Ist Schwertfisch koscher?

Rabbi Hershel Schachter zitiert Rabbi Joseph B. Soloveitchik ( Divrei HaRav S. 192) als ihm ein Schwertfisch gezeigt wurde und er dies erlaubt, indem er behauptet, dass es keine Regeln gibt, die vorschreiben, wie die Schuppen aussehen sollten.

Er weist ferner auf einen historischen Präzedenzfall für den Verzehr von Schwertfisch in Europa hin (mein Eindruck ist, dass es einige Meinungsverschiedenheiten darüber gibt, welcher Fisch in den Aufzeichnungen angegeben ist).

Schließlich wurde mir von Schülern von Rabbi Schachter gesagt, dass er Schwertfisch für koscher hält und ihn gelegentlich sogar gegessen hat.

The Tzitz Eliezer 9:40 diskutiert Schwertfische und sagt, dass sie verboten sind. Er sagt, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass der in der Knesses HaGedola diskutierte „ Fisch mit einem Schwert “ wirklich ein Segelfisch ist, der auch ein kleines Schwert hat.

Da die Frage lautet: "Welche Quellen sagen ja und welche Quellen nein", denke ich, dass die Frage eine Antwort rechtfertigt, die ein paar weitere Quellen enthält. Die umfassendste Erörterung des Themas wurde von Dr. Ari Zivotofsky in Bar Ilans Zeitschrift Bechol Derachecha Daeihu (Bd. 19) veröffentlicht , und seine Geschichte wird in diesem Nachrichtenartikel zusammengefasst .

Rav Hershel Schachter (Divrei HaRav S. 192) besteht darauf, dass es keine spezifischen Regeln dafür gibt, wie die Schuppen des Fisches aussehen sollten, um als koschere Schuppen zu gelten (wie in Schuppen, die ein Zeichen dafür sind, dass der Fisch koscher ist). räumt jedoch ein, dass der Schwertfisch ungewöhnliche Schuppen hat, da die Schuppen auf beiden Seiten angebracht sind. Er zitiert seinen Lehrer, R. Soloveitchik, der den Schwertfisch trotz seiner ungewöhnlichen Schuppen aus diesem Grund zugelassen habe.

R. Tendler weist jedoch darauf hin ( Pardes Rimonim, S. 106-112 ), dass es Anforderungen an die Beschaffenheit der Schuppen gibt: Der Ramban auf der Thora (Vayikra 11:9) besagt, dass die Schuppen leicht abziehbar sein müssen nicht vollständig befestigt, wie es beim Schwertfisch der Fall ist. R. Tendler besteht darauf, dass dies seit Jahrhunderten die akzeptierte Halacha ist: die Magid Mischna am Anfang von Hil. Maachalos Asuros und der Rama in Shulchan Aruch, YD 83:1. Um das Ganze abzurunden, erklärt R. Tendler, dass RYD Soloveitchik ihm zustimmte (und nicht wie in Divrei Harav oben angegeben), dass der Schwertfisch nicht gegessen werden sollte.

Der Kensses Hagedolah schreibt auch (YD 83:74) über einen Fisch mit einem Schwert an der Nase, dass er koscher sei, obwohl R. Tendler darauf besteht, dass er sich auf einen anderen Fisch bezieht. Mehrere Fische dieser Art werden vom Pischei Teshuvah (YD 83: 1) diskutiert, wo er auch hinzufügt, dass, wenn ein solcher Fisch koscher ist, es keinen Grund gibt, diesen Fisch zu verbieten, weil er wie nicht koscherer Fisch aussieht. weil es wie ein koscherer Fisch aussieht - dh es hat Schuppen.

Wie in Amerika waren sich auch die israelischen Rabbiner in dieser Frage nicht einig. Rav Unterman, Oberrabbiner von Tel Aviv, schrieb eine Tschuwa, die den Schwertfisch erlaubte (Shevet Miyhuda Bd. 2, 5:118), basierend auf der Tatsache, dass es einen weit verbreiteten und alten Brauch gab, solchen Fisch zu essen, während der Tzitz Eliezer (9:118) 40) verbot es, basierend auf den Recherchen von Ramban und R. Tendler.

Interessanterweise besteht RSR Hirsch in seinem Kommentar zu Vayikra 11:9 auch darauf, dass die Interpretation des Ramban als Halakha akzeptiert wurde, obwohl, fügt er hinzu, die Tatsache, dass die Noda Biyhuda (Tinyana YD 28) zu argumentieren scheint. (In Wirklichkeit stimmt der Noda Biyhuda prinzipiell zu, glaubt aber, dass Schuppen, die auf jeden Fall vom Fisch getrennt werden können, koscher sind, nicht nur, wenn sie sich leicht oder von einer Seite abziehen lassen.)

Ich bin weder Gadol HaDor noch Posake, aber ich habe in der Vergangenheit Schwertfische gefangen und kann Ihnen sagen, dass das Deck des Bootes mit winzigen Schuppen bedeckt war, nachdem ich mit dem Schwertfisch gebootet hatte. Ich hatte auch das Vergnügen, Dr. Ari Zivotofsky zu diesem Thema sprechen zu hören, und wir sprachen anschließend über seine umfangreichen Forschungen in Verbindung mit meinen Angelerfahrungen, und meiner Meinung nach (wie auch seiner) scheint es keinen Zweifel daran zu geben, dass Swordfish koscher ist .

Ich möchte hinzufügen, dass es sich bei den gefangenen Schwertfischen sowohl um Jungfische als auch um Erwachsene handelte. Damit am Status kein Zweifel besteht.

Ich wollte nur eine weitere Quelle hinzufügen, die ich in diesem Thread noch nicht gesehen habe. Tosefes Beracha (verfasst von R' Baruch HaLevi Epstein, auch bekannt als Torah Temimah) schreibt (Shemini 11:9), dass Schwertfische koscher sind, basierend auf Chullin 66a. Gemara sagt, dass ein Fisch, der uns ohne Schuppen erscheint, immer noch koscher ist, solange er Schuppen hatte, während er im Wasser lebte. Basierend auf der Zoologie seiner Zeit zitiert er, dass Schwertfische diese Kriterien erfüllen und daher koscher sind. Halacha lemaysa nicht belasten. Wollte nur diese Quelle hinzufügen.

Thunfisch und Schwertfisch sind laut Halakha gleich. Thunfisch verliert seine Schuppen, wenn er gefangen/gelandet wird, genauso wie der Schwertfisch. Aber niemand bestreitet die Kaschrut des Thunfischs. Unsere Weisen haben Schwertfisch und Thunfischkascher bereits ausdrücklich im selben Satz und aus demselben Grund erklärt. Es ist Konsens, keine Meinung. Gemara wird meinen, wie „Rabbi so und so sagte“. Aber Gemara wird zustimmen wie „unsere Rabbiner haben gelehrt“. Und genau dies ist die Aussage in Avodah Zarah 39a

"Unsere Rabbiner lehrten: Jene Fischarten, die zu der Zeit Flossen und Schuppen haben, diese aber abwerfen, wenn sie aus dem Wasser gezogen werden, wie zum Beispiel Colias, Scomber, Schwertfische, Fahnenbarsche und Thunfische, sind erlaubt."