Samuel sprach auch zu Saul: Der HERR hat mich gesandt, dich zum König zu salben über sein Volk, über Israel. So höre nun auf die Stimme der Worte des HERRN. 2 So spricht der HERR Zebaoth: Ich gedenke dessen, was Amalek Israel angetan hat, wie er ihn auf dem Weg lauerte, als er aus Ägypten heraufzog. 3Nun geh und schlage Amalek und vernichte alles, was sie haben, und schone sie nicht; sondern tötet Mann und Frau, Säugling und Säugling, Rind und Schaf, Kamel und Esel. — 1 Samuel 15:1-3...
Und Saul schlug die Amalekiter von Hawila, bis du nach Schur kommst, das gegenüber Ägypten liegt. 8Und er nahm Agag, den König der Amalekiter, lebendig und vernichtete das ganze Volk mit der Schärfe des Schwertes – 1. Samuel 15:7-8
Glen Miller vom Christian Think Tank argumentiert, dass die Israeliten gezwungen waren, die Frauen und Kinder zu töten, weil sie sonst in der Wildnis gestorben wären, und sie hätten nicht als Sklaven nach Israel gebracht werden können, weil es sehr wahrscheinlich war, dass die Amalekiter dies tun würden irgendwann in der Zukunft die Israeliten massenhaft getötet haben.
Der Artikel ist hier: http://christianthinktank.com/rbutcher1.html
Seine Erklärung macht für mich Sinn, scheint aber durch den Text selbst nicht gestützt zu werden, da Gott die Tötung der amalekitischen Frauen und Kinder nur deshalb zu befehlen scheint, weil sie Teil der amalekitischen Nation waren, die ausgerottet werden sollte, und nicht für irgendein praktischer Grund.
Ist es basierend auf dem Wortlaut des Textes und dem historischen Kontext oder basierend auf irgendwelchen anderen Beispielen in der Heiligen Schrift möglich, dass Gott sein Gebot in solchen Begriffen formuliert haben könnte, aber gleichzeitig einen praktischen Grund hatte, die Frauen, Kinder zu haben? , und getötete Tiere (egal aus welchem Grund)?
Danke schön.
Die Amalekiter hatten eine sehr schwierige und polemische Beziehung zu Israel, wie die folgende kurze Geschichte zeigt.
Die Amalekiter waren eine sehr böse Nation, so böse, dass Gott die Israeliten anwies, sie vollständig zu vernichten. Das übliche Verfahren, wenn Israel gegen ein Territorium vorging, war wie folgt:
Amalek fiel in die zweite Kategorie. Wenn die Armee Beute machte, darunter auch einige der Menschen als Sklaven (Deut 20:12-15), dann könnte dies die Religion Israels verderben; Deshalb wurden sie in besonders ungeheuerlichen und bösen Nationen wie Amalek angewiesen, alles vollständig zu zerstören.
Ich stimme Glen Millers Erklärung nicht zu, weil in keinem Fall Menschen in der Wildnis zurückgelassen wurden – sie wurden entweder zur Zwangsarbeit gezwungen (z. B. Gibeoniter) oder wie oben gezeigt vernichtet.
Der wichtigste hermeneutische Ansatz, um zu erklären, warum Dinge im Alten Testament passierten, ist, dass die Ereignisse des Alten Testaments Prophezeiungen von Christus sind, die sich alle irgendwie auf Christus beziehen, und dann versuchten die frühen Kirchenväter, das „Warum“ in Begriffen der prophetischen Natur zu beantworten der Ereignisse.
Zum Beispiel können wir fragen: „Warum musste Isaak geopfert werden?“, und wir sehen, dass es eine Art von Christus ist, der geopfert wird. Und dann fragen wir, warum wurde Isaac verschont und der Widder benutzt? und antworte, dass es ein Sinnbild für die Sühne Christi für uns ist. Wir können fragen: „Warum hat Gott Eva aus der Seite Adams erschaffen?“ und sagen, es ist ein Typus für die Braut, die aus den Wunden Christi entsteht, die erschaffen wurde, als er im „Tiefschlaf“ war, ein Typus für den Tod usw … „Warum war Jonah drei Tage im Wal?“ wird über dieselbe Hermeneutik auch Antworten liefern.
Natürlich kann man verschiedene hermeneutische Ansätze haben und sagen, dass Eva als Kommentar zu Frauenrechten usw. von der Seite Christi gezogen wurde, aber dann muss man den Ansatz spezifizieren und versuchen, ihn konsequent im gesamten Alten Testament anzuwenden und dann zu sehen wie fruchtbar sich dieser Ansatz erweist.
Nun liegt der Vorteil des prophetischen Ansatzes darin, dass er von Christus selbst, von anderen Büchern des Neuen Testaments und von Kirchenvätern unterstützt und verwendet wurde. Versuchen wir es also wenigstens einmal, wenn wir versuchen, das Alte Testament zu verstehen.
Amalek war der Stamm, der den Israeliten auf ihrem Weg aus Ägypten auflauerte, aber bevor sie das gelobte Land betraten. Amalek ist nicht einer der sieben Stämme in Kanaan, die erobert werden mussten (vgl. Deut 7,1-2), es ist ein Stamm, der besiegt werden musste, um überhaupt in die Verheißung eintreten zu können.
Nun erfahren wir in Hebräer 3,15-19, dass das verheißene Land mit Ruhe, dem wahren Sabbat, gleichgesetzt wird, und was die Israeliten daran hinderte, in diese Ruhe einzutreten, war Unglaube. Dieser Unglaube ist mit „toten Werken“ oder unseren eigenen Werken verbunden, in denen wir uns abmühen, weil wir nicht glauben, dass Gottes Versorgung ausreichend ist.
Daher ist dies ein Hinweis darauf, dass Amalek Unglauben repräsentiert , und insbesondere Unglauben an Gottes Macht/Vorsehung . Jetzt haben wir eine Kandidatentheorie – mal sehen, ob diese Theorie Amalek in den Schriften erklärt:
Die Wurzel '-ML bedeutet "Mühe, Arbeit".
Gen 36.16, Amalek ist einer der drei Häuptlinge von Edom. Edom war ein Wortspiel für „Adam“ und somit eine Synekdoche für „Heiden“, „Nichtjuden“, ebenso wie Ephraim eine Synekdoche für die nördlichen Stämme war.
In Exodus 17,3-7 murren die Menschen, dass Gott sie in der Wüste vor Durst töten wird, und dann greift Amalek in Vers 17,8 an: „ Und Amalek kam und kämpfte mit Israel bei Refidim.“ So erscheint Amalek, als die Israeliten an Gottes Macht zweifeln, für sie zu sorgen.
Als Josua gegen Amalek kämpft, wird der eigentliche Kampf von Moses ausgetragen, wenn er betet. Während er betet, wird Amalek besiegt, aber als er aufhört, kommt Amalek zurück (Ex 17,11). Amalek wird nicht vernichtet, sondern abgeschlagen. Dies ist ein Symbol dafür, dass der Unglaube nicht vollständig ausgerottet, sondern abgewehrt wird, wenn wir unsere Hände zum Gebet erheben.
In Exodus 17.16 wird uns gesagt, dass der Krieg zwischen Amalek von Generation zu Generation geführt wird. Daher ist dies kein gewöhnlicher Krieg um Territorien, da Amaleks Territorium nicht einmal im gelobten Land liegt. Dies ist ein Krieg gegen den Unglauben.
In Deut 25,19 wird den Israeliten befohlen, die Erinnerung an Amalek auszulöschen. Es gibt wenige Sünden, an die wir uns nicht einmal erinnern dürfen , aber Unglaube ist so eine Sache.
In Richter überqueren die Amalekiter (zusammen mit anderen Stämmen) den Jordan und erobern Israel erneut. Sie werden von Gideon befreit, aber wirklich besiegt von dem Brot, das vom Himmel kommt, das heißt von Christus:
Richter 7.13:
Als Gideon kam, erzählte ein Mann seinem Freund einen Traum, und er sagte: „Siehe, ich hatte einen Traum; Ein runder Laib Gerstenbrot stürzte in das Lager von Midian, und es kam an das Zelt heran, traf es, und es fiel und drehte es auf den Kopf, so dass das Zelt einstürzte. [LEB]
..was selbst ein umgekehrtes Gleichnis von Satan ist, der kommt, um den Samen zu stehlen, der auf die Erde fällt:
Richter 6.3
Und immer wenn Israel Samen säte, kamen die Midianiter, Amalekiter und die Völker des Ostens gegen sie. [LEB]
Jetzt sehen wir also den Grund , warum Amalek vollständig zerstört werden muss, einschließlich aller Frauen, Kinder, Rinder usw. Obwohl ein Überrest von Heiden gerettet werden kann und das Volk Gottes Ressourcen aus der Welt nehmen und sie zu seinem eigenen Vorteil nutzen kann, aber Unglaube kann nicht so verwendet werden. Es muss vollständig ausgelöscht werden, obwohl es in dieser Welt ein Kampf ist, der in jeder Generation ausgetragen werden muss.
Daher mussten die Menschen von Amalek vollständig zerstört werden, weil sie Amalekiter waren und somit den Unglauben repräsentierten, und aus keinem anderen Grund .
Beachten Sie, dass einige Leute von der Idee beleidigt sein werden, dass Menschen nur Metaphern für spirituelle Dinge sein können, außer dass dies die physische Realität ist. Es ist lediglich eine Metapher – ein Typus oder Schatten – für die Dinge des Geistes. Es ist nicht so, wie viele glauben, dass die physische Welt real und die spirituelle Welt ein Schatten der physischen Welt ist. Die Situation ist umgekehrt!
Job 8.9 [LEB]
denn wir sind von gestern, und wir wissen es nicht, denn unsere Tage auf Erden sind ein Schatten.
Nigel J
CMK