Ist Hamsa erlaubt?

Erlaubt die Halacha die Verwendung einer Hamsa als Glücksbringer, wenn man bedenkt, dass sie ursprünglich ein muslimisches Symbol war?

Man kann die Frage auch stellen, ohne den Ursprung der Hamsa zu berücksichtigen. Lo s'nachashu und all das.... Einer meiner Highschool-Lehrer, Rabbi David Feinstein (Sohn von Rabbi R'uven Feinstein), wurde von einem meiner Klassenkameraden gefragt, ob er (der Klassenkamerad) eine rote Schnur um seine tragen dürfe Handgelenk auf Shabas außerhalb eines Eruvs . Rabbi Feinstein entgegnete lächelnd, dass der Student erst fragen solle, ob er es unter der Woche tragen könne. (Der Student verzichtete darauf, IIRC; oder bekam zumindest keine Antwort, wenn er fragte.)
Das Tragen einer roten Schnur zum Schutz hat eine lange Geschichte. Siehe die Diskussion in Tosefta kifshuta (Schabbos 6. Perek, Anmerkung 2-3), wo beschrieben wird, wie verbreitet es in Europa als Vorbeugung gegen Scharlach war, und er stellt fest, dass keiner der Rabbiner protestiert hat. Es wird auch in Gittin 69b in der Gemara mit heilenden Eigenschaften zitiert. Man sollte also vorsichtig sein, eine solche Praxis zu kritisieren.
@Curiouser Rav Mutzafi sagt, es sei nicht erlaubt.
Ich habe die Tosefta kipshuta nicht gesehen, aber das ist, was die Tosefta zu sagen hat:
siehe Beitrag zum Thema hier: hirhurim.blogspot.com/2007/08/red-string.html

Antworten (2)

Ben Ish Hai (Shana Bet Parashat Pinehas Sim. 13) befürwortet tatsächlich die Hamsa.

Vor ein paar Monaten stellte ich HaGaon HaRav Meir Elyiahu Shelit"a diese Frage (Frage 108 auf RabiMeir.com):

שמעתי שקדן גדול בהיסטוריה, כי חמסה היא מן התרבות המוסלמית, ולכן החלטתי לתפוס לדעת & ppe & arf, שאסור להשתמש בהם. האם זה נכון

Er antwortete:

צורת החמסה אכן לקוחה מאגדה ערבית ישנה אולם מצינו הרבה מחכמי המערב שהיו משתתפים בצורה זואין פוצה פה מצפצף anis שאwor פ assi משואא חוצ פappes

Er gibt zu, dass es den Muslimen abgenommen wurde, aber da viele große Rabbiner nicht dagegen protestierten, sondern es förderten, ist es für ihn einfach, dass kein Hukot HaGoyim darin verwickelt ist.

Ich glaube nicht, dass man bei einem Verbot einfach mit "Minhag Mevatel Halacha" winken kann, definitiv nicht bei Götzendienern. Heutzutage fahren viele Juden am Schabbat, und es gab Zeiten, in denen viele Juden Avodah Zara verehrten, aber die Issur verschwindet nicht einfach.
Ja ... aber es gibt keine Poskim, die das zulassen. Hier haben wir einen echten Posek, der es zulässt.
F: Wenn ein Posek oder Navi dir sagt, dass du Avodah Zara machen sollst und sie sagen "Das ist der Minhag, Kach Yafeh Lanu", was solltest du tun?
Während dieser Fall nicht wirklich Avodah Zara ist, also gibt es hier kein Mesis oder irgendetwas anderes, liegt er im Bereich dieses Issur und muss streng behandelt werden.
@ArielK Ich habe auch Rav Meir Elyahu Shelit"a nach diesem BTW gefragt - und er sagte, es sei in Ordnung. Und um Ihre Frage zu beantworten: Nein, aber das ist nicht dasselbe.
@ArielK klingt wie ein Fall von "Lo Bashamayim Hi"
meinst du elu v'elu?
@ArielK nein, weil ich Posekim nicht sehe, die Oser sind.
@Hacham Gabriel Vielleicht hat niemand die Frage angesichts der Tatsache gestellt, dass wir jetzt sicher wissen, dass sie nichtjüdischen und möglicherweise heidnischen Ursprungs ist? Gibt es Tshuvos, die sich explizit mit diesem Thema befassen?
Die aktualisierte Antwort geht nicht auf das heidnische Problem ein. Wenn etwas ein religiöses Symbol von Heiden ist, dann ist das ganz anders als bei monotheistischen Muslimen.
@YaakovKuperman והדבר צריך עיון...
Der Ben Ish Chai bringt den Chida als Quelle.
@sam Soweit ich mich erinnere, macht die Hida eigentlich nicht die Hamsa, sondern nur, dass die Zahl fünf in Bezug auf Ayin Hara von Bedeutung ist.

Die Wikipedia-Seite diskutiert, wie es vor dem Islam datiert und heidnischen Ursprungs zu sein scheint, was ein schlimmeres Problem wäre. Glücksbringer an sich sind problematisch, aber heidnische sind definitiv sicher.

Und doch sind sie unter Juden sehr verbreitet. In Israel werden praktisch an jeder Ecke verschiedene Souvenirs verkauft, die eine Hamsa darstellen, die oft mit jüdischen Gebeten oder Segnungen überlagert ist. Wenn der Besitz einer Hamsa verboten ist, würde man von der Haredi-Gemeinschaft irgendeine Form von Protest erwarten.
@Dima, mein Eindruck ist, dass problematische abergläubische Praktiken nicht auf der Liste der Dinge stehen, die die Chareidi-Welt am besten ausgrenzt.
Die heidnischen Ursprünge sind laut Wikipedia "Theorien", während der wahre Ursprung unbekannt ist. Wenn der Ursprung wirklich der Islam und die nahöstliche (nichtjüdische) Kultur ist, ist es dann immer noch verboten?
Wenn das wahr ist, dann muss ich einen Historiker-Rabbiner danach fragen, oder?
Ist Hamsa erlaubt?
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