Ist Matthäus 27:25 bindend?

Die Antwort auf diese Frage hängt von der Bedeutung von "Kindern" ab. In der Bibel werden „Kinder“ oder „Söhne“ (je nach Text) auf zwei verschiedene Arten verwendet:

• Buchstäbliche biologische Nachkommen (offensichtlich), z. B. Deut 24:16, Hes 18 usw.
• Metaphorische Nachkommen, die auf Menschen hinweisen, die die gleichen Einstellungen und Dispositionen haben

Es ist die zweite Kategorie, die in Matthäus 27:25 klar im Blickfeld steht. Hier sind weitere Beispiele für metaphorische „Kinder“ oder „Söhne“

• 1. Johannes 3,9: Jeder, der aus Gott geboren ist, weigert sich, Sünde zu praktizieren, weil Gottes Same in ihm bleibt; er kann nicht weiter sündigen, weil er aus Gott geboren ist
• 1. Johannes 4:7, Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe kommt von Gott. Jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott
• 1. Johannes 5:1, 2 Jeder, der glaubt, dass Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren , und jeder, der den Vater liebt, liebt auch die, die von ihm geboren sind. Daran erkennen wir, dass wir die Kinder Gottes lieben: wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten.
• 1.Johannes 3:10, Darin unterscheiden sich die Kinder Gottes von den Kindern des Teufels : Wer nicht Gerechtigkeit übt, ist nicht von Gott, noch jeder, der seinen Bruder nicht liebt.
• Johannes 8:44, Du gehörst deinem Vater, dem Teufel , und du willst seine Wünsche erfüllen. Er war von Anfang an ein Mörder und weigerte sich, die Wahrheit aufrechtzuerhalten, weil es keine Wahrheit in ihm gibt.
• Apostelgeschichte 13:10 und sagte: „O Kind des Teufels und Feind aller Gerechtigkeit, du bist voller Betrug und Täuschung aller Art! Wirst du nie aufhören, die geraden Wege des Herrn zu verdrehen?
• Röm 9,8: So sind nicht die Kinder des Fleisches Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen betrachtet.

Daher diskutiert Matthäus 27:25 diejenigen, die denen zustimmen, die sich für die Kreuzigung Christi eingesetzt haben – Ungläubige, die sich weigern, Jesu Sühneopfer für unsere Sünden anzunehmen, sind ebenfalls seiner Kreuzigung schuldig.

• 1 Kor 11,27: Wer nun unwürdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, der macht sich schuldig am Leib und Blut des Herrn.
• Apostelgeschichte 5:28: „Wir haben euch strikt befohlen, nicht in diesem Namen zu lehren“, sagte er. „Trotzdem hast du Jerusalem mit deiner Lehre erfüllt und bist entschlossen, uns für das Blut dieses Mannes verantwortlich zu machen.“
• Matthäus 23:35, damit all das rechtschaffene Blut, das auf Erden vergossen wurde, über euch komme, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut Sacharjas, des Sohnes Barachias, den ihr zwischen dem Heiligtum und dem Altar ermordet habt.
• Hebr 10,29: Wie viel härter verdient deiner Meinung nach jemand, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten, das Blut des Bundes, das ihn geheiligt hat, entweiht und den Geist der Gnade beleidigt hat?

WICHTIGER HINWEIS

Ich glaube nicht, dass der Fluch, den die jüdische Führung in Matthäus 27,25 auf sich rief, bedeutet, dass alle Juden anschließend verflucht sind. Der Grund ist einfach – viele Juden waren NICHT anwesend und viele Juden sind später Christen geworden. Nur diejenigen (ob Juden oder andere), die sich weigern, Jesus als Messias anzunehmen, fallen dem Fluch zum Opfer.

Dies geschah weniger als 40 Jahre nachdem dieser Fluch ausgesprochen wurde. Bei der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. kamen vielleicht bis zu eine Million Juden ums Leben. Christen flohen aus der Stadt, gerade weil sie sich an die Warnung Jesu erinnerten, und entgingen der Vernichtung.

Ist Matthäus 27:25 bindend?

Matthäus 27:25

Alle Leute antworteten: "Sein Blut ist auf uns und auf unseren Kindern!"

Was waren die Folgen einer solchen Ablehnung von Jesus als Messias? Jesus sagte zur Stadt Jerusalem: „Euer Haus [der Tempel] ist euch verlassen.“

Matthäus 23:37-38 (NASB)

Trauer um Jerusalem

37 »Jerusalem, Jerusalem, der die Propheten tötet und die zu ihr Gesandten steinigt! Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel sammelt, und du wolltest nicht. 38 Siehe, dein Haus wird dir verwüstet!

Ja, Gott zog seinen Schutz zurück, und die römischen Armeen zerstörten daraufhin Jerusalem mit seinem Tempel. So wie die Familie eines Mannes die Folgen zu spüren bekam, wenn er seinen ganzen Besitz verschwendete, so spürten nicht nur diejenigen, die nach Jesu Tod riefen, sondern auch ihre Familien den Verlust des göttlichen Schutzes. In diesem Sinne kam das Blut Jesu auf sie und ihre Kinder

Ich bin mir nicht sicher, ob es in dem Sinne „bindend“ ist, dass etwas zwischen Mensch und Gott passiert (wie in den Versen aus dem AT, die Sie herausgezogen haben), da der Schrei in Matthäus allein von den Menschen kam – wir tun es nicht wissen, ob Gott ihren Schrei angenommen/geantwortet hat.

Hier wenden sich die Menschen an Pilatus und nicht an Gott – es scheint, dass diese Aussage eher ihren Wunsch widerspiegelt, dass Barabbas freigelassen wird, als ein tatsächlicher Glaube, dass Sein Blut auf ihnen selbst und ihren Kindern sein würde.

Matthäus 27:25

Alle Leute antworteten: "Sein Blut ist auf uns und auf unseren Kindern!"

Das waren die dummen Worte der rebellischen Juden. Sie sind nicht an Gott gebunden. Ein weiteres typisches Beispiel findet sich in der Wüstenreise zur Zeit Moses.

Zahlen 14

3 Warum führt uns der Herr nur in dieses Land, damit wir durch das Schwert fallen? Unsere Frauen und Kinder werden geplündert.

31 Was deine Kinder betrifft, von denen du gesagt hast, dass sie geplündert werden, werde ich sie hereinbringen, um das Land zu genießen, das du verworfen hast.

Tatsächlich tat Gott das Gegenteil von dem, was die rebellischen Israeliten gedankenlos gesagt hatten.