Kann schlechtes Kamma durch Entschuldigung gemildert werden?

Zum Beispiel, wenn ich meine Eltern angelogen habe und kann das schlechte Kamma gelöscht werden, wenn ich mich bei ihnen entschuldige?

Was ist der Unterschied zwischen schlechtem Kamma, das Eltern und gewöhnlichen Menschen anvertraut wird?

Antworten (9)

Sich zu entschuldigen ist gutes Karma, das eine mildernde (nicht löschende) Wirkung auf das schlechte Karma hat, das Sie begangen haben: z.

Schlechtes Karma, das gegen Eltern begangen wird, ist im Vergleich zu gewöhnlichen Wesen sehr wirksam. Beispiel: Das Töten von Eltern macht die Geburt (nächstes Leben) in der Hölle unausweichlich und Sie müssen sich den Konsequenzen in den nachfolgenden Leben stellen, bis Sie Samsara beenden.

Der Fall von Devadatta ist kein Fall, in dem sein schlechtes Karma neutralisiert wurde. Er ging nach Avīci, obwohl er Zuflucht in Triple Gem suchte. Aber Ajatashatru, obwohl er einen Vatermord begangen hat, was ein Avīci-gebundenes Karma ist, endete er in einer Paduma-Hölle. Es wird gesagt, dass diese Verdünnung durch sein gutes Karma verursacht wurde, als er das erste buddhistische Konzil sponserte.
Nicht neutralisiert, sondern gemildert! Aus diesem Grund wird er ein Pacceka Buddha, sobald er aus Avici entkommt. Das reduziert viel von dem Pravutti Pivaka, dem er sonst ausgesetzt gewesen wäre
Ja, er wird ein Pcceka Buddha namens Sattissara werden. Aber er quält sich seit einem Äon in Avici.
Der Punkt ist, dass er viel mehr leiden würde, wenn nicht dieser letzte Akt der Güte wäre.

Zum Beispiel, wenn ich meine Eltern angelogen habe und kann das schlechte Kamma gelöscht werden, wenn ich mich bei ihnen entschuldige?

Sie können Karma neutralisieren, wenn das Ergebnis spürbar ist [ Sañcetanika Sutta ] oder indem Sie das Ergebnis von Karma verwässern, indem Sie ihm entgegenwirken [ Karma Loṇa, Phala Sutta ].

Was ist der Unterschied zwischen schlechtem Kamma, das Eltern und gewöhnlichen Menschen anvertraut wird?

Karma, das Eltern zugesprochen wird, führt zu schlimmeren Ergebnissen als gewöhnliche Menschen. Wenn Sie einer mitfühlenden Person etwas antun, sind die Ergebnisse schwerwiegender als bei einer gewöhnlichen Person. Ebenso sind die Auswirkungen viel größer, wenn Sie Ihren Eltern etwas antun.

Die Karma-Theorie ist in der hinduistischen Gesellschaft, in der Buddha geboren wurde, uralt. Jede Handlung, die aus Verlangen geboren wird, ist Karma, und eine selbstlose, natürliche Handlung ist a-Karma. Im Buddhismus ist es gutes Kamma und schlechtes Kamma. Es gibt keinen Unterschied zwischen deinen Eltern und anderen, was Dhamma betrifft. Wenn Sie jemanden verletzen, wird es zwangsläufig Konsequenzen geben. Aber Eltern erhalten einen Sonderstatus, weil sie mehr verletzt werden als Fremde. Wenn Sie beispielsweise einem Fremden gegenüber respektlos sind, kann er verletzt werden oder auch nicht. Er könnte denken, dass Sie ein Spinner sind. Aber deine Eltern werden schwer verletzt und es wird enorme Auswirkungen haben.

Reue und Entschuldigungen haben keine Auswirkung auf dein angesammeltes schlechtes Kamma. Sobald sie sich angesammelt haben, werden sie ihren Zyklus durchlaufen, egal was passiert. Es ist keine Mathematik. Durch Ihre Logik können Sie Menschen immer wieder verletzen und durch Entschuldigungen beseitigen. Ist es nicht absurd? Das einzige, was getan werden kann, ist, sich nicht in egoistische Handlungen voller Begierden hinzugeben. Du kannst einen Punkt erreichen, an dem der Verzicht auf schlechtes Kamma dich von der Wiedergeburt befreit, sodass dein Elend ein Ende hat. Ja, selbst nach Nirvana werden die Auswirkungen von schlechtem Kamma immer noch da sein und zum Verfall Ihres Körpers und Ihrer Körpersinne führen. Nirvana ist einfach unerreichbar, indem schlechtes Kamma mit gutem Kamma ausgeglichen wird, aber nur durch Negation von schlechtem Kamma. Verneinung von schlechtem Kamma geschieht nur durch Meditation. Wenn du dich gutem Kamma hingibst, ist es auch Meditation. Stilles Sitzen ist auch Meditation.

Allerdings muss ich hinzufügen, dass Leiden minimiert werden können. Wenn Sie beispielsweise Probleme mit der Wutbewältigung haben, wenn Sie Ihren Lebensstil ändern, meditieren Sie regelmäßig, dann wird die Wut in Ihnen nachlassen. Selbst wenn Wut aufkommt, wirst du nicht davon verzehrt. Ihre Wut wird einfach nicht vergehen. Auch nach der Erleuchtung wird es Zorn geben. Aber die Wut wird nicht zu einer Handlung führen. Das ist der Grund, warum manche Menschen an einer erleuchteten Person zweifeln, wenn sie wütend wird oder Gefühle zeigt. Erleuchtete Menschen können Gefühle zeigen, aber sie werden niemanden verletzen.

"Die Karma-Theorie ist in der hinduistischen Gesellschaft, in der Buddha geboren wurde, uralt."

Die Karma-Theorie war nicht uralt, als Buddha geboren wurde, es war seine spezifische Entdeckung, Sie können in den Aufzeichnungen sehen, dass die Menschen während der Zeit des Buddha verschiedene Theorien über das Funktionieren der Welt hatten, darunter: Gott Brahma bestimmt alles so, dass es funktioniert. Egal was du tust, solange du Glauben hast und Gott gehorchst (ganz ähnlich dem Christentum), die Durchführung der vedischen Rituale genau wie vorgeschrieben zu verlangen, einschließlich Tieropfer, bis hin zum Nihilismus – was auch immer du tust, ist egal, du wirst sowieso sterben . Viele dieser Denkweisen sind heute noch vorhanden. Es ist der Hinduismus, der sich dramatisch verändert hat, indem er viele der Lehren des Buddhismus übernommen hat, so dass viele moderne Menschen glauben, dass Buddha nichts Neues gelehrt hat, weil viele seiner Lehren bereits in den Hinduismus übernommen wurden.

Insbesondere während seiner Erleuchtung bestätigt er, dass Handlungen wichtig sind, und insbesondere das, was hinter der Handlung steht, der Verstand – die Gedanken und Emotionen dieser Handlung sind die Hauptursache für die Wirkung von Karma.

„Reue und Entschuldigungen haben keinen Einfluss auf dein angesammeltes schlechtes kamma.“

Falsch, während Karma - Ihre Handlung nicht gelöscht werden kann, kann die Wirkung immer verringert werden, indem Sie sich selbst ändern. Karma impliziert kein Eins-zu-Eins-Ergebnis, aber eine Ursache wird immer von anderen Bedingungen (sekundären Ursachen) beeinflusst, um die notwendigen Ergebnisse zu erzielen. Der Akt der Reue ist eine solche Bedingung, um die Wirkung von Karma zu mildern, auch wenn die ursprüngliche Ursache nicht ausgelöscht wird.

Im chinesischen Buddhismus ist der Akt der Buße einer der wichtigsten Teile der buddhistischen Praxis. Auch dies spiegelt sich von den indischen Lehren bis hin zu den Sutras wider. Sogar der Vinaya verlangt von den Mönchen, dass sie ihre Vergehen als Teil dieser Praxis der Gemeinschaft gestehen.

Darüber hinaus löscht gutes Karma schlechtes Karma nicht aus oder gleicht es aus, gutes Karma interagiert mit schlechtem Karma, genau wie die Existenz einer Pflanze eine andere Pflanze nicht eliminiert, aber beide interagieren, so dass schlechtes Karma die positiven Auswirkungen Ihres Guten verringern / verändern kann Karma, und gutes Karma kann die negativen Auswirkungen Ihres guten Karmas verringern/verändern. Nichtsdestoweniger bestehen diese beiden Ursachen immer noch.

Um ein praktisches Beispiel zu geben: Es wird viel schlimmer für den Ausgang eines Konflikts sein, wenn Sie sich weigern, sich für Ihr Unrecht zu entschuldigen. Wenn Sie hingegen viele gute Dinge getan haben, wird die Tatsache, dass Sie etwas offensichtlich Unethisches getan haben, dazu führen, dass die Menschen ihr Vertrauen in Sie verringern, unabhängig von Ihren früheren Beiträgen.

Nein, nichts kann Ergebnisse von Aktionen löschen. Sie werden sowieso reißen. Aber das zu wissen und deinen Geist zu begradigen, macht es nicht so schmerzhaft. Die Idee, dass eine Entschuldigung Dinge ungeschehen machen würde, wird lediglich in Allmächtiger-Gott-Glauben beworben.

Ich sehe eine Entschuldigung wie ein Geständnis. Buddha lehrte eindeutig, dass das Bekenntnis Karma auslöscht. Wie viel Karma ist eine andere Frage. Eine einfache Entschuldigung löscht wahrscheinlich nicht viel aus. Besser ein Geständnis aufsagen. Besser noch durch Meditation.

Sich zu entschuldigen löscht sicherlich schlechte Ergebnisse ( vipaka ) von schlechtem Kamma (Handlungen), weil es den Geist auf den richtigen Weg bringt.

Im Samaññaphala Sutta heißt es, das Geständnis eines Mannes, der seinen Vater getötet hat, lautete:

" ... Ursache für das Wachstum im Dhamma und in der Disziplin der Edlen, wenn man, eine Übertretung als solche sehend, in Übereinstimmung mit dem Dhamma Wiedergutmachung leistet und in Zukunft Zurückhaltung übt. "

Zur Beantwortung dieser Frage gibt es mehrere Ansätze. Zwei sehr unterschiedliche Antworten könnten beide richtig sein.

Sich zu entschuldigen ist sein eigenes Karma, das gut oder schlecht sein kann, je nachdem, welche Absichten hinter der Entschuldigung stehen.

Man konnte schlechtes Karma nicht überwinden, weil Zustände in der Vergangenheit nicht mehr existieren.

Sich mit guten Absichten zu entschuldigen, wird die zukünftigen Folgen (Vipaka) des schlechten Karmas, für das man sich entschuldigt, erleichtern.

HINWEIS: Grundsätzlich bedeutet Karma „Aktion“ und Vipaka bedeutet „Ergebnis“.

Alles hängt davon ab. Buddhisten wissen genau, was Karma ist und was daraus resultiert. Es ist nicht wie im Gericht vor der Jury, sich schuldig zu bekennen oder nicht oder was die Strafe sein wird, oder versuchen, mit Ausreden auszuweichen. Alles, was mit guter oder schlechter Absicht getan wird, trägt sein Karma. Und wenn man es gegenüber welchen Menschentypen tat, wer Laien oder Arya sind. Auch ist es wichtig, auf welche Weise man sich bei dieser Person entschuldigt, durch welche Person man beleidigt wurde. Aber gutes Karma geht weit über schlechtes hinaus und es hängt davon ab, wie gut und wie schlecht. Einige Beispiele wie Stein sinken unter Wasser, werden aber auf dem Boot groß genug gehalten, damit es nicht sinken kann. Das schlechte Karma nicht zu tun ist also das Allererste. Wenn jemand es getan hat, entschuldige dich direkt bei dieser Person, wenn diese Person nicht mehr ist, entschuldige dich durch einen Arya (Triple Gems) und um das große Boot zu bekommen, praktiziere ernsthaft Einsichtsmeditation.