Das Bracha "Bora m'nai mezonot" wird normalerweise über Speisen gesagt, die aus den fünf Körnern (Weizen, Gerste, Hafer, Roggen oder Dinkel) hergestellt werden, die kein Brot sind. Ich habe Leute sagen hören, dass man dieses Bracha während Pessach niemals sagen sollte, weil wir keines dieser Lebensmittel außer Matza essen oder sogar besitzen. Ich bin mir nicht sicher, ob diese Schlussfolgerung zu 100% der Zeit zutrifft. Gibt es Fälle, in denen man dieses Bracha während Pessach sagen sollte?
Einige Möglichkeiten, die Sie bestätigen oder verneinen könnten (Sie können gerne andere Beispiele verwenden):
Eiermazza (erlaubt für sephardische und aschkenasische Kinder) wird mit Apfelsaft anstelle von Wasser zubereitet. Beim Seder würde ein Sephardi "ha motzi" sagen, weil der Tag Vorrang hat, aber vielleicht nicht am chol ha moed oder am siebten und achten Tag des Festivals.
Eine sehr kleine Menge Matza reicht möglicherweise nicht aus, um ein Ha Motzi zuzubereiten.
Wenn man aus Matzenmehl Chremslach (Pfannkuchen aus Matzenmehl) zubereitet, ähnelt das Ergebnis einem Pfannkuchen aus Mehl, den man den Rest des Jahres als Mezonot machen würde.
Es könnte sein, dass die Aussage "Niemals Mezonos" Bestand hat, aber ich würde es begrüßen, wenn sie bestätigt oder Ausnahmen gezeigt werden könnte.
Wie Sie selbst sagten, gibt es viele Möglichkeiten, Mezonos zu Pessach zu sagen - die klassischen Matzenbällchen sind ein großartiges Beispiel.
Jeder Kuchen aus Matzenmehl ist Mezonos.
Sefardim (und andere), die Kitniyot essen, essen während Pessach auch Reis als Mezonos.
Diejenigen jedoch , die keine Gebroks/Shruya essen (dh diejenigen, die die Matza niemals mit Wasser in Berührung kommen lassen) und keine Kitniyos essen, haben keine Gelegenheit, Mezonos zu Pessach zu sagen. Übrigens: Dieser Brauch wurde anscheinend
vor 1700 nie gehört oder dokumentiert .
ertert3terte
ertert3terte
ertert3terte
MTL
Mike
Mike
MTL
DanF