Tulasi ist die heiligste Pflanze im Hinduismus, von der Anbetung bis zum Sterbebett wird Tulasi benötigt. Mit anderen Worten, Tulasi ist ein wesentlicher Bestandteil hinduistischer Rituale.
Was ist Tulasi – ein einzelner Jeevatman oder eine Gruppe von Jeevatmans?
Die Möglichkeit eines einzelnen Jeevatman in mehreren Sharira oder einem gemischten Avatar eines einzelnen Tulasi wird abgelehnt, weil nur Brahman dies tun kann und Tulasi eindeutig kein Brahman ist.
Jaya Nitaai!
In der Philosophie von Gaudiya Vaishnav ist Tulsi Maharani überhaupt kein Jivatma. Sie ist eine Manifestation von Krsnas Swarupa Shakti (weil sie eine Amsa von Radharani ist). Dies liegt daran, dass Tulsi eine Erweiterung von Vrndadevi ist, der einer der Gopis von Vrndavana ist. Als Manifestation von Swarupa Shakti besitzt Sie daher die Kräfte von Parabrahman Sri Krishna (wie die Fähigkeit, sich in mehreren Körpern zu manifestieren, aber Ihre Identität zu bewahren). Tulsi wird speziell als die Augen und Ohren von Vrndadevi beschrieben.
In Brahma vaivarta Purana wird beschrieben, dass, als Lord Narayana in die Form des Shaligram Shila herabstieg, auch Vrnda Devi in Form der Pflanze Tulsi herabstieg, um Ihm zu dienen. Sie ist nicht Jiva Tattva, sondern Shakti Tattva.
Im Kommentar zum Srimad Bhagavatam, Vers 10.39.53-55 (wo Lord Krsnas Machthaber erwähnt werden), gibt Srila Vishwanatha Cakravarti den folgenden Kommentar:
Sri ist die Macht des Reichtums; Pushti das der Stärke; Gir, Wissen; Kanti, Schönheit; Kirti, Ruhm; und Tushti, Entsagung. Dies sind die sechs Reichtümer des Herrn. Ila ist Seine Bhu-Sakti, auch als Sandhini bekannt, die innere Kraft, von der das Element Erde eine Ausdehnung ist. Urja ist Seine innere Potenz, um Zeitvertreibe auszuführen; Sie breitet sich als Tulasi-Pflanze in dieser Welt aus. Vidya und Avidya [Wissen und Unwissenheit] sind äußere Potenzen, die die Befreiung bzw. Bindung der Lebewesen bewirken. Shakti ist Seine innere Lustkraft, Hladini, und Maya ist eine innere Kraft, die die Grundlage von Vidya und Avidya ist. Das Wort ca impliziert die Gegenwart der marginalen Energie des Herrn, der jiva-sakti, die Maya untergeordnet ist. Lord Vishnu wurde von all diesen personifizierten Potenzen gedient.
Im 7. Vers von Seinem Vrndashtakam sagt auch Vishwanatha Cakravarti Thakur etwas Ähnliches:
tvam kirttyase satvata-tantra-vidbhir lilabhidhana kila krsna-saktih tavaiva murtis tulasi nr-loke vrnde! numaste caranaravindam
Ach Vrinda! Hochqualifizierte Weise, die sich mit den Tantras der Weise der reinen Güte (den von den reinen Geweihten des Herrn verfassten Schriften) auskennen, haben Sie als die personifizierte Energie von Lord Krishna gepriesen, die als lila-sakti (die Energie, die hilft ) bekannt ist seine Spiele verrichten). Du bist auch sehr berühmt in dieser Welt für dein Erscheinen hier in Form des Baumes, der als Srimati Tulasi Devi bekannt ist. Deshalb erweisen wir Ihren wunderschönen Lotusfüßen unsere ehrerbietigsten Ehrerbietungen."
Zusammenfassend ist Tulsi Maharani also nicht Jiva Tattva, sondern Shakti Tattva. Shakti Tattva kann sich in mehreren Körpern mit einer Identität manifestieren.
Ich denke, Tulasi ist eher Single-Jiva als eine Gruppe von Jeevatmans. Es gibt ein Gespräch in Devi Bhagvatam (DAS NEUNTE BUCH, Kapitel XXV, Über die Methode der Anbetung von Tulasî Devî)
1-2. Nârada sagte: -- Wann wurde die Devî Tulasî Nârâyana so lieb und somit ein Gegenstand der Anbetung?
15. Nârâyana sagte : Bhagavân Hari erhob Tulasî in den Rang eines Laksmî und machte sie so glücklich.
18-44. Der Bhagavân sagte : – Die Tulasî-Bäume versammeln sich in zahlreichen Gruppen; daher nennen es die Experten Vrindâ. Sie erschien im Vrindâvana-Wald und ist daher als Vrindâvanî bekannt. Sie wird immer in unzähligen Universen verehrt und ist daher als Vis'vapûjitâ (von allen verehrt) bekannt.
Ohne Tulasî freuen sich die Devas nicht, obwohl andere Blumen auf sie gehäuft werden; daher wird sie als die Essenz aller Blumen angesehen. Es gibt nichts im Universum, das mit ihr verglichen werden kann; daher wird sie Tulasî genannt;
Hier ist ein Shloka von Shreemad Bhagvatam über Tulasi. Hier wird sie mit anderen Pflanzen verglichen.
मन्दा nächsten
"
mandāra-kunda-kurabotpala-campakārṇa-punnāga-nāga-bakulāmbuja-pārijātāḥ|gandhe 'rcite tulasikābharaṇena tasyā yasmiṁs tapaḥ sumanaso bahu mānayanti.
Bedeutung – Obwohl blühende Pflanzen wie Mandāra, Kunda, Kurabaka, Utpala, Campaka, Arṇa, Punnāga, Nāgakeśara, Bakula, Lilie und Pārijāta voller transzendentaler Düfte sind, sind sie sich dennoch der Strenge bewusst, die von Tulasī durchgeführt werden, denn Tulasī ist etwas Besonderes Bevorzugung durch den Herrn, der sich mit Tulasī-Blättern umkränzt. SB 3.15.19
Es gibt verschiedene Arten von Tulsi-Pflanzen wie Ram Tulasi, Krishana Tulasi , und auch Tulasi ist unter verschiedenen Namen bekannt. Wie (Krisnajîvanî. , Nandinî; , Vis'vapâvani (Reinigung des ganzen Universums), aber daraus können wir nicht sagen, dass sie eine Gruppe von Jeevatmans ist. Aus der obigen Konversation kann man also sagen, dass Tulasi ein einzelner Jeevatma ist, weil das Wort Tulasi als verwendet wird Substantiv im Singular hier.
Yogi