Ist es den Juden verboten, eine Nation Israel zu gründen?

Dafür gibt es keine expliziten biblischen Beweise. Es gibt jedoch eine ziemlich berühmte Aussage im גמרא in .כתובות קיא:

רבי יוסי ברבי חנינא דאמר ג' שבועות הללו למה אחת שלא יעלו ישראל בחומה ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את ישראל שלא ימרדו באומות העולם ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את העובדי כוכבים שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאי

Dieses דרשא von einem פסוק in שיר השירים besagt, dass Juden sich nicht „in einer Mauer erheben“ können, dh in militärischer Stärke, wurde von vielen einschließlich Rav SR Hirsch so verstanden, dass es für Juden אסור ist, eine jüdische Regierung wiederherzustellen.

Eine andere Sache, die man erkennen sollte, ist, dass diese oben erwähnten Rabbonim hauptsächlich gegen den nicht-religiösen Zionismus protestierten, weil er im Grunde die Torah abgeschafft hat. Es stimmt, dass sie gegen den religiösen Zionismus protestierten, aber hauptsächlich, weil sie sich den nicht-religiösen Zionisten anschlossen.

BS"D

Ich habe eine Anmerkung.....

Nehmen wir an, dass die vom Maharal und Rabbi Hirsh erwähnten Punkte richtig sind, dass wir aufgrund der 3 Eide keinen jüdischen Staat gründen durften. ג 'שבועות הללו למה אחת על יעלו ישראל בחומה אחת שהשביע הקדוש ברוך הוא שראל שראל שראל מרד מרד & באeicht

Aber derselbe Eid beinhaltete, dass die Goyim – nicht hart mit uns umgehen – uns an einem bestimmten Punkt die Erlaubnis geben würden, in unser Heimatland zurückzukehren. Und was in den letzten 150 Jahren passiert ist, ist sehr wichtig, um zu verstehen.

Erstens begann aufgrund der harten Verfolgung von Juden in Frankreich und Osteuropa ein, leider nicht-orthodoxer, Strom von Juden, die sich nach der Rückkehr nach Zion sehnten. Dies ist tatsächlich eine Übertretung der Goyim gegenüber ihrem Versprechen, nicht hart mit uns umzugehen.

Zweitens schrieb Herzl aufgrund dieser Ereignisse in Frankreich und Osteuropa "alt-neu-land", und das war es, was ein allgemeines Gefühl erweckte. Aber es war keineswegs ein Aufstand gegen die Nichtjuden.

Drittens: Die 1917 verfasste Balfour-Erklärung sprach von der legalen Rückkehr der Juden nach Israel und der Wiederherstellung der jüdischen Heimat.

Viertens: Der "Völkerbund" (die damalige UNO) hat 1920 in San Remo (Italien) beschlossen, den Juden das Recht auf Rückkehr und Staatsgründung zu gewähren, seine Grenzen festgelegt usw. Und dieser Konferenzvertrag von San Remo ist immer noch gültig und wurde von der UNO ratifiziert, als die UNO errichtet wurde !!!

Fünftens: 13 Jahre nach der Konferenz von San Remo (der Bar Mitsva) im Jahr 1933 kam die Nazi-Partei in Italien an die Macht; Die erste Warnung. Während dieser 7 Jahre hat G'tt die Juden gewarnt, sie zu verlassen, durch alle Arten von antijüdischen Gesetzen, Diskriminierung, etc..|

Sechstens: 20 Jahre nach der Konferenz von San Remo (als der Vertrag juristisch 20 Jahre alt und laut Halacha strafbar war) begann die Shoa. Die Juden, die zugehört hatten, überlebten und die anderen kamen größtenteils ums Leben.

Und wenn es nicht genügend Beweise dafür gab, dass die Goyim hart mit uns Juden umgegangen sind, war die Shoa das letzte Zeichen dafür, dass der berühmte Midrasch und der Vertrag, den wir mit den Goyim hatten, von den Goyim selbst ungültig gemacht wurde.

Daher war das Recht von uns Juden, in das Land Israel zurückzukehren und eine Regierung zu gründen, aus einer Thora- und Midrasch-Perspektive legal.

Leider war ein großer Teil der ersten Zionisten nicht religiös, aber das sollte keine Rolle spielen, da G'tt selbst entscheidet, wen er für bestimmte Aufgaben einsetzt.

Und meiner Meinung nach war die Chareidi-Gruppe von Neturei Karta, die der Meinung von Joel Teitelbaum folgt, zu sehr in ihrer eigenen Welt zurückgezogen, als dass sie die wichtigen Ereignisse wie Balfour und die international rechtsverbindlichen Gesetze der Konferenz von San Remo verpasst hätte. Wenn sie von dieser Gesetzgebung gewusst hätten, hätten sie sich nicht den Feinden unseres Volkes angeschlossen und dafür gesorgt, dass viele Juden aufgrund ihrer Unterstützung dieser Feinde getötet wurden.

Shir HaShirim erwähnt in Kapitel 5, dass die „Shomrim haSovvemim ba-Yr“ und wie sie sie verletzten. מצאוני השומרים הסובבים בעיר, הכוני פצעוני

Und die aramäische Übersetzung des hebräischen Shomrei haYir ist „Nuturei Karta“. Und das Mädchen ist die allegorische Beschreibung der Sehnsucht und Suche des jüdischen Volkes nach G'tt.

Hoffentlich fängt jemand an, diesen Leuten der Nutrei Karta beizubringen, welchen Schaden sie anrichten und dass sie das Mädchen verletzen, anstatt ihr zu helfen, ihren Ehemann zu finden.