Ich bin neu im Buddhismus und hatte gerade begonnen, einige der Lehren in die Praxis umzusetzen. Aber ich habe große Schwierigkeiten, mit meiner Wut umzugehen. Ich war schon immer ziemlich intensiv in meinen Emotionen. Ich werde ziemlich leicht wütend. Ich habe etwas gelesen und stecke immer noch fest. Ich brauche etwas Hilfe auf dem Weg nach vorne.
Aus den Lesungen, die ich gemacht habe, wurde mir gesagt, ich solle mich in Nachsicht üben, was etwas ist, an das ich eigentlich ziemlich gewöhnt bin. Aber die Dinge sind, anstatt es auszudrücken, brodelt die Wut in mir, und ich wäre passiv aggressiv, was auch falsch ist. Dadurch bekam ich Kopfschmerzen und verschwendete einen großen Teil des Tages.
Dann habe ich gelesen, dass ich Metta gegenüber meiner Wut praktizieren und sie mit Gleichmut annehmen sollte. Als ich heute Morgen wütend war, habe ich es versucht, bin aber gescheitert. Ich würde mir sagen, dass es normal ist, wütend zu sein, aber die Wut blieb noch lange in mir.
Also eigentlich bin ich ziemlich verwirrt von dieser Annahme von Wut. Wie hilft es in irgendeiner Weise?
Danke an alle.
Im Buddhismus gibt es viele Methoden, um mit Wut umzugehen.
Die Methode , Wut zu akzeptieren, ist eine Methode der „Nicht-Konflikte“. Indem Sie Wut auf offene Weise vollständig anerkennen und akzeptieren, können Sie eine gewisse Objektivität gegenüber und Unabhängigkeit von der Wut entwickeln (insofern sie Ihr Verhalten nicht kontrollieren wird) und, was wichtig ist, der Wut den Raum geben, um nachzulassen.
Die Methode, die ich persönlich bevorzuge und die Methode, die der Buddha vor seiner Erleuchtung am häufigsten verwendete, war, den Schaden und die Gefahren des Zorns weise zu reflektieren (darüber nachzudenken); wie Wut dir selbst und anderen schaden kann.
Wenn Sie oft gewohnheitsmäßig und unkontrolliert wütend sind:
(1) Du fühlst dich schlecht (danach).
(2) Sie werden angespannt und können die Gesundheit Ihres Körpers und Geistes schädigen.
(3) Menschen können Sie nicht mögen, fürchten oder meiden.
(4) Wichtige Beziehungen können beschädigt, zerbrochen und verloren gehen.
(5) Sie können Ihren Job (Anstellung) verlieren und einen schlechten Ruf entwickeln.
Die Schriften besagen:
Als ich dort blieb ... stieg in mir ein böser Gedanke (Wut) auf. Ich verstand so: ‚Dieser Gedanke des Zorns ist in mir aufgekommen. Dies führt zu meinem eigenen Leid (Schaden), zum Leid anderer und zum Leid beider; es behindert die Weisheit, verursacht Schwierigkeiten (Ärger) und führt vom Frieden weg.' Als ich so darüber nachdachte … ließ es in mir nach. Wann immer ein Gedanke der Wut in mir aufkam, ließ ich ihn fallen, entfernte ihn, beseitigte ihn.
Genauso wie im letzten Monat der Regenzeit, im Herbst, wenn die Ernte dichter wird, bewacht ein Kuhhirte seine Kühe, indem er sie ständig mit einem Stock diesseits und dort anstupst, um sie zu kontrollieren und zu bändigen. Warum das? Weil er sieht, dass er ausgepeitscht, eingesperrt, mit einer Geldstrafe belegt oder beschuldigt werden könnte, wenn er sie in die Ernte verirren lässt. So sah ich auch in unheilsamen Zuständen Gefahr, Erniedrigung und Verunreinigung…
Wenn Sie die Methode der weisen Reflexion anwenden, ist es wichtig, sich auf den Ärger zu konzentrieren und nicht auf „sich selbst“. Sie müssen denken: „Diese Wut ist schädlich“ (anstatt „Ich bin schädlich“).
Der Buddha lehrte nicht, dass das „Selbst“ oder „Ich“ die ultimative Ursache von Problemen und Leiden ist. Der Buddha lehrte, dass „Unwissenheit“ oder „Nichtwissen“ die ultimative Ursache von Problemen ist.
Daher denken/reflektieren wir: „Wut ist schlecht & schädlich“ (und nicht „Ich bin schlecht & schädlich“).
Benutzer2424
ChrisW
OidaOudenEidos