Ist Gott laut Calvinismus immer liebend?

Es ist bekannt, dass „Gott Liebe ist“, aber gibt es laut 5-Punkte-Calvinisten in der Bibel jemals eine Zeit, in der Gott nicht liebt? Wenn ja, was veranlasst Gott laut 5-Punkte-Calvinisten, als solcher zu handeln?

Ich habe diese Frage erneut geöffnet und ihr eine neue Tafel gegeben. Ehrlich gesagt denke ich, dass sich der neue Fragebereich angeheftet anfühlt wie "den Schwanz auf den Esel stecken", aber zumindest technisch beantwortbar ist. Vielleicht können Antworten auf diese Frage Sie zu einem besseren Verständnis der damit verbundenen Probleme und zu gezielteren Fragen in der Zukunft führen.

Antworten (2)

Ja, der Gott des Calvinismus ist liebevoll und nein, es gibt nie eine Zeit, in der seine Taten nicht liebevoll sind.

Die liebende Natur Gottes ist nach dem Calvinismus und der reformierten Theologie im Allgemeinen sowohl vollkommen als auch unveränderlich. Es gibt keine Zeit, in der er nicht liebt, und keine Handlung, die nicht seine Liebe zeigt.

Der Grund, warum viele Menschen damit ein Problem haben, ist, dass sie viel eingeschränktere Definitionen von Liebe verwenden und versuchen, sie auf Gott anzuwenden. Eine veränderliche, unbeständige, liebende Natur würde tatsächlich manchmal aus anderen Motiven als aus Liebe handeln – einige Handlungen wären liebevoll, andere nicht. Als gebrochene Menschen neigen wir dazu, die Handlungen anderer auf diese Weise zu verstehen, aber das Modell gilt nicht für Gott.

Gottes Liebe ist sowohl ein innerer Wert als auch eine Handlung.

Es ist jedoch kein Selbstwiderspruch. Seine Liebe drückt sich nicht darin aus, sowohl das Gute als auch das Böse zu umarmen. Eine vollkommene, ganze, vernünftige Liebe, die gut ist, muss auch durch einen ganzen, vernünftigen und heiligen Hass ergänzt werden. Um das Gute zu lieben, muss es auch das Böse hassen. Damit Gott selbst einen liebevollen Charakter hat, muss er grundsätzlich gegen Dinge sein, die nicht liebevoll sind. Mit anderen Worten, er ist nicht nur bestraft, sondern liebt es, das Böse zu bestrafen. Es wäre keine Liebe zu den Guten und Unschuldigen, die Bösen und Schuldigen freizulassen.

Die absolut verrückte „Ausnahme“ davon – und es ist technisch überhaupt keine Ausnahme, weil seine Liebe sogar in diesem Fall beständig ist – ist die Vergebung und Versöhnung der Sünder mit sich selbst durch das Opfer Jesu. Indem er selbst dem Fluch der Sünde und dem Zorn Gottes gegen das Böse unterworfen wurde, als er selbst gut war, erwarb er sich das Recht, diejenigen, die er auserwählt hatte, vom Tod zurückzukaufen – um Gottes Liebe zum Guten eher als eines dieser guten Dinge zu erfahren als seine Liebe für gute Dinge erfahren, die sich als sein Hass auf schlechte Dinge ausdrückt.

(+1) Hier ist ein Vers, der deine Antwort unterstützt: Die Liebe „freut sich nicht der Ungerechtigkeit, sondern freut sich der Wahrheit“ – 1. Korinther 13:6

Die Bibel hat alle Absichten Gottes als aus Liebe zu seinem auserwählten Volk und folglich durch sie zur gesamten Menschheit dargestellt.

Er liebt immer, aber das kann nicht allgemein so verallgemeinert werden, dass man ihn dazu zwingt oder erwartet, dass er das Böse und Böse liebt. Nur weil Gott „Liebe“ ist, heißt das nicht, dass er dem Bösen Liebe und Zuneigung zeigen und folglich die Hölle aus der Existenz vertreiben und dem Teufel erlauben sollte, ungeschoren davonzukommen (das ist es, was einige von uns von ihm erwarten). Wenn es so wäre, hätte der Teufel zweifellos gegen Gott gewonnen.

Wenn der Mensch sich auf die Seite des Teufels und seiner Wege stellt, muss Gott den Menschen korrigieren, um ihn wieder auf die Spur zu bringen. Denken Sie an das Sprichwort „Doktor tut weh, um zu heilen“, sonst gäbe es keine Heilung. .

Auf Wunsch des Autors nicht gelöscht, obwohl ich es vorziehen würde, wenn es stärker auf die Frage zugeschnitten wäre. Speziell zu: Calvinismus.
Jayyeshu Ich habe gerade deine Flagge gelesen. Wie ich sehe, wurde dies erneut eingesetzt, aber ich wollte darauf hinweisen, dass sich der Umfang dieser Frage radikal geändert hat. Meine Aktualisierung des Titels bestand nur darin, ihn mit dem neuen Hauptteil der Frage auf den neuesten Stand zu bringen. Als solche behandelt der Calvinismus die Eigenschaften Gottes auf einige Weise, die nicht rein generisch sind und sich sicherlich von einem evangelikalen Mainstream-Verständnis von „Gott ist Liebe“ unterscheiden.