Kann der Geist-Körper-Dualismus durch Computerprogramme und ihre entsprechenden Logikgatter auf der physischen Ebene modelliert werden?

Um dies zu einem Geist-Körper-Modell zu machen, müssen wir die Repräsentationen für den Geist und den Körper für die Beobachter zugänglich machen. Wir müssen also davon ausgehen, dass die Computer sowohl die Logikgatterbeschreibungen als auch den für sie zugänglichen ("beobachtbaren") High-Level-Code haben. Was sie nicht haben, bevor der Schöpfer kommt, ist die Fähigkeit, das eine zum anderen zu verfolgen. Der High-Level-Code ist nicht analog zu Qualia, er ist immer noch propositional und in der dritten Person ausdrückbar, die Qualia sind im Gegensatz dazu phänomenal und in der ersten Person.

Was der High-Level-Code und die Beschreibungen der Logikgatter darstellen, sind zwei linguistische Schemata zum Beschreiben dessen, was die Computer tun. Wenn sie nicht in der Lage sind, zu „sehen“, wie die Aktionen auf hoher Ebene aus den grundlegenden Logikgatteroperationen hervorgehen, dann wird das, was dies als Modell darstellt, als nicht-reduktiver Physikalismus bezeichnet . Alles, was sie sehen können, ist, dass der High-Level-Code die Logikgatteroperation überlagert, eine gewisse Änderung in der Logikgatteroperation ist immer notwendig, um einen anderen Code auszuführen . Aber was wofür bleibt ihnen vielleicht im Prinzip verborgen.

Hier ist Dupres ironische Beschreibung in Metaphysical Disorder and Scientific Disunity des nicht-reduktiven Physikalismus von Davidson, dem sogenannten anomalen Monismus , der die Analogie verdeutlicht:

„ Aber ich denke, es ist klar, dass die Supervenienz den metaphysischen Geist des Reduktionismus erbt. Nach den Supervenienzenthesen bestimmt das Mikroskopische das Makroskopische, zumindest in dem Sinne, dass es eine hinreichende Bedingung für jede makroskopische Eigenschaft liefert. Also, wenn diese Abhängigkeit nicht sein soll Völlig mysteriös, gibt es vermutlich eine Reihe von Tatsachen, die bekannt sein könnten, die den Schluß auf das Makroskopische aus einer ausreichenden Kenntnis des Mikroskopischen erlauben würden. Vielleicht könnten wir diese Tatsachen nicht einmal im Prinzip kennen. Aber Gott, nehme ich an, würde es tun brauchen nur zu existieren, um sie zu kennen.

[...] Daher ist es natürlich, Supervenienz so zu verstehen, dass sie zumindest den Reduktionismus aus Gottes Sicht beinhaltet. Vielleicht in einem unmodernen positivistischen Tonfall bin ich misstrauisch gegenüber der Behauptung von Tatsachen, die Gott allein wissen könnte. Da ich vermute, dass Gott diese berüchtigte Perfektion, Existenz, fehlt, haben die vom Supervenientisten behaupteten Tatsachen die besondere Eigenschaft, dass sie, wenn sie, wie allgemein angenommen wird, für uns unerkennbar sind, unerkennbar sind. "

Dupres Gott ist offensichtlich das Analogon deines Schöpfers, die Art von Gott, die sich die Deisten in ihrem Uhrwerk-Universum vorgestellt haben . Er entwirft die Uhr (physikalische Gesetze), zieht sie auf (Urknall) und lässt sie so laufen, wie sie es tun würde, zumindest bis zur Offenbarung.

Wenn Sie ein Modell des Dualismus wollen, brauchen Sie entweder eine separate Substanz (Geist), die über den logischen Toren schwebt und sie von Zeit zu Zeit Dinge tun lässt (Substanz-Dualismus); oder zumindest einige zusätzliche Eigenschaften, die sie gemeinsam aufweisen, die nicht auf ihre Funktion als Logikgatter reduzierbar sind, wie das Ausstrahlen von Qualia (Eigenschaftsdualismus). Sie könnten das erreichen, indem Sie Ihren Schöpfer dazu bringen, sich in die Computer einzumischen und sie Dinge erleben zu lassen , aber dann würde er Fähigkeiten brauchen, die über das komplizierte Computerdesign hinausgehen. Das wäre ähnlich zu Leibniz' Gott und seiner prästabilierten Harmonie von Geist und Körper. Oder Sie können ihn das Logikgattermaterial von Anfang an mit spirituellen Eigenschaften versehen lassen, wie in Searles biologischem Naturalismus(Natürlich schreibt Searle die Durchdringung der Natur zu, nicht Gott). Wenn sie in ausreichend komplexen Konfigurationen kombiniert werden, werden sie die Qualia und das Bewusstsein zum Vorschein bringen.

RAM ist Teil des Computers. Das RAM speichert den Ausführungscode und könnte ohne den Quellcode inspiziert und verstanden werden. Angenommen, das Programm ist ein traditionelles prozedurales Programm.

Eine bessere Analogie könnte ein Perceptron-Netzwerk sein. Der Programmierer verbringt viel Zeit damit, die Gewichte und Vorspannungen anzupassen und dann das Netzwerk in einfache Matrixoperationen umzuwandeln.

Die Subtilität des Trainings geht im Wesentlichen verloren. Das Netzwerk führt die Aufgabe aus, für die es trainiert wurde, jedoch auf völlig undurchsichtige Weise, die im Grunde unmöglich nachzukonstruieren ist.

Es ist jedoch immer noch keine Dualität ... weil das 'Programm' so wie es ist ... in RAM codiert ist, nur auf eine Weise, die undurchdringlich ist.

Zusammenfassend... wenn ein Computer das Gehirn emulieren kann... und Bewusstsein erzeugt... würden wir wissen, dass Dualität falsch ist. Und erste Anzeichen (siehe oben über die Codierung von Intelligenz in Matrixoperationen) scheinen darauf hinzudeuten, dass es keine grundlegenden Hindernisse dafür gibt, eine Maschine bewusst zu machen. Wir wissen nur noch nicht wie.

Ihr Beispiel beinhaltet den Geist-Körper-Dualismus, aber vielleicht nicht so, wie Sie es erwarten. Der Geist gehört in diesem Fall dem menschlichen Beobachter, der Körper ist der Computer. In Ihrem Beispiel sind sie nicht wirklich vereint, könnten es aber leicht sein. Stellen Sie sich vor, der Computer wäre eine Videospielmaschine. Die Figur auf dem Bildschirm veranschaulicht die Geist-Körper-Dualität. Das Bewusstsein (der menschliche Spieler) ist getrennt vom „Körper“, der vom Computer generiert wird. Aber das Bewusstsein kontrolliert den Körper.

Mit einem ausreichend starken Verstand ist es einfach, ausgehend vom idealen Monismus (alles Fundamentale ist mental) einen Geist-Körper-Dualismus zu erzeugen. Der Verstand muss nur stark genug sein, um einen Computer mental zu simulieren. Dann kann der Computer den Körper simulieren. Der Geist beobachtet den Körper, den er selbst simuliert, und das Ergebnis ist die Geist-Körper-Dualität.

Die von Ihnen vorgeschlagene Version, bei der das Physische selbst das Mentale erzeugt, ist schwieriger zu durchdenken. Es ist eine Annahme des physischen Monismus, dass das rein Physische in der Lage sein sollte, das Mentale zu erzeugen, aber niemand hat einen Mechanismus herausgefunden, der nachweislich funktioniert.