Kann „glauben“ in Apostelgeschichte 13,12 als Synekdoche verwendet werden?

Was für eine Frage. Danke dafür.

Diese Aussage würde nicht in die Kategorie einer Synekdoche fallen. Es ist ziemlich klar, wann eine Form von Synekdoche zum Ausdruck kommt.

Apostelgeschichte 2:21 ist ein Beispiel für die Verwendung von Synecdoche

Und es wird sich begeben: Jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, wird gerettet werden.

Im Gegensatz zu Apostelgeschichte 2:21 ist Apostelgeschichte 13:12 einfach ein Bericht über die Reaktion von Sergius auf die Lehre des Herrn

Apostelgeschichte 13:12 (King James Version)

Dann glaubte der Stellvertreter, als er sah, was geschehen war, und war erstaunt über die Lehre des Herrn.

Apostelgeschichte 13:12 Griechisch

τότε ἰδὼν ὁ ἀνθύπατος τὸ γεγονὸς ἐπίστευσεν ἐκπλησόμμενος ἐπὶ τῇ Δι & Dgr; αῇ τοῦ κυρίου

Zunächst möchte ich darauf hinweisen, dass Sergius Paulus nicht wegen eines „Wunders“ glaubte. Die Gr. Das verwendete Wort ist διδαχῇ did-akh-ay , was Lehre bedeutet, das, was gelehrt wird, Doktrin usw

Also versucht Lukas hier in Apostelgeschichte 13:12 nicht, die gesamte Aussage von Sergius abzukürzen, sondern berichtet vielmehr buchstäblich von seiner unmittelbaren Reaktion. Sergius glaubte, ἐπίστευσεν pist -yoo'-o zu glauben, zu glauben, Vertrauen in usw. zu setzen

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Griechische Ressourcen:

Novum Testamentum Graece, Nestle-Aland 26. Auflage © 1979, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart; The Greek New Testament, 3. Auflage © 1975, United Bible Societies, London

Sie ignorieren die Terminologie und fragen, ob „glauben“ (z. B. Apg 13,12) so verstanden wurde, dass es den gesamten Prozess der Reue und Taufe in Apg darstellt.

Ich denke, wenn dies wahr wäre, würden wir die Taufe oder irgendetwas anderes nicht in Verbindung mit dem Glauben sehen. Dies scheint jedoch nicht der Fall zu sein. In mindestens einem halben Dutzend Fällen beschreibt die Apostelgeschichte, wie Gläubige nach dem Bekenntnis ihres Glaubens entweder beichten (19:18), getauft wurden (8:12-13; 16:34; 18:8) oder getauft wurden und den Glauben empfingen Heiliger Geist (19:2). Außerdem gibt es eine große Anzahl von Gelegenheiten, wo Gläubige getauft werden, ohne dass ihr Glaube erwähnt wird (z. B. 2:41; 10:48).

Wenn man sich anschaut, wie Paulus in seinen anderen Schriften von Glauben und Taufe spricht, scheint es nicht so, als würde er „Glauben“ auf den gesamten Prozess beziehen, Teil der Kirche zu werden. Während er zum Beispiel sehr viel mehr über den Glauben als über die Taufe zu schreiben scheint, betont er die Bedeutung der Taufe an und für sich (z. B. Wie viele von euch wurden in Christus getauft, haben Christus angezogen – Galater 3:27 ). Wir haben auch den berühmten Vers von Jakobus: „ Auch die Dämonen glauben und zittern “ (2:19).

Ihre Frage in ihrem Kontext wird bejaht. Es gibt viele, viele Beispiele dafür im Neuen Testament. Jeder „Gläubige“ zum Beispiel war ab Pfingsten ein Getaufter – ohne Ausnahme. In diesem dreiminütigen Video wird erklärt, dass eine Synekdoche wie ein „gepacktes Wort“ ist oder (für Ihre spezifische Frage) ein Wort ist , das eine Ersetzung eines der Begriffe eines Satzes beinhaltet, der eine konzeptionelle Verknüpfung erfordert.

Zum Verständnis findet sich hier ein sehr kurzes aber anwendbares Beispiel .

Bemerkenswerte Schriftstellen wären wie folgt, aber außerhalb des Rahmens Ihrer Frage (hier nicht beantwortet) ist ein Einwand, dass der Heilige Geist nur durch das Auflegen der Hände der Apostel empfangen wurde, als Petrus anfangs sagte: „... und Sie werden empfangen Gabe des Heiligen Geistes“ in Apostelgeschichte 2,38. Es ist notwendig, die drei Maßnahmen des Heiligen Geistes zu verstehen, (a) Taufe, (b) Innewohnen & (c) Auflegen apostolischer Hände außerhalb der Dimension dieser Antwort.

Hier ist ein klares Beispiel dafür, dass „geglaubt“ austauschbar mit „getauft“ verwendet wird.

Es ist immer ein exegetisches Studium erforderlich, um die Absicht des Heiligen Geistes in Bezug auf die Schrift zu erkennen, und hier ist ein langes, vielleicht schwieriges, aber notwendiges Beispiel dafür, wie die Antiochener gerettet wurden. Wenden wir uns zuerst dem Ende dieser Rechnung zu,

Die Hand des Herrn war mit ihnen, und eine große Anzahl von Menschen glaubte und wandte sich dem Herrn zu .“ Apostelgeschichte 11:21

Die Wassertaufe wird hier nicht ausdrücklich erwähnt, aber ihre Notwendigkeit kann kontextuell nicht ignoriert werden.

Peter im Haus des Cornelius

Apostelgeschichte 10:23 - 11:21 New International Version (NIV) Am nächsten Tag machte sich Petrus mit ihnen auf den Weg, und einige der Brüder aus Joppe gingen mit. 24 Am nächsten Tag kam er in Cäsarea an. Cornelius erwartete sie und hatte seine Verwandten und engen Freunde zusammengerufen. 25 Als Petrus das Haus betrat, kam ihm Kornelius entgegen und fiel ihm ehrerbietig zu Füßen. 26 Aber Petrus ließ ihn aufstehen. „Steh auf“, sagte er, „ich bin selbst nur ein Mann.“ 27 Im Gespräch mit ihm ging Petrus hinein (!!) und fand eine große Menschenansammlung vor. 28 Er sagte zu ihnen: „Ihr wisst wohl, dass es gegen unser Gesetz verstößt, wenn ein Jude mit einem Nichtjuden Umgang pflegt oder ihn besucht. [Wir werden gleich herausfinden, dass dieses Gesetz den jüdischen Speise- und anderen Gesetzen geschuldet war.] Aber Gott hat mir gezeigt, dass ich keinen Menschen unrein oder unrein nennen sollte. 29 Als ich gerufen wurde, kam ich ohne Einwände. Darf ich fragen, warum Sie nach mir geschickt haben?“ 30 Kornelius antwortete: „Vor vier Tagen war ich um drei Uhr nachmittags um diese Zeit in meinem Haus und betete. Plötzlich stand ein Mann in glänzenden Kleidern vor mir 31 und sagte: „Cornelius, Gott hat dein Gebet erhört und an deine Gaben für die Armen gedacht. 32 Sende nach Joppe für Simon, der Petrus heißt. Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er die „Vor vier Tagen war ich um drei Uhr nachmittags um diese Zeit in meinem Haus und betete. Plötzlich stand ein Mann in glänzenden Kleidern vor mir 31 und sagte: „Cornelius, Gott hat dein Gebet erhört und an deine Gaben für die Armen gedacht. 32 Sende nach Joppe für Simon, der Petrus heißt. Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er die „Vor vier Tagen war ich um drei Uhr nachmittags um diese Zeit in meinem Haus und betete. Plötzlich stand ein Mann in glänzenden Kleidern vor mir 31 und sagte: „Cornelius, Gott hat dein Gebet erhört und an deine Gaben für die Armen gedacht. 32 Sende nach Joppe für Simon, der Petrus heißt. Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er die Plötzlich stand ein Mann in glänzenden Kleidern vor mir 31 und sagte: „Cornelius, Gott hat dein Gebet erhört und an deine Gaben für die Armen gedacht. 32 Sende nach Joppe für Simon, der Petrus heißt. Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er die Plötzlich stand ein Mann in glänzenden Kleidern vor mir 31 und sagte: „Cornelius, Gott hat dein Gebet erhört und an deine Gaben für die Armen gedacht. 32 Sende nach Joppe für Simon, der Petrus heißt. Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er die Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er die Er ist zu Gast im Haus von Simon dem Gerber, der am Meer lebt.' 33 Da ließ ich dich gleich rufen, und es war gut von dir, dass du gekommen bist. Jetzt sind wir alle hier in der Gegenwart Gottes, um alles zu hören, was der Herr dir befohlen hat, uns zu sagen.“ 34 Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich erkenne jetzt, wie wahr es ist, dass Gott keine Bevorzugung an den Tag legt 35 , sondern Menschen aus allen Nationen akzeptiert, die ihn fürchten und das Rechte tun. 36 Sie kennen die Botschaft, die Gott an das Volk Israel gesandt hat, indem er diegute Nachricht [ Evangelium ] des Friedens durch Jesus Christus, der Herr über alles ist. 37 Ihr wisst, was in ganz Judäa geschehen ist, angefangen in Galiläa nach der Taufe, die Johannes gepredigt hat – 38 wie Gott gesalbt hatJesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und Kraft, und wie er umherging, tat Gutes und heilte alle, die unter der Macht des Teufels waren, weil Gott mit ihm war. 39 „Wir sind Zeugen von allem, was er im Land der Juden und in Jerusalem getan hat. Sie töteten ihn, indem sie ihn an einen Baum hängten, 40 aber Gott erweckte ihn am dritten Tag von den Toten und ließ ihn sichtbar werden. 41 Er wurde nicht vom ganzen Volk gesehen, sondern von Zeugen, die Gott bereits auserwählt hatte – von uns [den Aposteln], die mit ihm gegessen und getrunken haben, nachdem er von den Toten auferstanden war. 42 Er hat uns geboten, dem Volk zu predigen und zu bezeugen, dass er derjenige ist, den Gott zum Richter der Lebenden und der Toten eingesetzt hat. 43 Alle Propheten bezeugen von ihm, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen die Vergebung der Sünden empfängt.“ [ANMERKUNG was „ glaubt” bedeutete unten!] 44 Noch während Petrus diese Worte sprach, kam der Heilige Geist auf alle, die die Botschaft hörten. 45 Die beschnittenen Gläubigen , die mit Petrus gekommen waren, waren erstaunt, dass die Gabe des Heiligen Geistes sogar auf die Heiden ausgegossen worden war. 46 Denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott preisen. [Das bedeutet die Taufe im Heiligen Geist, die den Aposteln nur in Apostelgeschichte 1 - 2 verheißen wurdeerstaunte sie, weil es seit dem Pfingsttag noch nie passiert war.] Dann sagte Petrus: 47 „Kann irgendjemand diese Leute davon abhalten, mit Wasser getauft zu werden?“ [„Wasser“ ist ein überflüssiges Wort und wird nicht überall verwendet, denn wenn wir das Wort „taufen“ lesen, was auf Griechisch wirklich „eintauchen“ bedeutet, brauchen wir das Wort „Wasser“ nicht überall, da es als nichts verstanden wird weniger als Wasser. Aus dem Eintauchen in Wasser wurde „taufen“. Wo wir lesen, „in Christus eintauchen oder taufen“, ist die Handlung symbolisch für Christi Tod, Begräbnis und Auferstehung und es geschieht nicht nur durch Glauben, da Glaube ein Substantiv ist und sein Verb erfordert. Man kann nicht „Glaube an Christus“ sein, man muss durch Glauben in Christus getauft werden. ]. Sie haben den Heiligen Geist genauso empfangen wie wir.“ 48 Also befahl er, dass sie auf den Namen Jesu Christi getauft werden sollten. Dann baten sie Peter, ein paar Tage bei ihnen zu bleiben.

Beachten Sie, wie in Vers 43 oben „jeder, der an ihn glaubt , durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfängt “ , was in den Sätzen wiederholt wird: „Kann jemand verhindern, dass diese Menschen mit Wasser getauft werden? . . . Also befahl er, dass sie auf den Namen Jesu getauft werden sollten. . . „Wir sehen deutlich, dass „glauben“ das ist, was das Wörterbuch eine „Synekdoche“ nennt, um gerettet zu werden oder Christ zu werden. Ein Wort, das Teil der gesamten Idee oder konzeptionellen Verbindung ist, wird als Abkürzung verwendet, „Jargon“, wie einfach „taufen“, ohne das offensichtliche „Wasser“ zu erwähnen. Manchmal ändert sich diese „Abkürzung, Synekdoche oder verpacktes Wort“ in „gerettet, [wiedergeboren], gesalbt, Gläubige, zum Herrn gebracht, [ewiges Leben], Glaube, [der Glaube], gute Nachricht, Evangelium, empfing das Wort Gottes, eines Christen oder der Gnade usw.“, die wir alle weiter unten bezeugen werden.

Der Grund, warum wir wissen, dass sie alle dasselbe bedeuten, wird in dieser Studie über all jene bewiesen, die gerettet, wiedergeboren, gesalbt und gläubig geworden sind, von denen gesagt wird, dass sie zum Herrn gebracht wurden und die ewiges Leben durch Glauben und Glauben empfingen die gute Nachricht oder das Evangelium, weil sie das Wort Gottes oder seine Gnade usw. erhalten hatten NT), ist das HÖREN der guten Nachricht (Botschaft des Evangeliums), was uns veranlasst, daran zu glauben oder daran zu glauben. Unser Glaube tut uns sehr leid und wir möchten uns wirklich für all unsere Sünden entschuldigen oder BEREUEN, und zwar von ganzem Herzen. Da wir erkennen, wie verzweifelt wir sind, dass unsere ewige Bestimmung durch unsere Sünden gefährdet ist, bekennen wir gerne mit unserem Mund, dass Jesus der Christus ist, der Sohn des lebendigen Gottes, so wie es Petrus getan hat, Matthäus 16:16-18, von dem Jesus sagte, dass es der Felsen sei, auf dem seine Kirche gebaut werden würde. Siehe auch Römer 10:9-13 und 1. Timotheus 6:12. Es ist also leicht, einen roten Faden mit all diesen Konten zu finden, die wir untersuchen. Wir haben jetzt die vollständige Formel, der all diese Menschen gehorcht haben, HÖREN, GLAUBEN, BUSSE, BEKENNEN und TAUFEN zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen. 16-18, von denen Jesus sagte, dass sie der Felsen seien, auf dem Seine Gemeinde gebaut werden würde. Siehe auch Römer 10:9-13 und 1. Timotheus 6:12. Es ist also leicht, einen roten Faden mit all diesen Konten zu finden, die wir untersuchen. Wir haben jetzt die vollständige Formel, der all diese Menschen gehorcht haben, HÖREN, GLAUBEN, BUSSE, BEKENNEN und TAUFEN zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen. 16-18, von denen Jesus sagte, dass sie der Felsen seien, auf dem Seine Gemeinde gebaut werden würde. Siehe auch Römer 10:9-13 und 1. Timotheus 6:12. Es ist also leicht, einen roten Faden mit all diesen Konten zu finden, die wir untersuchen. Wir haben jetzt die vollständige Formel, der all diese Menschen gehorcht haben, HÖREN, GLAUBEN, BUSSE, BEKENNEN und TAUFEN zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen. Es ist leicht, einen roten Faden mit all diesen Konten zu finden, die wir untersuchen. Wir haben jetzt die vollständige Formel, der all diese Menschen gehorcht haben, HÖREN, GLAUBEN, BUSSE, BEKENNEN und TAUFEN zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen. Es ist leicht, einen roten Faden mit all diesen Konten zu finden, die wir untersuchen. Wir haben jetzt die vollständige Formel, der all diese Menschen gehorcht haben, HÖREN, GLAUBEN, BUSSE, BEKENNEN und TAUFEN zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen. BEKENNTNIS und TAUFE zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen. BEKENNTNIS und TAUFE zur Vergebung der Sünden, um die innewohnende Gabe (Salbung) des Heiligen Geistes zu empfangen, die sie zu CHRISTEN gemacht hat. Die übliche Synekdoche für eine Person, die all diese Dinge durchgemacht hat, ist, sie „Gläubige“ zu nennen. Und wir werden feststellen, dass jeder Gläubige ab Pfingsten ein Getaufter ist. Das heißt, sie wurden im Namen / der Autorität von Jesus in Wasser getaucht, um ihre Sünden zu vergeben und den innewohnenden Heiligen Geist zu empfangen.

Bevor wir im Kontext fortfahren, stellen wir uns eine Frage. Wenn jemand nur das Evangelium HÖRTE, würde er gerettet ODER ein Christ sein? Nein natürlich nicht. Was wäre, wenn sie es NUR durch GLAUBEN GEHÖRT und GEGLAUBT hätten? NEIN! Sie hätten nicht BEREUEN können, wie es all diese Fälle erfordern, und so wäre es unvollständig gewesen. Unsere Sünden würden immer noch auf uns liegen, wie die Schrift sagt, es ist der Gehorsam gegenüber der Wassertaufe, der „Sünden entfernt, erlässt, vergibt oder wegwäscht oder uns in eine gute Beziehung zu Gott bringt“ [siehe diese Schriftstellen], also muss es jeder tun der ganzen Formel gehorchen. Lassen Sie uns nun diese Dinge weiter untersuchen, bis wir zu den Antiochianern zurückkehren:

Peter muss seine Taten erklären!

11 Die Apostel und die Brüder in ganz Judäa hörten, dass auch die Heiden das Wort Gottes angenommen hatten . 2 Als Petrus nach Jerusalem hinaufzog, beschnitten die [jüdisch getauften] Gläubigen(Apostelgeschichte 2:1-47) kritisierte ihn 3 und sagte: „Du bist in das Haus der Unbeschnittenen gegangen und hast mit ihnen gegessen!“ 4 Petrus begann und erklärte ihnen alles genau so, wie es geschehen war: 5 „Ich war in der Stadt Joppe und betete, und in Trance sah ich eine Vision. Ich sah etwas wie ein großes Tuch, das an seinen vier Ecken vom Himmel herabgelassen wurde, und es kam herunter, wo ich war. 6 Ich schaute hinein und sah vierfüßige Tiere der Erde, wilde Tiere, Reptilien und Vögel des Himmels. 7 Da hörte ich eine Stimme, die mir sagte: ‚Steh auf, Petrus. Töten und essen.' 8 „Ich erwiderte: ‚Gewiss nicht, Herr! Nichts Unreines oder Unreines ist jemals in meinen Mund gekommen.' 9 „Ein zweites Mal sprach die Stimme vom Himmel: ‚Nennt nichts Unreines, was Gott rein gemacht hat.' 10 Dies geschah dreimal, und dann wurde alles wieder in den Himmel hinaufgezogen. 11 In diesem Augenblick machten drei Männer, die aus Cäsarea zu mir gesandt worden waren, bei dem Haus, in dem ich wohnte, Halt. 12 Der Geist sagte mir, ich solle nicht zögern, mit ihnen zu gehen. Diese sechs Brüder gingen auch mit mir, und wir betraten das Haus des Mannes. 13 Er erzählte uns, wie er gesehen hatte, wie ein Engel in seinem Haus erschien und sagte: ‚Sende Simon nach Joppe, der Petrus heißt. 14 Er wird dir eine Botschaft überbringen, durch die du und dein ganzes Haus gehen werdengespeichert .' 15 „Als ich zu sprechen begann, kam der Heilige Geist auf sie, wie er am Anfang [Pfingsttag] auf uns [Apostel] gekommen war. 16 Da erinnerte ich mich an das, was der Herr gesagt hatte: ‚Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft.' 17 Wenn Gott ihnen also dasselbe Geschenk gemacht hat wie uns, die an den Herrn Jesus Christus geglaubt haben , wer bin ich dann, zu glauben, dass ich mich Gott widersetzen könnte?

[Eindeutig „glauben“ ist die Synekdoche, die wir an mehreren Stellen finden werden, und es bedeutet immer, dass sie getauft wurden, auch wenn die Wassertaufe nicht ausdrücklich erwähnt wird, weil wir wissen, dass sie früher ausdrücklich erwähnt wurde (Verse 47 und 48) und jetzt die ist Synecdoche oder „verpacktes Wort oder Abkürzung“, wo „glaubt“ verwendet wird. Gehen Sie jetzt nach oben zurück, wenn dies nicht ganz klar ist. Wenn wir das Wort Taufe sehen, sollten wir auch fragen: „In was?“ Wasser ist das einzige, was mir in den Sinn kommt. Die bildliche Verwendung, die nur für die Apostel und den Haushalt von Cornelius verwendet wird, „um in den Heiligen Geist getauft zu werden, wird von Gott getan und nicht von irgendeinem Menschen, der ihm die Hände auflegt oder diese Person in Wasser taucht und sie dann wieder aufrichtet.]

18 Als sie das hörten, hatten sie keine weiteren Einwände und priesen Gott und sagten: „Also hat Gott sogar den Heiden die Umkehr zum Leben gewährt.“ (Noch eine Synekdoche.)

Die Kirche in Antiochia

19 Nun reisten diejenigen, die durch die Verfolgung im Zusammenhang mit Stephanus zerstreut worden waren, bis nach Phönizien, Zypern und Antiochien und verkündeten die Botschaft nur den Juden. 20 Einige von ihnen aber, Männer aus Zypern und Kyrene, gingen nach Antiochia und fingen an, auch zu Griechen zu sprechen und ihnen die gute Nachricht von Jesus, dem Herrn, zu verkünden. 21 Die Hand des Herrn war mit ihnen, und viele Menschen glaubten und wandten sich dem Herrn zu . 22 Die Nachricht davon erreichte die Ohren der Gemeinde in Jerusalem, und sie schickten Barnabas nach Antiochia. 23 Als er ankam und den Beweis der Gnade Gottes sah, freute er sich und ermutigte sie alle, dem Herrn von ganzem Herzen treu zu bleiben. 24 Er war ein guter Mann, voll Heiligen Geistes und Glaubens, und eine große Anzahl von Menschen wurde zum Herrn gebracht . 25 Dann ging Barnabas nach Tarsus, um Saul zu suchen, 26 und als er ihn fand, brachte er ihn nach Antiochia. So trafen sich Barnabas und Saulus ein ganzes Jahr lang mit der Gemeinde und lehrten eine große Anzahl von Menschen. Die Jünger wurden zuerst in Antiochia Christen genannt.

Daher wissen wir, dass diese „Gläubigen“ alle getaufte Gläubige waren, was sie zu Christen mit der notwendigen innewohnenden Gabe des Heiligen Geistes machte.

Die Bibel: Neue internationale Version. (1984). (Apg 10:23–11:26). Grand Rapids, MI: Zondervan.