Ist εν τούτῳ („dadurch“) in 1. Johannes 2:3 ein instrumentaler Dativ oder ein lokativer Dativ?

Τουτω in I John 2:3 ist der Präpositional-Dativ, das heißt, das Wort hat die Dativform, nur weil die Präposition εν verwendet wird. Τουτω könnte an dieser Stelle im Griechischen nicht anders (richtig) ausgedrückt werden.

Die Frage betrifft wirklich eher die Präposition als das Dativnomen. Jedes Bedeutungsspektrum ergibt sich aus der elastischen Variation der Präposition. Grammatikalisch ist εν+Dativ für die Bedeutungsvariation verantwortlich. (Nicht die verschiedenen Bedeutungsschattierungen, die für die Dativform von Substantiven relevant sind.)

Εν (das im Gegensatz zu einigen griechischen Präpositionen mit mehreren Kasus immer nur einem Kasus vorangeht, nämlich dem Dativ) ist bei weitem die am häufigsten verwendete Präposition im Neuen Testament und kommt 2.752 Mal vor, wie von Daniel B. Wallace in seinem Buch „Beyond the Basics“ [1996, p357], in dem er zehn Kategorien unterschiedlicher Bedeutungsschattierungen für die Präposition auflistet:

• 1. Räumlich/Sphäre: in
• 2.Temporal: in, innerhalb, wann, während, während
• 3.Assoziation : (oft enge persönliche Beziehung) : mit
• 4.Ursache: wegen
• 5.Instrumental: von, mit
• 6.Referenz/Respekt: ​​in Bezug auf/in Bezug auf
• 7.Art: mit
• 8. Sache besessen : mit (im Sinne von besitzt )
• 9.Standard (=Dativ der Regel) : nach dem Standard von
• 10.Als Äquivalent zu εις (mit Bewegungsverben)

[Nebenbei bestreitet Daniel B. Wallace, dass εν + Dativ so elastisch ist, dass es Personal Agency- oder Content-Bedeutungen enthält, siehe S. 373, 374.]

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In Bezug auf 1. Johannes 2:3 wurden die folgenden Übersetzungen für den Ausdruck εν τουτω γινωσκομεν wiedergegeben:

... dadurch wissen wir ... EGNT wörtlich interlinear

... hiermit wissen wir ... KJV

... darin wissen wir ... Young's Literal

... dadurch wissen wir ... Green's Literal

... und hiermit sind wir sicher ... Tyndale

... hiermit wissen wir ... JN Darby

Aus der lateinischen Vulgata:

... dadurch wissen wir ... Douay Rheims (Jerome/Challoner)

... in dieser Sache wissen wir ... Die Wycliffe

Sechs der obigen Übersetzungen drücken die instrumentale Bedeutungsnuance von εν+Dativ aus: „von“ oder „hierdurch“.

Zwei der obigen Übersetzungen drücken Inhalt aus: „in“, was Daniel B. Wallace widerspricht, ist eine gültige Wiedergabe für εν+Dativ, da es außerhalb der Bedeutungsgrenzen liegt.

Also würde ich persönlich mit den sechs oben genannten gültigen Quellen gehen, die innerhalb von Daniel B. Wallaces Parameter liegen, und sagen, dass εν τουτω an dieser Stelle die Bedeutung von „durch diese Mittel“ gibt, die wir kennen, das heißt „durch diese Instrumentalität“.

Also, ja, ich würde dem OP in Bezug auf die Instrumentalität zustimmen – und ich denke, das Obige deutet darauf hin, dass die Behörden zustimmen.

Unten ist der gesamte Eintrag in BDAG (Arndt, W., Danker, FW, Bauer, W., & Gingrich, FW (2000). Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur (3. Aufl.). Chicago: University of Chicago Press.) für ἐν. Sie werden feststellen, dass es in einem Qualitätslexikon wie BDAG nicht nur eine Erläuterung oder Definition wie „ἐν bedeutet ‚in‘“ gibt, sondern stattdessen die verschiedenen Verwendungsweisen des Wortes mit Beispielen auflistet.

ἐν Vorbereitung. w. dat. (Hom.+). Für lit. s. .νά und ε.ς, bitten. Für spezielle NT-Anwendungen s. AOepke, TW II 534–39. Die Verwendung dieser Zubereitung. sind so viele und verschiedene, und oft. so leicht verwechselt werden, dass eine streng systematische Behandlung unmöglich ist. Es muss ausreichen, die Hauptkategorien aufzulisten, die helfen, die Verwendung im Einzelfall festzustellen. Die frühesten Zuhörer/Leser, die nicht durch grammatikalische und lexikalische Debatten belästigt wurden, nahmen den Kontext bereitwillig auf und hatten wenig Schwierigkeiten.

① Markierung einer Position, definiert als an einem Ort, in, unter (die Grundidee, Rob. 586f)

ⓐ des Raums oder Ortes, innerhalb dessen etwas. findet sich in: ἐν τῇ πόλει Lk 7:37. ἐν Βηθλέεμ Mt 2:1. ἐν τῇ ἐρήμῳ 3:1 (Just., D. 19, 5, vgl. AI, 12, 6 ἐν ἐρημίᾳ) ἐν τῷ ἱερῷ Ac 5:42. ἐν οἴκῳ 1 Ti 3:15 und sehr oft. ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου im Haus meines Vaters Lk 2,49 und perh. Mt 20:15 (vgl. Jos., Ant. 16, 302, C. Ap. 1, 118 ἐν τοῖς τοῦ Διός; Ptebt 12, 3; POxy 523, 3; Tob 6:11 S; Goodsp., Probs. 81 –83). ἐν τῇ ἀγορᾷ Mt 20:3. ἐν (τῷ) οὐρανῷ im Himmel (Arat., Phaen. 10; Diod S 4, 61, 6; Plut., Mor. 359d τὰς ψυχὰς ἐν ὐρανῷ λάμπειν ἄ ὐἐ ὐ ὰ ὰ ὰ ὰ α ανῷ ἄστρ; 19 (Jo 3:3); Offb 12:1; IEph 19:2. – W. Zitate und Darstellungen zum Gegenstand literarischer Werke: in (Ps.-Demetr. c. 226 ὡς ἐν τῷ Εὐθυδήμῳ; Simplicius in Epict. p. 28, 37 ἐν τῷ Φαίδωνι; Ammon. Hermiae in Aristot. De Interpret. c. 9 S. 136, 20 Busse ἐν Τιμαίῳ παρειλήφαμεν=wir haben als Tradition erhalten; 2 Makk 2:4; 1 Esdr 1:40; 5:48; Sir 50:27; Just., AI, 60, 1 ἐν τῷ παρὰ Πλάτωνι Τιμαίῳ) ἐν τῇ ἐπιστολῇ 1 Kor 5:9. ἐν τῷ νόμῳ Lk 24:44; J 1:45. ἐν τοῖς προφήταις Ac 13:40. ἐν Ἠλίᾳ in der Geschichte von Elia Ro 11:2 (Just., D. 120, 3 ἐν τῷ Ἰούδα). ἐν τῷ Ὡσηέ 9:25 (Just., D. 44, 2 ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ). ἐν Δαυίδ im Psalter (bei David auch prob.: s. 6) Hb 4:7. ἐν ἑτέρῳ ​​προφήτῃ in einem anderen Propheten B 6:14. Des inneren Lebens φανεροῦσθαι ἐν ταῖς συνειδήσεσι sei (dein) Gewissen kundgetan 2 Kor 5,11. ἐν τῇ καρδίᾳ Mt 5:28; 13:19; 2 Kor 11:12 ua 3 ἐν τῷ Ἰούδα). ἐν τῷ Ὡσηέ 9:25 (Just., D. 44, 2 ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ). ἐν Δαυίδ im Psalter (von David auch prob.: s. 6) Hb 4:7. ἐν ἑτέρῳ ​​προφήτῃ in einem anderen Propheten B 6:14. Des inneren Lebens φανεροῦσθαι ἐν ταῖς συνειδήσεσι sei (dein) Gewissen kundgetan 2 Kor 5,11. ἐν τῇ καρδίᾳ Mt 5:28; 13:19; 2 Kor 11:12 ua 3 ἐν τῷ Ἰούδα). ἐν τῷ Ὡσηέ 9:25 (Just., D. 44, 2 ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ). ἐν Δαυίδ im Psalter (bei David auch prob.: s. 6) Hb 4:7. ἐν ἑτέρῳ ​​προφήτῃ in einem anderen Propheten B 6:14. Des inneren Lebens φανεροῦσθαι ἐν ταῖς συνειδήσεσι sei (deinem) Gewissen kundgetan 2 Kor 5,11. ἐν τῇ καρδίᾳ Mt 5:28; 13:19; 2 Kor 11:12 ua

ⓑ auf ἐν τῷ ὄρει (X., An. 4, 3, 31; Diod S 14, 16, 2 λόφος ἐν ᾧ=ein Hügel, auf dem; Jos., Ant. 12, 259; Just., D. 67, 9 ἐν ὄρει Χωρήβ) J 4:20f; Hb 8:5 (Ex 25:40). ἐν τῇ ἀγορᾷ auf dem Markt Mt 20:3. ἐν τῇ ὁδῷ auf dem Weg Mt 5:25. ἐν πλαξίν auf Tafeln 2 Kor 3:3. ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν an den Straßenecken Mt 6:5.

ⓒ im Bereich von, bei, bei (Soph., Fgm. 37 [34 N.2] ἐν παντὶ λίθῳ=bei jedem Stein; Artem. 4, 24 S. 217, 19 ἐν Τύρῳ=bei Tyrus; Polyaenus 8, 24 , 7 ἐν τῇ νησῖδι = in der Nähe der Insel; Diog. L. 1, 34; 85; 97 τὰ ἐν ποσίν = was vor seinen Füßen ist; . ἐν τῷ Σιλωάμ in der Nähe des Teiches von Siloah Lk 13:4. καθίζειν ἐν τῇ δεξιᾷ τινος sitzt zur Rechten von jemandem (vgl. 1 Esdr 4:29) Eph 1:20; Hb 1:3; 8:1.

ⓓ unter, in (Hom.+; PTebt 58, 41 [111 v. Chr.]; Sir 16:6; 31:9; 1 Makk 4:58; 5:2; TestAbr B 9 S. 13, 27 [Stone S. 74 ]; Just., AI, 5, 4 ἐν βαρβάροις) ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ in der jetzt lebenden Generation Mk 8,38. ἐν τῷ γένει μου unter meinem Volk Gal 1:14 (Just., D. 51, 1 al. ἐν τῷ γένει ὑμῶν). ἐν ἡμῖν Hb 13:21. ἐν τῷ ὄχλῳ in der Menge Mk 5:30 (vgl. Sir 7:7). ἐν ἀλλήλοις gegenseitig (Do. 1, 24, 4; Just., D. 101, 3) Rö 1:12; 15:5. ἐν τοῖς ἡγεμόσιν (=unter den Kommandanten: Diod S 18, 61, 2; Appian, Bell. Civ. 5, 21 §84) Ἰούδα Mt 2:6 et al. ἐν ἀνθρώποις unter den Menschen (wie Himerius, Or. 48 [14], 11; Just., AI, 23, 3, D. 64, 7) Lk 2,14; vgl. Apg 4:12.

ⓔ vor, in Gegenwart von usw. (vgl. Od. 2, 194; Eur., Andr. 359; Pla., Leg. 9, 879b; Demosth. 24, 207; Polyb. 5, 39, 6; Epikt 3, 22, 8; Appian, Maced. 18 §2 ἐν τοῖς φίλοις=in Gegenwart seiner Freunde; Sir 19:8; Jdth 6:2; PPetr. II, 4 [6], 16 [255/254 v ] Δινὸν γάρ ἐστιν ἐν ὄχλῳ ἀτιμάζεσθαι = vor einer Menge) σοφίαν λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείςςς ώ τ τ τ τ τελ 21: 6 (cp. ). ἐντ. ὠσὶν ὑμῶν in deinem Gehör Lk 4:21 (vgl. Ri 17:2; 4 Km 23:2; Takt 1:3f), wo die Worte sprachlich genauso gut gehen können w. πεπλήρωται als w. ἡ γραφὴ αὕτη (diese Schriftstelle wird vor eurem Gehör gelesen). ἐν ὀφθαλμοῖς τινος in jemandes Augen, dh Gericht (Wsd 3:2; Sir 8:16; Jdth 3:4; 12:14; 1 Makk 1:12) Mt 21:42 (Ps 117:23). ἔν τινι im selben mng. schon Trag. (Soph., Oed. C. 1213 ἐν ἐμοί=meiner Meinung nach, Ant. 925 ἐν θεοῖς καλά; auch Pla., Prot. 337b; 343c) ἐν ἐμοί 1 Kor 14:11; möglicherweise J 3:21 (s. 4c unten) und Jd 1 gehören hierher. – Im 'gerichtlichen' Sinne kann ἔν τινι in jemandes Gericht oder Forum bedeuten (Soph., Ant. 459; Pla., Gorg. 464d, Leg. 11, 916b, Ael. Aristid. 38, 3 K.=7 S. 71 D., 46 S. 283, 334 D., Diod S 19, 51, 4, Ps.-Heraklit., Ep. 4, 6; aber an mehreren dieser Stellen geht die Mng. nicht wesentlich über „in Anwesenheit von“ [s. oben]) hinaus ἐν ὑμῖν 1 Kor 6,2 (von dir ist auch haltbar; s. 6 unten). Bein. 11, 916b; Ael. Aristid. 38, 3 K.=7 p. 71 D.; 46 S. 283, 334 D.; Diod S 19, 51, 4; Ps.-Heraklit., Ep. 4, 6; aber in mehreren von diesen passieren. die Mng. geht nicht wesentlich über „in Anwesenheit von“ hinaus [s. oben]) ἐν ὑμῖν 1 Kor 6,2 (von dir ist auch haltbar; s. 6 unten). Bein. 11, 916b; Ael. Aristid. 38, 3 K.=7 p. 71 D.; 46 S. 283, 334 D.; Diod S 19, 51, 4; Ps.-Heraklit., Ep. 4, 6; aber in mehreren von diesen passieren. die Mng. geht nicht wesentlich über „in Anwesenheit von“ hinaus [s. oben]) ἐν ὑμῖν 1 Kor 6,2 (von dir ist auch haltbar; s. 6 unten).

ⓕ bes. bestimmte Vorgänge zu beschreiben, nach innen: ἐν ἑαυτῷ zu sich selbst, dh in Stille, διαλογίζεσθαι Mk 2,8; Lk 12:17; διαπορεῖν Apg 10:17; εἰδέναι J 6:61; λέγειν Mt 3:9; 9:21; Lk 7:49; εἰπεῖν 7:39 al.; ἐμβριμᾶσθαι J 11:38.

② Markierung eines Zustands oder einer Bedingung, in

ⓐ von Bekleidetsein und Metaphern assoc. mit solchem ​​Zustand in, mit (Hdt. 2, 159; X., Mem. 3, 11, 4; Diod S 1, 12, 9; Herodian 2, 13, 3; Jdth 10:3; 1 Macc 6:35; 2 Macc 3:33) ἠμφιεσμένον ἐν μαλακοῖς gekleidet in weiche Kleider Mt 11:8. περιβάλλεσθαι ἐν ἱματίοις Offb 3,5; 4:4. ἔρχεσθαι ἐν ἐνδύμασι προβάτων kommen im Schafspelz Mt 7,15. περιπατεῖν ἐν στολαῖς umhergehen in langen Gewändern Mk 12,38 (Tat. 2, 1 ἐν πορφυρίδι περιπατῶν); vgl. Apg 10:30; Mat 11:21; Lk 10:13. ἐν λευκοῖς in Weiß (Art. 2, 3; 4, 2 ἐν λευκοῖς προϊέναι; Epikt. 3, 22, 1) J 20:12; Hv 4, 2, 1. Wahrscheinlich. entspr. ἐν σαρκί in Fleisch gekleidet (vgl. Diod S 1, 12, 9 Gottheiten erscheinen ἐν ζῴων μορφαῖς) 1 Ti 3:16; 1J 4:2; 2J 7. ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ in all seiner Herrlichkeit Mt 6,29 (vgl. 1 Makk 10,86). ἐντ. δόξῃ τοῦ πατρός bekleidet mit der Herrlichkeit seines Vaters 16:27; vgl. 25:31; Mk 8:38; Lukas 9:31.

ⓑ anderer Zustände und Zustände (so freq. w. γίνομαι, εἰμί; attisch wr.; PPetr II, 11 [1], 8 [III bc] γράφε, ἵνα εἰδῶμεν ἐν οἷς εἶ; 16; 1.0 .Zς εἶ; 16; , 176 [164 Bc] et al .; Lxx; Just., Ai, 13, 2 πάλιν ἐν ἀφθαρσίᾳ γενέσθαι; τέρματι; Mel., HE 4, 26, 6 ἐν … λεηλασίᾳ 'Plünderung'): ὑπάρχων ἐν βασάνοις Lk 16,23. ἐν τῷ θανάτῳ 1J 3:14. ἐν ζωῇ Rö 5:10. ἐν τοῖς δεσμοῖς Phlm 13 (Just., A II, 2, 11 ἐν δ. γενέσθαι). ἐν πειρασμοῖς 1 Pt 1:6; ἐν πολλοῖς ὢν ἀστοχήμασι AcPlCor 2:1. ἐν ὁμοιώματι σαρκός Rö 8:3. ἐν πολλῷ ἀγῶνι 1 Th 2:2. ἐν φθορᾷ im Zustand der Bestechlichkeit 1 Kor 15:42. ἐν ἑτοίμῳ ἔχειν 2 Kor 10,6 (vgl. PEleph 10, 7 [223/222 v. Chr.] τ. λοιπῶν ἐν ἑτοίμῳ ὄντων; PGen 76, 8; 3 Mac); ἐν ἐκστάσει in Trance Ac 11:5 (opp. Just., D, 115, 3 ἐν καταστάσει ὤν). Von Qualitäten: ἐν πίστει κ. ἀγάπῃκ. ἁγιασμῷ 1 Ti 2:15; ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ Tit 3:3; ἐν πανουργίᾳ 2 Kor 4:2; ἐν εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι 1 Ti 2:2; ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ Rö 3:26; ἐν μυστηρίῳ 1 Kor 2:7; ἐν δόξῃ Phil 4:19.

③ Marker der Erweiterung auf ein Ziel hin, das innerhalb eines Bereichs oder einer Bedingung liegt, in: ἐν ist etwas. gebraucht m. Bewegungsverben, wo εἰς normalerweise erwartet werden würde (Diod S 23, 8, 1 ἄννων ἐπέρασε ἐν σικελίᾳ; Held I 142, 7; 182, 4; Paus. 32; 2, 20, 33; Aelian, VH 4, 18; Vett. Val. 210, 26; 212, 6 al., s. Index; Pel.-Leg. 1, 4; 5; 2, 1; PParis 10 , 2 [145 v. Chr.] ἀνακεχώρηκεν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ; POxy 294, 4; BGU 22, 13; Tob 5:5 BA; 1 Macc 10:43; TestAbr B 2 S. 106, 23=Stein LXX Thackeray 25]; Offb 11:11; ἀπάγειν GJs 6:1; ἀνάγειν 7:1; εἰσάγειν 10:1; καταβαίνειν J 5:3 (4) vl; ἀναβαίνειν GJ 22:13; ἀπέρχεσθαι (Diod S 23, 18, 5) Hs 1:6; ἥκειν GJ 5:1; ἀποστέλλειν 25:1. Anders zu verstehen: ἐξῆλθεν ὁ λόγος ἐν ὅλῃ τῇ Ἰουδαίᾳ die Nachricht ging aus = verbreitete sich in ganz Judäa Lk 7:17; wie. 1 Thess 1:8. Der metaphorische Ausdruck ἐπιστρέψαι ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει δικαίων bekehre die Ungehorsamen zur Weisheit der Gerechten Lk 1,17 ist frappierend, aber konsequent w. der grundlegende Sinn von ἐν. S. auch γίνομαι, δίδωμι, ἵστημι, καλέω und τίθημι. ἐν μέσῳ unter etwas. Antworten auf die Frage „wohin“ (BDF §215, 3) Mt 10,16; Lk 10:3; 8:7. Antworten auf die Frage „wohin“ (BDF §215, 3) Mt 10,16; Lk 10:3; 8:7. Antworten auf die Frage „wohin“ (BDF §215, 3) Mt 10,16; Lk 10:3; 8:7.

④ Marker der engen Assoziation innerhalb einer Grenze, in

ⓐ Abb., pers., um Füllzustand anzuzeigen m. oder von etwas ergriffen.: in jemandem = in seinem Innersten ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα in ihm wohnt die ganze Fülle Kol 2:9. ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα (evtl. lokal zu verstehen, nicht instrumental, da ἐν αὐ. sonst identisch wäre mit διʼ αὐ. im gleichen vs.) alles in Verbindung mit ihm entstanden 1:16 (vgl. M Ant. 4, 23 ἐν σοὶ πάντα; Herm. Wr. 5, 10; AFeuillet, NTS 12, '65, 1–9). ἐν τῷ θεῷ κέκρυπται ἡ ζωὴ ὑμῶν dein Leben ist in Gott 3:3 verborgen; vgl. 2:3. Von der Sünde im Menschen Rö 7:17f; vgl. κατεργάζεσθαι vs. 8. Von Christus, der als geistliches Wesen die Menschen erfüllt, um ihr Leben zu führen 8:10; 2 Kor 13:5, hält sich an J 6:56, lebt Gal 2:20 und nimmt darin Form 4:19 an. Vom göttlichen Wort: οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν 1J 1:10; μένειν ἔν τινι J 5:38; ἐνοικεῖν Kol 3:16. Von Gottes Geist: οἰκεῖν (ἐνοικεῖν) ἔν τινι Rö 8:9, 11; 1 Kor 3:16; 2 Ti 1:14. Von geistlichen Gaben 1 Ti 4:14; 2 Ti 1:6. Wunderkräfte ἐνεργεῖν ἔν τινι in jemandem wirken Mt 14:2; Mk 6:14; ποιεῖν ἔν τινι εὐάρεστον Hb 13:21. Derselbe Ausdruck. von Gott oder bösen Geistern, die irgendwie im Menschen wirken: 1 Kor 12,6; Phil 2:13; Eph 2:2 al.

ⓑ des Ganzen, w. die die Teile eng verbunden sind: μένειν ἐν τῇ ἀμπέλῳ bleiben im Weinstock J 15:4. ἐν ἑνὶ σώματι μέλη πολλὰ ἔχομεν in einem Leib haben wir viele Glieder Rö 12:4. κρέμασθαι ἔν τινι hängen von etwas ab. Mt 22:40.

ⓒ insb. bei Paul. oder Joh. Sprachgebrauch, um eine enge persönliche Beziehung zu bezeichnen, in der der Referent des ἐν-Begriffs als der kontrollierende Einfluss angesehen wird: unter der Kontrolle von, unter dem Einfluss von, in enger Verbindung mit (vgl. ἐν τῷ Δαυιδ εἰμί 2 Km 19:44 ): Christi εἶναι, μένειν ἐν τῷ πατρί (ἐν τῷ θεῷ) J 10:38; 14:10f (difft. CGordon, 'In' of Predication or Equivalence: JBL 100, '81, 612f); und Christen 1J 3:24; 4:13, 15f; sei oder bleibe in Christus J 14:20; 15:4f; μένειν ἐν τῷ υἱῷ καὶ ἐν τῷ πατρί 1J 2:24. ἔργα ἐν θεῷ εἰργασμένα getan in Gemeinschaft mit Gott J 3:21 (aber S. 1e oben). – Bei Paulus ist die Beziehung des Einzelnen zu Christus sehr oft. ausgedrückt durch Wendungen wie ἐν Χριστῷ, ἐν κυρίῳ etc., auch umgekehrt (FNeugebauer, NTS 4, '57/58, 124–38; AWedderburn, JSNT 25, '85, 83–97) ἂν ἐμοὶ Χρι0 Gal.σ0 , aber hier im Sinne von oben. – Siehe z. Dssm., D. ntl. Formel 'in Christo Jesu' 1892; EWeber, D. Formel' in Chr. Jesu' ud paul. Christusmystik: NKZ 31, 1920, 213ff; LBrun, Zur Formel' in Chr. Jesus' im Phil: Symbolae Arctoae 1, 1922, 19–37; MHansen, Omkring Paulus-Formeln 'i Kristus': TK 4/10, 1929, 135–59; HBöhlig, ʼΕν κυρίῳ: GHeinrici Festschr. 1914, 170–75; OSchmitz, D. Christusgemeinschaft d. Pls2 '56; AWikenhauser, D. Christusmystik d. Pls2 '56; KMittring, Heilswirklichkeit b. Bitte; Beitrag z. Verständnis der unio cum Christo in d. Plsbriefen 1929; A Schweitzer, D. Mystik d. App. Pls 1930 (engl. tr., WMontgomery, The Myst. of Paul the Ap., '31); WSchmauch, In Christus '35; Beaston, Pastorale Ep. '47, 210f; FBüchsel, 'In Chr.' b. Pls: ZNW 42, '49, 141–58. Auch HKorn, D. Nachwirkungen d. Christusmystik d. Bitte in den Apost. Vätern, diss. Berlin 1928; EAndrews, Interpretation 6, '52, 162–77; H-LParisius, ZNW 49, '58, 285–88 (10 'forensische' Passagen); JAllan, NTS 5, '58/59, 54–62 (Eph), ebd. 10, '63, 115–21 (Pastorale); FNeugebauer, In Christus usw. '61; MDahl, The Resurrection of the Body (1 Cor 15) '62, 110–13. – Paulus hat die unterschiedlichsten Ausdrücke für dieses neue Lebensprinzip: Leben in Christus Ro 6:11, 23; Liebe in Christus 8:39; Gnade, die in Christus 1 Kor 1,4 gegeben ist; Freiheit in Chr. Gal 2:4; Segen in Chr. 3:14; Einheit in Chr. vs. 28. στήκειν ἐν κυρίῳ steht fest im Herrn Phil 4:1; εὑρεθῆναι ἐνΧ. finden Sie in Christus 3:9; εἶναι ἐνΧ. 1 Kor 1:30; οἱ ἐν Χ. Rö 8:1 – 1 Petr 5:14; κοιμᾶσθαι ἐν Χ., ἀποθνῄσκειν ἐν κυρίῳ 1 Kor 15:18. – Offb 14:13; ζῳοποιεῖσθαι 1 Kor 15:22. – Die Formel lautet bes. gemein w. Verben, die eine Überzeugung, Hoffnung usw. bezeichnen. πεποιθέναι Gal 5:10; Phil 1:14; 2 Th 3:4. παρρησίαν ἔχειν Phlm 8. πέπεισμαι Ro 14:14. ἐλπίζειν Phil 2:19. καύχησιν ἔχειν Rö 15:17; 1 Kor 15:31. τὸ αὐτὸ φρονεῖν Phil 4:2. ὑπακούειν Eph 6:1. λαλεῖν 2 Kor 2:17; 12:19. ἀλήθειαν λέγειν Rö 9:1. λέγειν καὶ μαρτύρεσθαι Eph 4:17. Aber auch abgesehen von fr. solche Verben, in zahlreichen Pass. es wird verwendet w. Verben und Substantive verschiedenster Art, oft ohne besondere Betonung, um den Geltungsbereich von etwas anzuzeigen. stattfindet oder stattgefunden hat, oder etwas bezeichnen. als in enger Verbindung stehend w. Christus, und kann auf verschiedene Weise wiedergegeben werden in Verbindung mit, in enger Verbindung mit, wenn man ἁγιάζεσθαι 1 Kor 1,2 oder ἅγιος ἐν Χ im Auge behält. Phil 1:1; ἀσπάζεσθαί τινα 1 Kor 16:19. δικαιοῦσθαι Gal 2:17. κοπιᾶν Rö 16:12. παρακαλεῖν 1 Th 4:1. προσδέχεσθαί τινα Rö 16:2; Phil 2:29. χαίρειν 3:1; 4:4, 10. γαμηθῆναι ἐν κυρίῳ im Herrn heiraten = einen Christen heiraten 1 Kor 7:39. προϊστάμενοι ὑμῶν ἐν κυρίῳ eure christlichen Führer (in der Kirche) 1 Thess 5:12 (aber s. προΐστημι 1 und 2). – εὐάρεστος Kol 3:20. νήπιος 1 Kor 3:1. φρόνιμος 4:10. παιδαγωγοί vs. 15. ὁδοί vs. 17. Daher in Umschreibungen für „christlich“ verwendet οἱ ὄντες ἐν κυρίῳ Ro 16:11; ἄνθρωπος ἐν Χ. 2 Kor 12:2; αἱ ἐκκλησίαι αἱ ἐν Χ. Gal 1:22; 1 Thess 2:14; νεκροὶ ἐν Χ. 4:16; ἐκλεκτός Rö 16:13. δόκιμος vs. 10. δέσμιος Eph 4:1. πιστὸς διάκονος 6:21; ἐνΧ. γεννᾶν τινα werden jemandes Elternteil im christlichen Leben 1 Kor 4:15. τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ 9:1. – Die Verwendung von ἐν πνεύματι als formelhafter Ausdruck ist sim.: ἐν πν. εἶναι unter dem Antrieb des Geistes sein, dh dem neuen Selbst, im Gegensatz zu ἐν σαρκί unter der Herrschaft des alten Selbst Ro 8:9; vgl. ἐν νόμῳ 2:12. λαλεῖν spricht unter göttlicher Inspiration 1 Kor 12:3. ἐγενόμην ἐν πνεύματι Ich war in einem Zustand der Inspiration Rv 1: 10; 4:2; Opp. ἐν ἑαυτῷ γενόμενος kam zu sich Apg 12:11 (vgl. X., An. 1, 5, 17 ua). – Der expr. ἐν πν. εἶναι wird auch verwendet, um die Idee auszudrücken, dass jemand unter dem besonderen Einfluss steht. eines guten oder gar unerwünschten Geistes: Mt 22:43; Mk 12:36; Lk 2:27; 1 Kor 12:3; Offb 17:3; 21:10. ἄνθρωπος ἐν πν. ἀκαθάρτῳ (ὤν) Mk 1:23 (s. GBjörck, ConNeot 7, '42, 1–3). – ἐν τῷ πονηρῷ κεῖσθαι sei in der Macht des Bösen 1J 5:19. οἱ ἐν νόμῳ diejenigen, die dem Gesetz unterworfen sind Rö 3:19. ἐν τῷ Ἀδὰμ ἀποθνῄσκειν sterben wegen einer Verbindung w. Adam 1 Kor 15,22. – Zur Formel ἐν ὀνόματι (Χριστοῦ) s. ὄνομα 1, insb. dγג. Das OT ist die Quelle des Ausdrucks. ὀμνύναι ἔν τινι auf jemanden oder etwas schwören. (oft. LXX) Mt 5:34ff; 23:16, 18ff; Offb 10:6; παραγγέλλομέν σοι ἐν Ἰησοῦ Ac 19:14 vl Die Verwendung in ὁμολογεῖν ἔν τινι jemanden anerkennen Mt 10:32; Lk 12:8 (s.

⑤ Marker Einführungsmittel oder Instrument, mit einer Konstruktion, die w beginnt. Homer (viele Beispiele für instrumentales ἐν in Radermachers Ausgabe von Ps.-Demetr., Eloc. S. 100; Reader, Polemo S. 258), aber dessen weite Verbreitung in unserer lit. wird teilweise durch die Infl verursacht. des LXX und seine Ähnlichkeit mit dem Hebr. konstr. w. בְּ (BDF §219; Mlt. 104; Mlt-H. 463f; s. insb. MM S. 210).

ⓐ kann dazu dienen, Personen oder Dinge vorzustellen, die jemanden begleiten, um ein Ziel zu erreichen: 'zusammen mit'

a. pers., insb. einer Militärmacht, w. Vermischung von assoziativer (s. 4) und instrumentaler Idee (1 Makk 1:17; 7:14, 28 al.): ἐν δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι treffen, w. 10.000 Männer Lk 14:31 (vgl. 1 Makk 4:6, 29 συνήντησεν αὐτοῖς Ἰούδας ἐν δέκα χιλιάσιν ἀνδρῶν). ἦλθεν ἐν μυριάσιν αὐτοῦ Jd 14 (vgl. Jdth 16:3 ἦλθεν ἐν μυριάσι δυνάμεως αὐτοῦ).

β. imperiert. (oft. LXX; PTebt 41, 5 [ca. 119 v. Chr.]; 16, 14 [114 v. Chr.]; 45, 17 al., wo Menschen ins Dorf oder ins Haus stürzen ἐν μαχαίρῃ, ἐν ὅπλοις). . 3 Ἑρμῆν καθικόμενον ἐν τῇ ῥάβδῳ; Gen 32:11; 1 Km 17:43; 1 Ch 11:23; Dssm., B 115f [BS 120]). ἐν πληρώματι εὐλογίας mit dem vollen Segen Ro 15:29. ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ Mt 16,28. ἐν αἵματι Hb 9:25 (vgl. Mi 6:6). ἐν τῷ ὕδατι καὶ ἐν τῷ αἵματι 1J 5:6. ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει τοῦ Ἠλίου ausgestattet w. der Geist und die Kraft von Elia Lk 1:17. φθάνειν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ kommen mit der Verkündigung des Evangeliums 2 Kor 10,14. μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ nicht belastet w. alter Sauerteig 1 Kor 5:8.

Ⓑ Es kann dazu dienen, Mittelwerte oder Instrumenten in Bezug auf eine bestimmte Aktion auszudrücken (v. ἀθύροντες 'diejenigen, die mit Spielsteinen spielen' [wie z schon Il. 24, 38; vgl. POxy 2747, 74; Aelian, HA 14, 15. Ferner ist das ἐν Offb 17:16 textlich nicht sicher). ἐν ἅλατι ἁλίζειν, ἀρτύειν Mt 5,13; Mk 9:50; Lk 14:34 (s. MM S. 210; WHutton, ET 58, '46/47, 166–68). ἐν τῷ αἵματι λευκαίνειν Offb 7,14. ἐν αἵματι καθαρίζειν Hb 9:22. ἐν ῥομφαίᾳ ἀποκτείνειν töten mit dem Schwert Offb 6:8 (1 Esdr 1:50; 1 Makk 2:9; Cp. 3:3; Jdth 16:4; ἀπολεῖ ἐν ῥοφα ίᾀ 1010] ἐν ῥ. πεσῇ … πεσοῦνται ἐν μαχαίρῃ; vgl. Lucian, Hist. Conscrib. 12 ἐν ἀκοντίῳ φονεύειν). ἐν μαχαίρῃ πατάσσειν Lk 22:49 (διχοτομήσατε … ἐν μ. GrBar 16:3); ἐνμ. ἀπόλλυσθαι durch das Schwert umkommen Mt 26:52. ποιμαίνειν ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ Offb 2,27; 12:5; 19:15 (s. ποιμαίνω 2aγ und vgl. PGM 36, 109). καταπατεῖν τι ἐν τοῖς ποσίν treten auf etwas. w. die Füße Mt 7:6 (vgl. Sir 38:29). Δύο λαοὺς βλέπω ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς μου I Siehe zwei Völker mit meinen Augen GJS 17: 2 (ἐν ὀφθαλμοῖσιν ὀρᾶν = Siehe mit den Augen: cp. 1, 587; OD. 1, 20 Diehl2). ποιεῖν κράτος ἐν βραχίονι eine große Tat vollbringen w. den Arm Lk 1:51 (vgl. Sir 38:30); vgl. 11:20. δικαιοῦσθαι ἐν τῷ αἵματι sei gerechtfertigt durch das Blut Ro 5:9. ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος 2 Th 2:13; 1 Pt 1:2; ἐντ. παρακλήσει 2 Kor 7:7. εὐλογεῖν ἐν εὐλογίᾳ Eph 1:3. λαλοῦντες ἑαυτοῖς ἐν ψάλμοις 5:19. ἀσπάσασθαι … ἐν εὐχῇ grüßen w. Gebet GJs 24:1. Von intellektuellem Prozess γινώσκειν ἔν τινι wissen oder von etwas erkennen. (vgl. Thuk. 7, 11, 1 ἐν ἐπιστολαῖς ἴστε; Sir 4:24; 11:28; 26:29) J 13:35; 1J 3:19; vgl. ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου beim Brotbrechen Lk 24,35 (s. 10c). – Das ἐν, das an die Stelle des Gens tritt. des Preises ist auch instrumental ἠγiesen für etwas. sonst ist Ro 1:23, 25 (vgl. Ps 105:20) nicht ungriechisch (Soph., Ant. 945 Danaë musste οὐράνιον φῶς ἀλλάξαι ἐν χαλκοδέτοις αὐςις αὐςις αὐςλ=α messing kammergebunden himmlisch ändern). des Preises ist auch instrumental ἠγiesen für etwas. sonst ist Rö 1:23, 25 (vgl. Ps 105:20) nicht ungriechisch (Soph., Ant. 945 Danaë musste οὐράνιον φῶς ἀλλάξαι ἐν χαλκοδέτοις αὐςις αὐςλ = αν χαλκοδέτοις αὐςλ). des Preises ist auch instrumental ἠγiesen für etwas. sonst ist Rö 1:23, 25 (vgl. Ps 105:20) nicht ungriechisch (Soph., Ant. 945 Danaë musste οὐράνιον φῶς ἀλλάξαι ἐν χαλκοδέτοις αὐςις αὐςλ = αν χαλκοδέτοις αὐςλ).

⑥ Handlungskennzeichen: mit Hilfe von (Diod S 19, 46, 4 ἐν τοῖς μετέχουσι τοῦ συνεδρίου=mit Hilfe der Ratsmitglieder; Philostrat., Vi. Apoll. 7, 9 S. 259, 31 ἐίν ἑαλωκότες) ἐν τῷ ἄρχοντι τ. δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια Mt 9,34. ἐν ἑτερογλώσσοις λαλεῖν 1 Kor 14:21. κρίνειντ. οἰκουμένην ἐν ἀνδρί ac 17:31 (v. evtl. 1 Kor 6:2 (s. 1e); ἀπολύτρωσις ἐν Χρ. Erlösung durch Christus Ro 3:24 (vgl. ἐν αὐτῷ σωθήσεσθε Just., AI, 60, 3).

⑦ Marker für Umstände oder Bedingungen, unter denen etwas. findet statt: ἐν ᾧ κρίνεις Ro 2:1 (aber s. BDF §219, 2); ἐν ᾧ δοκιμάζει 14:22; ἐν ᾧ καυχῶνται 2 Kor 11:12; ἐν ᾧ τις τολμᾷ 11:21; ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν während sie verleumden 1 Pt 2:12, vgl. 3:16 (zu diesen Petrine pass. s. auch ὅς 1k); ἐν ᾧ ξενίζονται angesichts deiner veränderten Einstellung halten sie es für merkwürdig 4:4. ἐν ᾧ in 3:19 kann sich in ähnlicher Weise auf einen veränderten Umstand beziehen, dh vom Tod zum Leben (WDalton, Christ's Proclamation to the Spirits, '65, bes. 135–42: 'in this sphere, under this impact' [of the spirit ]). Andere Möglichkeiten: diesbezüglich: πνεῦμα· ἐν ᾧ Geist; as which (FZimmermann, APF 11, '35, 174 'indessen'; BReicke, The Disobedient Spirits and Christian Baptism, '46, 108–15: 'on that Occasion' = when he starb). - Vor einem Substantiv inf. (oft. LXX; s. KHuber, Unters. über den Sprachchar. des griech. Lev., diss. Zürich 1916, 83): darin w. Druck inf. (POxy 743, 35 [2 bc] ἐν τῷ δέ με περισπᾶσθαι οὐκ ἠδυνάσθην συντυχεῖν Ἀπολλωνίῳ; Just., D. 10, 3 ἐν τῷ μήτε σάββατα τηρεῖν μήτε …) βασανιζομένους ἐν τῷ ἐλαύνειν as they were having rough going in the waves=having eine schwierige Zeit, voranzukommen Mk 6:48. ἐθαύμαζον ἐν τῷ χρονίζειν … αὐτόν sie staunten über seine Verzögerung Lk 1,21. ἐν τῷ τὴν χεῖρα ἐκτείνειν σε indem du deine Hand ausstreckst Apg 4:30; vgl. 3:26; Hb 8:13. W. aor. inf. Hb 2:8. Etwas. die umständlichen und zeitlichen (s. 7 und 10) Verwendungen sind so vermischt, dass es schwierig ist, zwischen ihnen zu entscheiden; so in einigen der pass. oben zitiert, sowie Hv 1, 1, 8 et al. (BDF §404, 3; Rob. 1073). – WHutton, Considerations for the Translation of ἐν, Bible Translator 9, '58, 163–70; Antwort von NTurner, ebd. 10, '59, 113–20. – Auf ἐν w. Artikel und Inf. s. ISoisalon-Soininen, Die Infinitiv in der LXX, '65, 80ff.

⑧ Marker bezeichnet das Objekt, zu dem etwas. passiert oder in dem etwas. sich zeigt, oder wodurch etwas. wird erkannt, zu, durch, im Zusammenhang mit: ζητεῖν τι ἔν τινι erfordern etwas. bei jemandem 1 Kor 4:2; vgl. ἐν ἡμῖν μάθητε damit du im Zusammenhang lernen kannst w. uns vs. 6. Cp. Phil 1:30. " ἐδόξαζον ἐν ἐμοὶ τὸν θεόν perh. sie verherrlichten Gott in meinem Fall Gal 1:24, obwohl auch meinetwegen und für mich möglich sind. μήτι ἐν ἐμοὶ ἀνεκεφαλαιώθη ἡ ἱστορία GJs 13:1 (s. ἀνακεφαλαιόω 1). ποιεῖν τι ἔν τινι etwas tun. zu (mit) jemandem (Epict., Ench. 33, 12; Ps.-Lucian, Philopatr. 18 μὴ ἑτεροῖόν τι ποιήσῃς ἐν ἐμοί; Gen 40:14; Jdth 7:24; 1 Macc 7:23) Mt 11 ; Lukas 23:31. ἐργάζεσθαί τι ἔν τινι Mk 14:6. ἔχειν τι ἔν τινι haben etwas. in jemandem J 3:15 (aber ἐν αὐτῷ ist oft konstr. w. πιστεύων, vgl. vl); vgl. 14:30 (s. BNoack, Satanas u. Soteria '48, 92). ἵνα δικαιοσύνης ναὸν ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι ἀναδείξῃ AcPlCor 2:17 (s. ἀναδείκνυμι 1). (Diod S 3, 51, 4 ἐν ἀἀύύύύ ἀδύνατον = Es ist unmöglich für ein lebloses Ding; ael. Aristid. 49, 15 k. = 25 p. 492 d.: Ἐν νηρίτῳ θαυμαστὰ ἐνεείτττ & × ν νηρίτῳ θαυμαστὰ ἐνείίatsch. .; 53 S. 629 D.: Υ̓ γὰρ ἐν τοῖς βελτο; D.: Ἐν τ. Φαύλοις θετέον = zum schlechten; Epjer 66 ἐν ἔθνεσιν; Aesop, Fab. 19, 8 und 348a, 5 Vl ch.) Ἀποκαλύαι τὸν ὐν αὐτοῦ ἐν ἐμα αα 1 :16. φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς Ro 1:19 (Äsop 15c, 11 Ch. τ. φανερὸν ἐν πᾶσιν = für alle offensichtlich). ἐν ἐμοὶ βάρβαρος (entspricht τῷ λαλοῦντι βάρβ.) 1 Kor 14,11 (Amphis Com. [IV bc] 21 μάταιός ἐστιν ἐο ἐν ἐν). δεδομένον ἐν ἀνθρώποις Apg 4:12. θεῷ … ἐν ἀνθρώποις Lk 2:14. – Esp. w. Verben des Schlagens gegen: προσκόπτω, πταίω, σκανδαλίζομαι; s. diese Einträge.

⑨ Kennzeichen für Ursache oder Grund, wegen, wegen (PParis 28, 13=UPZ 48, 12f [162/161 v. Chr.] διαλυόμενοι ἐν τῷ λιμῷ; Ps 30:11; 1 Macc 16:3 ἐν τῷ; εέλλ 7:29; Sir 33:17)

ⓐ Gen. ἁγιάζεσθαι ἔν τινι Hb 10:10; 1 Kor 7:14. ἐντ. ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν Rö 1:24; evtl. ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα 9:7; Hb 11:18 (beide Gen 21:12). ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν wegen ihrer vielen Worte Mt 6,7. ἐν τούτῳ πιστεύομεν das ist der Grund, warum wir J 16:30 glauben; vgl. Apg 24:16; 1 Kor 4: 4 (Just., D. 68, 7 οὐχὶ καὶ ἐν τούτῳ δυσωπήσω ὑμᾶς μὴ πείθεσθαι τοῖς Δι & iges κegtes λοις ); evtl. 2 Kor 5:2. Sim., aus Anlass: ἔφυγεν ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ bei dieser Aussage Apg 7:29; vgl. 8:6. W. Anziehung ἐν ᾧ = ἐν τούτῳ ὅτι aus dem Grund, dass = weil Rö 8:3; Hb 2:18; 6:17.

ⓑ m. Verben, die Gefühle oder Emotionen ausdrücken, um das zu bezeichnen, worauf das Gefühl gerichtet ist; also: εὐδοκεῖν (εὐδοκία), εὐφραίνεσθαι, καυχᾶσθαι, χαίρειν et al.

⑩ Markierung eines Zeitraums, in, während, wann

ⓐ bezeichnet ein Ereignis oder eine Handlung, bei der an einem bestimmten Punkt etwas. kommt Mt 2:1 vor. ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις 3:1. ἐν τῷ ἑξῆς danach Lk 7,11. ἐν τῷ μεταξύ inzwischen (PTebt 72, 190; PFlor 36, 5) J 4:31. im Laufe von, innerhalb von ἐν τρισὶν ἡμέραις (X., Ages. 1, 34; Diod S 13, 14, 2; 20, 83, 4; Arrian, Anab. 4, 6, 4 ἐν τρισὶν ἡμέραις Ael. 1 , 6; IPriene 9, 29; GDI 1222, 4 [Arcadia] ἰν ἁμέραις τρισί; EpArist 24; Demetr.: 722 Fgm. 1:3 Jac.) Mt 27:40; J 2:19f.

ⓑ Zeitpunkt, an dem etwas. kommt vor ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως Mt 11:22 (En 10:6; Just., D. 38, 2; Tat. 12, 4). ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ J 6:44; 11:24; 12:48; vgl. 7:37. ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ Mt 8:13; 10:19; vgl. 7:22; J 4:53. ἐν σαββάτῳ 12:2; J 7:23. ἐν τῇ ἡμέρᾳ J 11:9 (opp. ἐν τῇ νυκτί vs. 10). ἐν τῷ δευτέρῳ beim zweiten Besuch Apg 7:13. ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ im neuen Zeitalter Mt 19:28. ἐν τῇ παρουσίᾳ 1 Kor 15:23; 1 Thess 2:19; 3:13; Phil 2:12 (hier wird im Gegensatz zur anderen Pass. nicht auf die Wiederkunft Christi verwiesen. – Just., D. 31, 1 ἐν τῇ ἐνδόξῳ γινομένῃ αὐτοῦ παρουσίᾳ; 35, 8; al. 54, 54, 54, 54, 54, 1) .); 1J 2:28. ἐν τῇ ἀναστάσει in der Auferstehung Mt 22:28; Mk 12:23; Lk 14:14; 20:33; J 11:24 (Just., D. 45, 2 ἐν τῇ τῶν νεκρῶν ἀναστάσει). ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι beim letzten Posaunenruf 1 Kor 15,52. ἐν τῇ ἀποκαλύψει beim Erscheinen Jesu/Christus (in der Endzeit) 2 Thess 1:7; 1 Petrus 1:7, 13; 4:13.

ⓒ eine Tätigkeit einleiten, deren Zeit gegeben ist, wenn, während, während (Diod S 23, 12, 1 ἐν τοῖς τοιούτοις=bei dieser Art von Verhalten) ἐν τῇ προσευχῇ wenn (du) betest Mt 21,22. ἐν τῇ στάσει während der Revolte Mk 15:7. ἐν τῇ διδαχῇ im Zuge seiner Lehre Mk 4,2; 12:38. Wenn Lk 24,35 hierher gehört, wäre der Sinn anlässlich, wann (aber S. 5b). ἐν αὐτῷ darin (die Verkündigung des Evangeliums) Eph 6:20. γρηγοροῦντες ἐν αὐτῇ (τῇ προσευχῇ), während du darin wachsam bist Kol 4:2. Esp. w. die Presse inf. inhaltlich verwendet: ἐν τῷ σπείρειν während (er) säte Mt 13:4; Mk 4:4; vgl. 6:48 (s. 7 oben und βασανίζω); ἐν τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρώπους während die Menschen schliefen Mt 13:25; ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτόν während der Anschuldigungen gegen ihn 27:12. W. die aor. inf. die Bedeutung ist ebenfalls wann. Aufgrund der grundsätzlichen Bedeutung des aor. die Handlung steht im Mittelpunkt (s. Rob. 1073, op. BDF §404) ἐν τῷ γενέσθαι τὴν φωνήν Lk 9,36. ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτόν 19:15. ἐν τῷ εἰσελθεῖν αὐτούς 9:34.-W. ἐν ᾦ solange, solange (Soph., Trach. 929; Cleanthes [IV/III v. Chr.] Stoic. I S. 135, 1 [Diog. L. 7, 171]; Demetr.: 722 Fgm. 1, 11 Jac .; Plut., Mor. 356c; Arrian, Anab. 6, 12, 1; Pamprepios von Panopolis [V ad] 1, 22 [ed. HGerstinger, SBWienAk 208/3, 1928]) Mk 2:19; Lk 5:34; 24:44 D; J 5:7. 19; Lk 5:34; 24:44 D; J 5:7. 19; Lk 5:34; 24:44 D; J 5:7.

⑪ Marker für Art und Weise, insb. Funktion als Umschreibungshilfsmittel für Adverbien (Kühner-G. I 466): ἐν δυνάμει w. Kraft, kraftvoll Mk 9:1; Rö 1:4; Kol 1:29; 2 Thess 1:11; ἐν δικαιοσύνῃ zu Recht Apg 17:31; Offb 19,11 (vgl. Just., A II, 4, 3 und D. 16, 3; 19, 2 ἐν δίκῃ). ἐν χαρᾷ freudig Ro 15:32. ἐν ἐκτενείᾳ ernsthaft Ac 26:7. ἐν σπουδῇ eifrig Ro 12:8. ἐν χάριτι gnädig Gal 1:6; 2 Do 2:16. ἐν (πάσῃ) παρρησίᾳ frei, offen J 7:4; 16:29; Phil 1:20. ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ Apg 5:23. ἐν τάχει (PHib 47, 35 [256 v. Chr.] ἀπόστειλον ἐν τάχει) Lk 18,8; Rö 16:20; Offb 1:1; 22:6. ἐν μυστηρίῳ 1 Kor 2,7 (gehört wohl nicht zu σοφία, sondern zu λαλοῦμεν: in Form eines Geheimnisses; vgl. Polyb. 23, 3, 4; 26, 7, 5; Just., D. 63, 2 Μωυσῆς… ἐν παραβολῇ λέ & ggr; ων; 68, 6 εἰρήμενον… ἐν μυστηρίῳ; Diod S 17, 8, 5 ἐν Δ & εῖarfes λα όντες = als Gaben; 2 Macc 4:30 δν & εῖς λα βντες; 3; Polyb. 28, 17, 9 λαμβάνειν τι ἐν φερνῇ). Von der Norm: ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους gem. nach dem Maß jedes einzelnen Teils Eph 4:16. Zu 1 Kor 1,21 s. AWedderburn, ZNW 64, '73, 132–34.

⑫ Kennzeichnung der Spezifikation oder Substanz: w. adj. πλούσιος ἐν ἐλέει Eph 2:4; vgl. Tit 2:3; JS 1: 8. - Substanz, bestehend in (Bgu 72, 11 [191 ad] ἐξέκοψαν πλεῖστον τόπον ἐἀρούραις πέντε) τὸν νμον ἐντολῶν ἐν ἐν δ & α & αater νν ῶν 2:15. ἐν μηδενὶ λειπόμενοι Js 1:4 (Gegensatz Just., AI, 67, 6 τοῖς ἐν χρείᾳ οὖσι). Hb 13:21a.—amounting to (BGU 970, 14=Mitt-Wilck. II/2, 242, 14f [177 ad] προσηνενκάμην αὐτῷ προοῖκα ἐν δραχμαῖς ἐννακοσίαις) πᾶσαν τὴν συγγένειαν ἐν ψυχαῖς ἑβδομήκοντα πέντε Ac 7:14.—Very rarely for the genitive (Philo Mech. 75, 29 τὸ ἐν τῷ κυλίνδρῳ κοίλασμα; EpArist 31 ἡ ἐν αὐτοῖς θεωρία = ἡ αὐτῶν θ.; cp. 29; Tat. 18, 1 πᾶν τὸ ἐν αὐτῇ εἶδος) ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι the free Gabe in Wohltätigkeit oder Gnade Ro 5:15.-DELG. LfgrE sv ἐν col. 569 (wörtlich besonders frühgriechisch). MM. TW.

Ich habe die Verwendung von ⑤ hervorgehoben, was meiner Meinung nach der Sinn sein könnte, in dem wir 1. Johannes 2:3 verstehen sollten.

Die Präsentation des gesamten BDAG-Eintrags mag übertrieben erscheinen, aber ich dachte, es wäre rentabel, ihn für Bildungszwecke zur Verfügung zu stellen. Es ist sehr aufschlussreich zu sehen, wie kompliziert die einfache Verwendung einer Präposition sein kann und wie man vorgehen könnte, um die vom Autor beabsichtigte Bedeutung zu identifizieren.

Am hilfreichsten ist in dieser Situation natürlich ein Blick auf Wallace ("Beyond the Basics" [1996, p357]), der folgende Kategorisierung anbietet:

9.Standard (=Dativ der Regel) : nach dem Standard von

Siehe auch: http://logeion.uchicago.edu/%E1%BC%90%CE%BD