sohn Gottes bist . -Matthäus 26:63
Deshalb tat Jesus auch viele andere Zeichen in Gegenwart der Jünger, die nicht in diesem Buch niedergeschrieben sind; aber diese wurden geschrieben, damit Sie glauben können, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes – Johannes 20:30-31
Der Titel „Messias“ impliziert keine Göttlichkeit für die Person, die diesen Titel trägt, daher sollte er als anders als der Titel „Sohn Gottes“ angesehen werden.
Messias (hebräisch: מָשִׁיחַ; mashiach, „Gesalbter [einer]“) ist ein Begriff, der in der hebräischen Bibel verwendet wird, um Priester und Könige zu beschreiben, die traditionell mit heiligem Salböl gesalbt wurden, wie in Exodus 30:22-25 beschrieben. Zum Beispiel wird Cyrus der Große, der König von Persien, obwohl er kein Hebräer ist, in der Bibel als „Gottes Mashiach “ bezeichnet.
In der jüdischen Eschatologie bezeichnete der Begriff Mashiach oder „Messias“ einen zukünftigen jüdischen König aus der davidischen Linie, von dem erwartet wird, dass er mit heiligem Salböl gesalbt wird und das jüdische Volk während des messianischen Zeitalters regiert. Der Messias wird oft als "König Messias" oder auf Hebräisch מלך המשיח (melekh mashiach) und auf Aramäisch als malka meshiḥa bezeichnet.
Der Talmud diskutiert ausführlich das Kommen des Messias (Sanhedrin 98a, et al.) und beschreibt eine Zeit der Freiheit und des Friedens, die die Zeit des ultimativen Guten für die Juden und für die ganze Menschheit sein wird.
Historische messianische Figuren
Neben Jesus von Nazareth galten viele historische Persönlichkeiten als jüdischer Messias, aber keiner von ihnen wurde als Sohn Gottes angesehen.
Simon der Zauberer oder **Simon der Magier** war ein samaritanischer Magier oder eine religiöse Figur und ein Konvertit zum Christentum, getauft von Philipp dem Evangelisten , dessen spätere Konfrontation mit Petrus in Apostelgeschichte 8:9–24 aufgezeichnet ist .
Überlebende Überlieferungen über Simon tauchen in orthodoxen Texten auf, wie denen von Irenäus , Justin, dem Märtyrer , Hippolytus und Epiphanius , wo er oft als Quelle aller Ketzereien angesehen wird . Justin schrieb, dass fast alle Samariter seiner Zeit Anhänger eines gewissen Simon aus Gitta waren, einem Dorf nicht weit von Flavia Neapolis . Irenäus hielt ihn für einen der Begründer des Gnostizismus und der Sekte der Simonianer .
In apokryphen Werken wie der Petrusakte , den Pseudo-Clementinen und dem Apostelbrief erscheint Simon auch als ein beeindruckender Zauberer mit der Fähigkeit, nach Belieben zu schweben und zu fliegen.
Dositheos (gelegentlich auch als Nathanael bekannt , beides bedeutet „Geschenk Gottes“) war ein samaritanisches religiöses Oberhaupt, Gründer einer samaritanischen Sekte, die oft für einen Gnostiker gehalten wurde . Er soll Johannes den Täufer gekannt haben und der Lehrer von Simon Magus gewesen sein . Er gilt daher als einer der vermeintlichen Begründer des Mandäismus .
Simon von Peraea oder Simon, Josephs Sohn, war ein ehemaliger Sklave von Herodes dem Großen , der rebellierte und 4 v. Chr. von den Römern getötet wurde. Er wurde als der Messias von Gabriels Offenbarung identifiziert . Er wird von Flavius Josephus erwähnt . Nach Josephus:
Es gab auch Simon, der ein Sklave des Königs Herodes gewesen war, aber in anderer Hinsicht eine schöne Person von einem großen und kräftigen Körper; er war jemand, der anderen seines Ordens weit überlegen war, und hatte große Dinge seiner Obhut anvertraut. Dieser Mann war erhaben über die Unordnung der Dinge und war so kühn, ein Diadem auf seinen Kopf zu setzen, während eine gewisse Anzahl des Volkes ihm beistand und von ihnen zum König erklärt wurde und er sich selbst glaubte dieser Würde mehr wert als jeder andere.“ „Er brannte den königlichen Palast in Jericho nieder und plünderte, was darin übrig war. Er zündete auch viele andere Häuser des Königs an mehreren Orten des Landes an, zerstörte sie völlig und erlaubte seinen Begleitern, das, was in ihnen übrig war, als Beute zu nehmen. Er hätte größere Dinge getan, aber es wurde darauf geachtet, ihn sofort zu unterdrücken. [Der Kommandant der Infanterie des Herodes] Gratus schloss sich einigen römischen Soldaten an, nahm die Streitkräfte, die er hatte, mit und traf Simon. Und nach einem großen und langen Kampf wurde ein nicht geringer Teil derjenigen, die aus Peraea gekommen waren (eine ungeordnete Gruppe von Männern, die eher kühn als geschickt kämpften), vernichtet. Obwohl Simon sich gerettet hatte, indem er durch ein bestimmtes Tal davongeflogen war, überholte Gratus ihn und schlug ihm den Kopf ab.
Athronges war ein Anführer der Juden während des Aufstands unter Herodes Archelaus . Er war ein Hirte, gemeinsam mit seinen vier Brüdern. Sein bescheidener Beruf wirkte sich jedoch nicht gegen ihn aus: Auch Abraham , Isaak , Jakob und David waren Hirten gewesen. Nachdem er sich selbst zum Messias erklärt hatte, führte Athronges die Rebellion gegen Archelaos und die Römer an . Nach einem langwierigen Kampf wurden Athronges und seine Brüder besiegt. Josephus schrieb über ihn:
Athronges, eine Person, die weder durch die Würde seiner Vorfahren noch durch großen Reichtum, den er besaß, herausragend war. Denn er war ein bloßer Hirte gewesen, den niemand kannte. Aber weil er ein großer Mann war und andere in der Kraft seiner Hände übertraf, war er so kühn, sich für den König aufzustellen. Dieser Mann fand es so süß, anderen mehr als nur gewöhnliche Verletzungen zuzufügen, dass es ihm, obwohl er sein Leben riskierte, egal war, ob er es in so großer Absicht verlor.
Er hatte vier Brüder, die selbst große Männer waren und von denen angenommen wurde, dass sie anderen in der Kraft ihrer Hände überlegen waren, und wurden dadurch ermutigt, nach großen Dingen zu streben, und dachten, dass ihre Stärke sie dabei unterstützen würde, das Königreich zu behalten. Jeder von ihnen herrschte über eine eigene Gruppe von Männern (denn die, die sich ihnen anschlossen, waren sehr zahlreich). Sie waren alle auch Kommandeure; aber wenn sie zum Kampf kamen, waren sie ihm untergeordnet und kämpften für ihn. Nachdem er sich ein Diadem umgehängt hatte, versammelte er einen Rat, um darüber zu debattieren, was getan werden sollte, und alles wurde nach seinem Belieben erledigt. So behielt dieser Mann eine lange Zeit seine Macht; er wurde auch König genannt und hatte nichts, was ihn daran hinderte, zu tun, was er wollte.
Zusammen mit seinen Brüdern erschlug er eine große Anzahl von Angehörigen der römischen und der königlichen Streitmacht und verwaltete die Angelegenheit mit dem gleichen Hass gegen jeden von ihnen. Sie fielen über die Soldaten des Königs her wegen des zügellosen Verhaltens, das ihnen unter der Regierung des Herodes erlaubt worden war; und sie fielen über die Römer her wegen der Verletzungen, die sie soeben von ihnen erlitten hatten. Aber im Laufe der Zeit wurden sie grausamer gegen alle Arten von Männern, und niemand konnte dem einen oder anderen dieser Aufstände entkommen, da sie einige aus der Hoffnung auf Gewinn töteten und andere aus der bloßen Gewohnheit, Männer zu töten.
Einmal griffen sie eine römische Kompanie bei Emmaus an, Soldaten, die Getreide und Waffen zur Armee brachten, und fielen auf Arius, den Hauptmann, der die Kompanie befehligte, und erschossen vierzig seiner besten Fußsoldaten. Die anderen Römer gerieten nach diesem Gemetzel in Panik, ließen ihre Toten zurück und wurden von Gratus gerettet, der ihnen mit den von ihm kommandierten Truppen des Königs zu Hilfe kam. Nun setzten diese vier Brüder den Krieg durch solche Expeditionen eine lange Zeit fort, und sie betrübten die Römer sehr; aber sie taten ihrer eigenen Nation auch viel Unheil.
Danach wurden sie unterworfen; einer von ihnen im Kampf mit Gratus, ein anderer mit Ptolemaios; Herodes Archelaus nahm den ältesten von ihnen gefangen; während der letzte über das Unglück des anderen so niedergeschlagen war und so klar sah, dass er jetzt keine Möglichkeit mehr hatte, sich zu retten, da sein Heer von Krankheit und fortwährender Arbeit zermürbt war, dass er sich auch Archelaus auf seine übergab Versprechen und Eid an Gott, sein Leben zu erhalten. Aber diese Dinge geschahen eine gute Weile später.
Menahem ben Judah war einer von mehreren jüdischen Messias-Anwärtern zur Zeit des jüdischen Krieges und wird von Josephus erwähnt . Er war der Sohn von Judas aus Galiläa und Enkel von Hiskia, dem Anführer der Zeloten, der Herodes beunruhigt hatte, war ein Krieger. Als der Krieg ausbrach, griff er Masada mit seiner Bande an, bewaffnete seine Anhänger mit den dort gelagerten Waffen und ging nach Jerusalem, wo er die Festung Antonia eroberte und die Truppen von Agrippa II überwältigte.
Durch seinen Erfolg ermutigt, benahm er sich wie ein König und beanspruchte die Führung aller Truppen. Dadurch erregte er die Feindschaft von Eleasar, einem anderen Anführer der Zeloten, und starb infolge einer Verschwörung gegen ihn (ib. ii. 17, § 9).
Einige identifizieren ihn mit Menahem dem Essener , einschließlich Israel Knohl (englische Ausgabe, 2001), der diese Identifizierung anhand von zwei angeblich messianischen Hymnen aus Qumran macht. Er kann mit dem im Talmud (Traktat Sanhedrin 98b) erwähnten Menahem ben Hezekiah identisch sein und "der Tröster, der lindern soll" genannt werden, und ist von Menahem ben Ammiel , dem Messias des Sefer Serubbabel , zu unterscheiden .
Vespasian war von 69 n. Chr. bis 79 n. Chr. Römischer Kaiser . Er gründete die flavische Dynastie , die das Reich ein Vierteljahrhundert lang regierte. Vespasian stammte aus einer Reiterfamilie , die unter den julisch-claudischen Kaisern in den senatorischen Rang aufstieg. Obwohl er die Standardfolge öffentlicher Ämter erfüllte und das Konsulat im Jahr 51 n. Chr. bekleidete, verdankte Vespasian seinen Ruhm seinem militärischen Erfolg: Er führte die römische Invasion in Britannien im Jahr 43 an und unterwarf Judäa während der jüdischen Rebellion von 66. Josephus ebenso wie Tacitus, der über den Abschluss des jüdischen Krieges berichtete, behauptete, dass es Vespasian war, der in den jüdischen Schriften als Messias vorhergesagt wurde.
Simon bar Kokhba war der jüdische Anführer der sogenannten Bar-Kochba-Revolte gegen das Römische Reich im Jahr 132 n . Chr . Er gründete einen unabhängigen jüdischen Staat, den er drei Jahre lang als Nasi ("Prinz") regierte. Sein Staat wurde 135 nach einem zweijährigen Krieg von den Römern erobert.
Dokumente, die in der Neuzeit entdeckt wurden, geben uns seinen ursprünglichen Namen, Simon ben Kosiba. Sein Zeitgenosse, der jüdische Weise Rabbi Akiva , gab ihm den Nachnamen Bar Kokhba ( aramäisch für „Sohn eines Sterns“, Bezug nehmend auf die Sternenprophezeiung der Numeri 24:17 ) . Nach dem Scheitern der Revolte bezeichneten die rabbinischen Schriftsteller Bar Kokhba als "Simon bar Kozeba" ("Sohn der Lüge" oder "Sohn der Täuschung").
Trotz der von den Römern während des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges (66–73 n. Chr.) angerichteten Verwüstungen , die die Bevölkerung und das Land in Schutt und Asche legten, lieferte eine Reihe von Gesetzen, die von römischen Kaisern verabschiedet wurden, den Anreiz für die zweite Rebellion. Der letzte Strohhalm war eine Reihe von Gesetzen, die vom römischen Kaiser Hadrian erlassen wurden , darunter ein Versuch, Juden daran zu hindern, in Jerusalem zu leben; an seiner Stelle sollte eine neue römische Stadt, Aelia Capitolina , gebaut werden.
Der zweite jüdische Aufstand fand 60 Jahre nach dem ersten statt und stellte für drei Jahre einen unabhängigen Staat wieder her. Für viele Juden der damaligen Zeit wurde diese Wende als das lang erhoffte messianische Zeitalter angekündigt. Die Aufregung war jedoch nur von kurzer Dauer; Nach einer kurzen Phase des Ruhms wurde die Revolte schließlich von den römischen Legionen niedergeschlagen.
Der Staat prägte seine eigenen Münzen, die heute als Bar-Kochba-Revolt-Münzen bekannt sind . Diese wurden als „das erste (oder zweite) Jahr der Erlösung Israels“ bezeichnet. Bar Kochba regierte mit dem Titel "Nasi".
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