Jesaja 8:11: „kaf“ oder „bet“?

Jesaja 8 11 im Kodex von Aleppo

Es scheint, dass zwei Versionen von Jesaja 8:11 existieren.

Einer hat „כחזקת היד“ – dies ist die Version in den Kodizes von Aleppo (siehe oben) und Leningrad: http://www.studylight.org/desk/?sr=1&old_q=Isaiah+8%3A11&search_form_type=general&q1=Isaiah+ 8%3A11&s=0&t1=iw_ale&ns=0

Einer hat „בחזקת היד“ – das ist die Version in Mikraot G'dolot und allen dortigen Kommentatoren (Yonatan, Rashi, Radak, Metzudot).

Hat jemand Licht ins Dunkel zu bringen?

Mira Bernstein, willkommen bei Mi Yodeya und vielen Dank, dass Sie Ihre Frage hierher gebracht haben! Ich hoffe, Sie sehen sich um und finden andere Informationen, die Sie interessieren, vielleicht einschließlich unserer 15 anderen Jesaja-Fragen . Bitte denken Sie daran, Ihr Konto zu registrieren , damit Sie auf weitere Funktionen der Website zugreifen können.
Pssst, erzähl es nicht jedem.
Wikitext hat es mit einem כ: he.wikisource.org/wiki/…
@Ephraim Wie sie sollten. Mikraot Gedolot hat vermasselt. Keine große Sache.
Wo sind Ihre Beweise, AA? Ich habe keine gedruckte Version von ישעיה gesehen, die ein כ hat – es ist nicht nur das מקראות גדולות.
@Ephraim Er brachte die Beweise in die Frage! Worauf basieren Ihrer Meinung nach die gedruckten Texte, die Sie sich ansehen? Die Antwort ist immer Bomberg bis zu bestimmten Drucken in den letzten 100 Jahren oder so.
OK, ich habe eine mit einem כ gefunden: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42109&pgnum=42 . Und tatsächlich ist es ein neuer Druck.

Antworten (2)

Ich bin mir nicht sicher, welches Licht Sie darauf werfen wollen, außer dass Sie dem Mikraot Gedolot nicht vertrauen, wenn es um feine Probleme des richtigen Nusach-Hamikra geht . Die Kodizes von Aleppo , Leningrad , Bodmer , Damaskus und Kairo (9. bis 12. Jahrhundert) haben alle ein כ. Bombergs Mikraot Gedolot (2. Auflage, 16. Jahrhundert, siehe unten) hat ein ב. Bombergs Ausgabe ist berüchtigt für kleine Fehler , aber ihre Popularität (wie bei vielen frühen gedruckten Materialien) ermöglichte es vielen seiner Fehler, sich in den allgemeinen Gebrauch einzuschleichen. Um es noch zu verdeutlichen , Sie werden sehen, dass er das dagesh kal vermasselt hat , das am Anfang des gleichen fraglichen Wortes stehen sollte.

jesaja 8 11 in bombergs mikraot gedolot zweite ausgabe mit tippfehlern

Für die Neugierigen erscheint weder בחזקת noch כחזקת anderswo in Tanach, also kann nichts aus dem ליתא bewiesen werden.

Faszinierend, und es ist interessant, wie eine gedruckte Ausgabe so viel Verwirrung stiften konnte. Es ähnelt den Entscheidungen, die zu den weniger klaren Versionen von Tosafot führten, die in allen Ausgaben von Shas erscheinen. Siehe: printingthetalmud.org/essays/4.html .

Hier ist die Version aus den Schriftrollen vom Toten Meer:Jesaja 8 11 in der Schriftrolle vom Toten Meer

Siehe hier: http://dss.collections.imj.org.il/isaiah?id=17:11#8:11

In dieser Version wird das Wort also auch mit einem "kaf" geschrieben.

Dies soll keine Antwort sein, nur eine weitere interessante Information.
Sollte es nicht ein Kommentar sein?
Ja. Mir ist nicht bekannt, dass es eine Möglichkeit gibt, ein Bild in den Kommentaren zu posten.
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Jesaja 8:11: „kaf“ oder „bet“?
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